德川綱吉第五代將軍，被稱為犬久保

德川家康建立的江戶幕府在第三代家光時代隨著天草之亂的平息而穩定統治。德川綱吉繼承兄長家綱成為第四代將軍，成為第五代將軍，他在位的前半期政治穩定，但到了後半期，他被迫通過了臭名昭著的“動物慈悲令”。已發布。另一方面，他也有不同的一面，例如對儒家思想的重視。這次，我們就來看看綱吉的坎坷一生。

從出生到館林領主時代

1646年1月8日出生於江戶城，是第三代將軍德川家光的第四子。她的母親是家光的妾小玉方（後來的慶松院），她的童年名字是德松。

1651年4月，他與三弟長松（後來的德川綱重）收受近江、美濃、信濃、駿河、上野等地賄賂十五萬石，分封一批諸侯。

同月，父親家光逝世，8月，長兄德川家綱獲得將軍稱號，成為第四代將軍。

1653年8月，當家綱被提升為右大臣時，他的兩個弟弟慶祝了他們的元福（genpuku），並在收到他們的綽號（“綱”字）後，長鬆取了綱重的名字，德松取了名字「綱吉」（據說他將鬆平姓改為「鬆平烏巴托綱吉」。）同時被任命為中四軍下士、左江權中將、羽戶，同年晉升為青三味。

1657年，他在竹橋的住所毀於明曆大火，因此於9月移居神田。 1661年閏八月，獲得25萬石，成為上野館林藩主。

12月，他被任命為議員，此時他被稱為「館林首相」。同時，他被認為採用了德川姓（創建了館林德川家族）。

幕府繼續對他進行附庸，從他出生到他成為館林藩主為止，共派遣了約380人。寬文10年（1670年），牧野成定被任命為館林藩首席家臣，俸祿3000石。雖然成為了館林藩主，但綱吉本人基本上居住在江戶，他的80%的臣民居住在神田的王宮裡。因此，據說他一生中唯一一次拜訪館林是在寬文三年隨將軍家綱返回日光時。

另一方面，寬文5年11月19日，綱吉得到將軍前往獵鷹場的許可，向將軍獻上一隻鴨子後，石川法政作為使者前往館林的狩獵場報恩。會拜訪館林進行獵鷹訓練。

從館林領主到將軍繼承人

他的哥哥、第四代將軍德川家綱沒有男性繼承人。
家綱的妃子大折和大光懷上了家綱的孩子，但不幸的是，死產和流產不斷，德川幕府的繼承人世代給家康的童年名字“武千代”他們無法找到兒子來接班。 。

最終，儘管家綱已經三十幾歲了，卻沒有男性繼任者，在「幕府繼承人」問題備受關注的同時，他卻在八年五月初病倒了。

病情危重的家綱在堀田正敏的推薦下，將弟弟、館林藩主鬆平綱吉（德川綱吉）收養為繼承人，不久於5月8日去世。隨著家綱過世，德川幕府直系後裔繼承幕府的製度被廢除。

由於本來可以被家綱收養的三弟綱重已經去世，綱吉作為家綱的養嗣繼承人被迎進江戶城二之丸，但由於同月家綱去世，年僅40歲，綱吉就成為了家綱的繼承人。於是，第五代將軍德川綱吉誕生了。

上半年政府治理良好

綱吉廢黜了在其兄長四代將軍家綱時期擔任大郎的酒井忠清，任命曾幫助他就任將軍的堀田正俊擔任大郎。後來，忠清病逝，但據說綱吉為了改善酒井家的命運，命令尾梅將他“從墳墓中挖出來”，並以不同尋常的程度審問他是否死於疾病。

最後沒有找到可以清洗的證據，最後忠義的弟弟忠義被指控犯罪並受到懲罰。

綱吉以堀田政俊為得力助手，重新裁決了已決定處決的越後高田藩（越後暴亂）的繼承問題，並對各藩政治進行了審計。 ，我參與了。正因如此，可以說他為恢復在家綱時代衰落的將軍權威而努力，當時他被批評為「笹間正臣」。

此外，他還設立了會計監察官來審計幕府的帳目，並試圖聘請才華洋溢的小旗本。事實上，荻原茂秀也是從這裡晉升的。除此之外，還努力任命人才，例如任命一些戶座大名為幕府。

他也消除了戰國時代的殘暴精神，提倡重德的文明政府。這受到了他的父親家光的影響，他向綱吉傳授儒家思想。家光似乎認為，他希望綱吉知道自己身為弟弟的責任，不要對家綱不敬，因為他經歷過自己和弟弟之間的爭鬥。

綱吉經常邀請林信達講經，也為幕府家臣講授《四書》和《易經》，也是一位非常有學問的將軍，他建造了湯島大教堂作為學術中心。由於儒家思想的影響，他也被稱為有史以來最帝國主義的將軍，他將皇室特許權（皇家莊園）的數額從10,000石增加到30,000石作為禮物，並捐贈給大和省和河內省經過勘察，我們共修復了66座陵墓，對於需要修復的陵墓，我們花費了大量的資金。

看來他們和朝廷的關係也不錯，綱吉時代宮廷貴族的領地大約增加了一倍。
綱吉對朝廷儀式被破壞的憤怒是赤穗藩主淺野長德後來在同一天被判處切腹的主要原因，這對於大名來說是不尋常的。綱吉尊崇儒學的態度，導致了荒井白石、室鳩須、大生空萊、雨盛鳳州、山鹿元之等學者的產生，為這一時期儒學的蓬勃發展奠定了基礎。
由於這些政治立場，綱吉前半期被譽為“天和之治”，基本上就是一個好政府。

