仁科守信 (2/2)被弟弟殺害的武田家王子

江戶時代成為高遠藩的藩所，城主改為京極氏、保科氏、鳥居氏。 1691年，內藤清平以33000石的價格買下了這座城堡，並作為內藤家第八代的城堡進入了明治時代。

如今，城堡的遺跡包括石牆、土方工程、旱壕和城門，這些都被指定為國家歷史古蹟。 2006年，被選為日本百座名城第30名。這裡種植有1500棵高遠大彼岸櫻花樹，也是著名的賞花勝地。

五郎山和仁科守宣雕像

1582年，織田信長徵伐甲州期間，仁科守信自殺。
高遠城由仁科守衛衛，但戰鬥結束後，附近的農民發現了守信等人的屍體，在若宮原火化，埋在山裡。從那時起，這座山就被稱為五郎山（仁科森宣的兒時名字）。

江戶時代末期，在高遠藩醫生兼儒家中村元常的倡議下，建造了供奉神靈的神社。嚴格來說，這座山的總稱是五郎山，五郎山中央是仁科守宣，四郎山是副將小山田備中，三郎山是郎神宗組長渡邊金太雄，為報仇投敵而自殺的諏訪花（諏訪順清飾）在一郎山上為她的武士們建造了一座神社，以紀念她的靈魂。

有點題外話，不過是三郎山供奉著神社的渡邊金太友。即使在戰國時代，金田佑也有著獨特的職業生涯。由於渡邊金大佑嚴格意義上來說是渡邊金達尤斯特魯（Watanabe Kindayusuteru），因此他被認為是渡邊黨的一員，是存在於日本各地的渡邊綱的後裔。他原本是富富國的武士，侍奉今川家。然而，今日川家滅亡後，他成為侍奉德川家並保護高天神城的諸侯之一。

元氣元年（1570年）六月，他作為織田德川一方參加了姐川之戰，身穿朱紅槍、金條旗，工作非常努力，被織田信長稱讚為“日本第一”。最強槍師。」我被算作「姐川七號槍」之一。然而，1574年，當武田家攻克高天神城時，滯留在高天神城的德川家臣被分為返回德川領地的人和加入佔領德川領地的武田家的人。渡邊金大佑降入武田氏，參加了高遠城之戰。 1582年，高遠城之戰爆發前夕，城主仁科守信勸服德川家的渡邊金田裕離開城堡，返回德川。但渡邊金大佑堅決拒絕，並與城堡同命運。渡邊金大佑穿越了戰國時代，將領主從今川家改到德川家再到武田家。根據這個故事，人們相信渡邊金田勇被供奉在神社裡。

1985年，隨著NHK大河劇《武田信玄》的播出，武田家族的研究開始活躍。這時，高遠町的人們在五郎山建造了仁科守信的雕像，並將其捐贈給該鎮，希望振興高遠町和旅遊業。這座雕像以仁科守信後裔所擁有的「仁科守信像」為原型，坐在桌子上，穿著盔甲造型。現在人們仍然會去五郎山參拜，那裡供奉著仁科守信和他的武田家家臣們進行過如此激烈的戰鬥的靈魂。

長野縣 縣歌 信濃之國

日本全國許多縣都有縣歌（流傳下來的歌曲稱為縣歌或縣民歌），長野縣有一首縣歌，名為《信濃之國》。

《信濃之國》是長野師範學校（現信州大學教育學部）淺井作於1899年為小學生創作的作品，北村木春為女學生運動會而創作。由於創作這首歌的師範學校是一所教師培訓學校，在長野師範學校學習的老師在他們所分配的學校教授《信濃之國》，這首歌傳遍了縣內。

順便說一句，明治時代，長野縣分為北部的長野縣和南部的築曲縣，縣政府設在松本。明治初期，兩縣合併為長野縣，但衝突依然存在，甚至被稱為「內戰」和「南北差距」。 1948年，昭和初期，長野縣定期縣議會提交了將縣分為南北的書面意見，再次劃分縣。據說，此時，旁聽的長野縣民眾高呼“信濃之國”，以表示反對分治計劃，該意見最終被否決。 1968年，長野縣將《信濃之國》定為縣歌。

現在，《信濃之國》第5號列出了被驅逐出縣的偉人。其中包括源平時代的朝日將軍源義仲、大文學家太宰治、江戶末期的西洋學者佐久間正山、以及隱居高遠城苦心鑽研的仁科守信等。就這樣，仁科守信至今仍成為長野郡家喻戶曉的人物。

信玄祭和仁科五郎守信軍團

在山梨縣，每年4月12日（武田信玄逝世紀念日）之前的星期五至星期日都會舉行為期三天的信玄節（自冠狀病毒大流行以來在秋季舉行）。祭典的亮點是武田二十四將的歷史遊行“甲州兵團出發”，由於規模宏大，於2012年被吉尼斯世界紀錄認定為“吸引民眾的祭典”。大多數武士。”
信玄科祭的起源可以追溯到1947年開始的櫻花祭。從那時起到最後一天，甲府市相川地區的當地居民都會舉行騎馬遊行。

1966年，舉辦了第一屆甲府信玄祭，融合了各地的傳統節慶。
1969年，受NHK針葉林電視劇《天與地》的影響，隔年改名為“信玄祭”，並延續至今。

本屆「信玄祭」的高潮就是常出現的武士遊行。從行政機構、贊助公司和姐妹州縣（如美國愛荷華州）招募志工作為勇士參加這場勇士遊行。然後，在「風林火山」的旗幟下，遊行隊伍將分為「風隊」、「森林隊」、「消防隊」、「山地隊」和「本陣隊」軍團/武田時代軍團」。仁科守信加入“本陣隊/武田時代隊”，展現了過去的勇者。