文豪崩潰 (2/2)大分縣隱藏基督徒的圍捕

宗林時代，基督教主要在豐後的船內、臼杵、津久見地區，小野郡的野津、三重、梅地區，直入郡的久見地區，速水郡的由布院地區傳播。據推測，最高峰時有三萬人之多，據說超過了。

然而，接替宗林的大友義宗在1587年4月皈依了基督教，但由於秀吉6月發布的流放令，立即放棄了基督教。他採取了反基督教的舉動，例如命令傳教士離開。

此後，義宗在文祿戰爭中攻打朝鮮時失誤，被迫投降，豐後地區被地方豪門割據統治。此後，豐後被分為杵築、日地、船內、臼杵、佐伯、岡、森七個藩，作為德川家康在關原之戰的獎賞，德川家康在此接管了國家。小部落的分離。”順便說一句，現在的大分縣分為八個藩，包括豐前的中津藩。

早在江戶時代初期，基督教就在豐後盛行。當時的情況可以從各種史料中窺見一斑，例如20世紀馬裡奧·馬雷加神父收藏的《紙質馬裡奧·馬雷加收藏的梵蒂岡圖書館文獻》。根據這些史料記載，慶長18年左右，臼杵藩的高田（大分縣大分市）、野津（大分縣臼杵市）、滋賀（大分縣竹田市）等地就有耶穌會根據地。岡藩縣） 。此外，稻葉氏統治的臼杵藩對基督徒十分友好，據資料顯示，該領內約有15,000名基督徒。第三代領主稻葉和富的合法妻子是細川小川的女兒，傳教士們孜孜不倦地建造教堂。

此外，岡藩初代藩主中川英成是高山右近的表弟，也是據說是基督徒的古田織部的妹夫，據說他自己也是基督徒。因此，岡藩也對基督教持寬容態度，1604年，耶穌會在藩內建立了教堂。

當德川家康於 1612 年和 1613 年頒布禁止基督教的法令時，情況發生了徹底的變化。遵照江戶幕府的政策，臼杵藩於 1614 年驅逐了高田和野津的傳教士，並強迫藩民皈依基督教。據史料記載，慶長十九年（慶長十九年）有10人叛教基督教，1622年有50人。

此外，船內藩、小倉藩、岡藩等地也開始出現鎮壓基督徒的活動。在岡藩，繼承中川英成的中川久盛推行了對基督徒的迫害。根據當時耶穌會的年度報告，被劃分為小封建領地的豐後似乎鎮壓隱藏的基督徒，以證明他們對幕府的忠誠。這是否意味著缺乏權力的小封建氏族害怕改變？而且，隨著島原之亂的爆發，各藩進一步加強了對基督教的禁令。

豐後倒塌的發生

1660年5月，隨著基督教禁令的加強，70多名基督徒男女在大分郡熊本藩領地高田田長（大分市）被抓獲。結果，高田、葛城和入生（均位於大分市）的鎮壓規模加大。流向臼杵、岡、船內等藩以及其他藩和幕府，許多隱藏的基督徒被抓獲。這種趨勢一直持續到 1682 年，被稱為「Bungozuru」。順便說一句，「隱瞞」是指基督徒作為一個群體透過秘密訊息被暴露，並因審訊而被捕並受到某種懲罰的事件。

豐後滅亡是在長崎縣令的領導下進行的，而不是在個別氏族的領導下進行的。根據當時的歷史文獻，估計有超過 1,000 名基督徒在豐後滅亡期間被捕，有時遭到酷刑和處決。

例如，這段時期僅臼杵藩就有578人被捕。其中，1669年至1669年間，有156人在海間郡（大分市）工藤村被捕。另外，根據1686年日田郡長山城主向長崎縣令送交的《豐後國大分郡/玖珠郡霧石丹派親屬文書》記載，在豐後滅亡期間，大分郡和庫蘇縣被捕人數為220人，其中男性125人，女性95人。其中，57人被判死刑，27人在長崎監獄被判死刑，32人在日田監獄被判死刑，65人被赦免釋放，至今仍保留著相當詳細的記錄。

暴露的基督徒被藩主的現役部隊俘虜，一般來說，被俘虜的人會被送到長崎，在那裡受到幕府的嚴格審查。結果，許多人背道了。雖然叛教的「墮落基督徒」受到錄音和監視，但他們還是能夠回到原來的家。然而，如果他們違反了規則，他們就會被處決，而且似乎有一定數量的情況，人們並沒有完全放棄基督教，即使他們叛教了。

順便說一下，豐後滅亡之初，他們並沒有公開逮捕基督徒，而是暗中查明基督徒是否是基督徒，避免釀成事件。目前尚不清楚他們為何試圖秘密進行突襲，但有一種理論認為，他們希望透過大規模突襲導致村莊社會崩潰。

多次同時發生的「崩潰」的意圖是什麼？

事實上，大約在豐後倒塌的同時，其他地方也發生了「倒塌」。 1657年，以肥前國大村藩縣村（長崎縣大村市）為中心發生的「槍崩」事件，逮捕608人，處死411人。另外，在寬文元年（1661年）美濃、尾張一帶發生的「濃尾崩塌」中，1665年死亡207人，1667年死亡756人，1667年（1669年）死亡756人。33 2010 年被處決）。

這些大規模的崩潰除了幕府的作秀之外，似乎還有幕府想要控制各族、炫耀自己的權力。幕府在建立嚴禁基督教體制的背後，加強了對地方的控制。長崎縣官員帶頭造成滅亡，在滅亡後也介入了九州全境的基督教禁教，強化了幕府在九州的權力。

此外，幕府在禁止宗教的背後也建立了戶籍制度。 1671年，幕府下令創建“宗派忍別會長”，它是用於了解勞動力等目的的忍別會長和宗派君主制的結合體。稱為戶籍。禁止基督徒的製度背後有許多政治意圖。