政府的後半段被描述為糟糕的政府。

然而，1684年堀田正俊被青年稻葉正俊刺死後，綱吉不再任命長輩，而是依靠牧野成定、柳澤義康等侍從，與長輩保持距離。

綱吉也受到儒家「孝道」的影響，對母親慶松院給予特殊待遇，賜予她空前的朝廷高品位初一品。據說，與慶松院關係密切的本莊家和牧野家（小諸藩主）進行了特別安排。

大約從這個時候起，他開始實施一系列被後人稱為「惡政」的政策，其中包括著名的「慈悲眾生令」。
據說《生物慈悲令》是採納了受到母親寵愛的龍子神父的話而頒布的，但據說這種說法沒有可信度。

此外，隨著江戶時代歷史的回顧，人們普遍認為這是一項「嚴厲而邪惡的法律」的理論正在被重新考慮。也頒布了各種其他法令，導致幕府的財政狀況惡化。因此，重鑄硬幣是根據官吏荻原重秀（後來的荻官知事）的計劃進行的，但重鑄的時機稍有錯過，並且有人擔心元六金和元六金的質量惡化。囤積優質古錢幣導致了經濟動盪。

關於長子德松死後的將軍繼承問題，由綱吉的女婿（女兒鶴姬的丈夫）德川綱則（紀州德川家）提出，但也有德川光國反對的說法有。 1704年，第六代將軍被選為甲府德川家的姪子（哥哥綱重的兒子）綱豐（後來的家宣）。

綱吉於 1709 年 1 月 10 日死於成人麻疹（天花），享年 64 歲。
綱吉死後，《慈悲眾生令》隨即廢止。

慈悲眾生法令

「慈悲眾生條例」是旨在保護動物、嬰兒和傷病者的各種法律法規的總稱，其宗旨是「慈悲眾生」。可以說是綱吉時代所製定的各種慈悲眾生的法律法規的總稱。

保護對像是被遺棄的兒童、病人、老人和動物。目標動物包括狗、貓、鳥、魚、貝類和昆蟲。
漁民被允許捕魚，有人說普通公民被允許購買他們捕獲的魚。

1687年10月10日的鎮報告中解釋說，綱吉提出了一項慈悲眾生的政策，希望「人們能夠培養仁慈的意識」。也有記載稱，元祿四年，郎主曾向各官員作出同樣的解釋。

尊崇儒家思想的綱吉，在登上幕府後，以「仁」為理由，大幅減少了與鷹獵相關的儀式，並決定自己不再從事鷹獵活動。

過去，人們認為是擔心沒有繼承人的綱吉在其母親慶松院的信徒龍子的建議下頒布了該公告，但也有人認為龍子是其始祖。

這個理論以《山王外記》為基礎，據說是太宰俊代所著，但它寫於 1686 年，當時高滿作為千尋院的常住武士來到江戶，制定了慈悲眾生的政策。到位有一段時間了。
德川家康非常喜歡獵鷹，但《慈野生令》禁止獵鷹，也禁止贈送獵鷹獵物。

這部法律在當地也產生了很大的影響。呂朱向各藩通報了有關馬匹保護的法律法規，薩摩藩也通報了當時屬下的琉球王國。

不過，似乎有些地區的執法力道還不夠嚴格。著有《Paromeme Chuki》的尾張家臣朝日茂明喜歡捕魚和撒網，直到綱吉死後禁令被廢除為止，他還是違反禁令來到漁場七十六次。

此外，在長崎，人們經常使用豬和雞來烹飪，人們認為憐憫生物的法令並沒有被充分執行。

元祿五年（1692年）和元祿七年（1694年），長崎町的利賴發布佈告稱，由於長崎未嚴格執行禁止宰殺動物的規定，從今以後，即使是最低層的人但在在該通知中，居住在長崎的中國人和荷蘭人可以例外地食用豬肉、雞肉等。

江戶城自定京二年起禁止使用雞肉、貝類、蝦子等食材烹調，但允許用於宮廷貴族的烹調。據說這是更重視儀式而不是生物政策的結果。

特別是綱吉常被認為有受保護的狗，這也是綱吉被稱為「犬久保」的原因之一。據說這是因為德川綱吉出生於狗年。

1709年元旦，綱吉即將去世，他告訴他的繼承人家宣，即使在他死後也要繼續他對生物的同情政策。然而同月，廢除狗舍的政策隨即公佈，許多有關狗、食物、寵物等的規定也逐漸廢除。

但仍有法律法規持續存在，例如禁止遺棄牛馬、保護棄兒和病人等。此外，將軍死後不必將狗和貓拴在身上的法律在綱吉死後仍然繼續存在，並被第八代將軍德川義宗廢除。義宗統治時期，獵鷹術得以復興。

據說，家宣廢除了慈生之令，農夫們很高興。
這可能就是為什麼它對我的生活產生如此大的影響。

綱吉死後

綱吉於 1709 年 1 月 10 日死於成人麻疹。綱吉的師父高塚信子也同時染上麻疹而去世，因此後世流傳著綱吉與信子婚姻關係不好，綱吉死後信子也去世的奇怪傳聞。

當時，當將軍或大師去世時，習慣上會給屍體穿上正式的衣服，覲見死者，直到棺材被移走。
綱吉和信子的儀式結束後，大奧的許多婦女感染了麻疹並死亡，有一種說法認為麻疹透過封閉的大奧的身體傳播。

當時，麻疹等在現代不會危及生命的疾病，在封閉的大庫、醫學不像今天那麼發達的地方很容易傳播，很多人失去了生命，不僅僅是在綱吉的時間。