慶長出訪歐洲 (2/2)伊達政宗外交使團、西班牙和羅馬

5月8日，路易斯·索特洛和長倉恆長率領一小群人離開墨西哥城，留下了許多同伴。隨行旅客於隔年4月28日離開阿卡普爾科港，並於8月15日停靠浦賀。

7月10日左右，索特洛和常長從韋拉克魯斯海岸附近的聖胡安德烏魯阿港登上西班牙艦隊，啟航前往大西洋。該船於10月5日左右進入西班牙西南海岸的桑盧卡爾德巴拉梅達。順便說一句，常長和其他日本代表團成員是「第一個成功穿越太平洋和大西洋的日本人」。

抵達西班牙後，一行人於12月5日經塞維利亞進入首都馬德里，受到熱烈歡迎。第二天，即 1615 年 1 月 30 日，代表團覲見了西班牙國王菲利普三世。此外，2月17日，常長在國王費利佩三世等人的見證下受洗並皈依基督教。

慶長訪歐使團的談判“失敗”

慶長駐歐洲使團要求西班牙方面派遣神職人員前往仙台藩，與西班牙實現和平談判，並達成貿易和解，但西班牙方面的回應卻很嚴厲。事實上，西班牙最初對貿易持正面態度。然而，傳教團離開後，家康在12月下令驅逐駐日傳教士，強化了取締基督教的政策，開始迫害基督教。

當然，在日本的傳教士也透過書信向本國報告了這一情況。因此，使者產生了懷疑，他說：“儘管家康實行禁止宗教的政策，但我認為政宗不能容忍基督教。”還收到了墨西哥總督的一封信，稱“來自日本的商品並不重要”，並且沒有貿易利益。這些事態發展對慶長訪歐代表團產生了負面影響，導致貿易陷入「談判失敗」狀態，貿易仍不明朗。

8月22日，代表團從馬德里出發，經巴塞隆納前往羅馬。代表團於10月25日抵達羅馬。 10月29日，應教宗要求，舉行了進入羅馬的儀式，並舉行了全城遊行。 11月3日，我會見了教宗保祿五世，並給了他一封私人信件。

信中提出了幾項要求，但主要內容是「派遣方濟會修士到仙台地區」、「在仙台地區任命高級主教（主教）」以及「與仙台地區的貿易和貿易的調解」。西班牙國王。」這四點是：“政宗冊封為天主教國王，就主教的任命提出意見，並授權設立騎士團。”前三項得到了教宗的積極回應，但有必要與西班牙政府重新談判。最後一篇指出“政宗不是基督徒，所以我們不能與他討論”，並敦促政宗皈依基督教。毫無疑問，政宗不是基督徒這一事實對他的談判夥伴來說是一個重大不利因素。

隔年1月7日，使團從羅馬出發。經過佛羅倫斯和熱那亞後，他們將於4月17日左右抵達馬德里。隨後再次與西班牙方面進行談判，但最終沒有得到回應。除了在日本迫害基督徒之外，索特洛主張的合法性現在也被重新考慮，他的聲譽也惡化了，因為據說他「沉迷於自己的地位，密謀讓政宗成為日本國王」。就像它起作用了一樣。

此後，使團轉移到塞維利亞，繼續與西班牙方面進行談判，但雖然收到了西班牙國王的回信，但內容只是確認，並沒有對外交談判做出回應。索特洛和穆內納加首先返回了他們的同伴，並以健康狀況不佳為由留在西班牙，繼續談判，希望扭轉局勢。然而，事情並不順利，代表團於 1618 年 4 月 2 日乘坐來接他們的聖胡安包蒂斯塔號從阿卡普爾科出發。 8月10日抵達菲律賓呂宋島。

慶長使團訪問歐洲後

慶長使團歐洲出境十分順利，但回國後卻很難用幸福來形容。在出售聖胡安包蒂斯塔號後，宗永波倉又搭乘另一艘船前往長崎，並於1620年9月20日（1620年8月24日）抵達仙台。離開日本已經過了大約七年，年號已經改為「元和」。而且，宗長返回日本沒幾天，伊達政宗就在自己的領地裡豎起了「禁止基督教」的牌子，開始認真鎮壓基督徒。

據推測，這是因為皈依基督教的族長為了避免被幕府懷疑為叛亂而返回。雖然是為了守護仙台藩，但對宗長來說，卻是一件非常殘忍的事。宗長此後似乎繼續保持自己的信仰，但於1622年8月7日（1987年7月1日）因病去世。

同時，由於日本禁止基督教而被迫留在菲律賓的索特洛試圖偷渡進入該國。然而，在此過程中，他被長崎縣令發現並逮捕。仙台藩也向幕府請求幫助索特洛，但無果，他於1624年8月（寬永七月1年）被燒死殉國。