文後崩潰 (1/2)大分縣隱藏基督徒的圍捕

江戶時代基督教被禁止後，隱密基督徒為了躲避幕府而信仰基督教。這些隱藏的基督徒在幕府的多次搜捕中被抓捕和鎮壓。其中之一是 1660 年至 1682 年發生在豐後國（現大分縣的大部分地區）的「豐古祖魯」。根據一種理論，近 1,000 名隱藏的基督徒在這次事件（也稱為 Bungoroken 或 Manjiroken）中被抓獲。幕府為何要禁止基督教並繼續追捕隱藏的基督徒？這次，我們將詳細了解豐後倒塌事件及其背景。

基督教的介紹與豐臣秀吉的禁教

在談豐後滅亡之前，我想先簡單介紹一下基督教是如何傳入日本以及如何被禁止的。將基督教傳入日本的是天主教耶穌會傳教士方濟各·澤維爾。 1549年，澤維爾登陸鹿兒島，開始了他的傳教工作。此後，路易斯·弗魯瓦、範禮安等耶穌會傳教士主要在九州和畿內傳播基督教。

耶穌會透過將基督教傳教工作和與南方的貿易結合起來，吸引了當時的掌權者。此外，當時的權力人物織田信長也認可基督教的傳教工作，出現了大友宗霖、小西行長、高山右近等「基督教諸侯」。隨著他們積極向其領土上的人民開展傳教工作，基督徒的數量不斷增加，據估計，最高峰時有20萬基督徒。

繼信長之後的豐臣秀吉最初接受了基督教，但基督徒毀壞寺廟神社，基督教封建領主強行改變民眾信仰，向耶穌會捐贈土地，將日本奴隸送往海外，由於出口問題等原因，國家走向禁止基督教。 1587年6月19日，秀吉頒布《巴特連驅逐令》，規範基督教。起初限制很寬鬆，但由於1596年10月的聖費利佩事件，同年12月頒布了對基督教的禁令。 1597年12月，他採取強硬措施，在長崎共處決了26名方濟會傳教士和日本基督徒。

江戶幕府也排斥基督教。

德川家康時代，江戶幕府最初默許基督教，或許是因為它擁有與韓國貿易的優勢。然而，在1609年至1612年發生的涉及基督教徒的岡本大八事件之後，家康頒布了基督教禁令，禁止在他直轄地區建立教堂，下令摧毀城市並禁止傳教。 。迫使基督教大名放棄基督教。 1613年，對基督教的禁令擴大到全國，開始認真排除基督教。據說，大約在這個時候，開始了調查並記錄人們所信奉的宗教的《書門會長》的創建。

我認為家康的決定部分是因為他想壓制擴大影響力的基督徒，但貿易目的地的變化也是一個因素。到目前為止，一直在日本傳播基督教的天主教國家葡萄牙和西班牙向日本出售了傳教工作和與南方貿易的結合體，但大約在這個時候，像新教荷蘭這樣只專注於基督教的國家貿易來到了日本。後來江戶幕府決定閉關鎖國，拒絕天主教國家入境，並壟斷長崎與中國、荷蘭的貿易。

隨後，第二代將軍德川秀忠追隨家康的腳步，於1616年頒布“兩港禁令”，表現出禁止基督教的立場，導致基督徒有可能背教。路徑：我可以躲起來並繼續信仰基督教。選擇躲藏的隱藏基督徒將繼續遭受嚴重的壓迫和迫害。

島原叛亂加劇了對基督徒的壓迫

隨著對基督教的禁令不斷推進，隱密基督徒的不滿情緒爆發，爆發了大規模的起義。這就是1637年10月至1638年2月下旬以島原、天草（長崎縣島原市、熊本縣天草市）為中心發生的「島原之亂」。由於這場大規模叛亂，幕府進一步強化了對基督教的危機意識，嚴禁傳教活動。

作為消滅基督教的措施，幕府在全國推行了一種制度，包括人們踩在基督和瑪麗雕像上的“文繪”，以及每戶由五戶人組成的“五人幫”，鼓勵相互監督和報告。繼續。文繪在九州特別受歡迎。

從1635年起，引入了“Terabei制度”，要求所有非基督徒成為某個寺廟的丹卡，並且這一制度的範圍逐漸擴大。由於當時神道教和佛教混雜，除了佛教葬禮之外，作為教民也必須參拜神社。

1640年，島原之亂後，尾附首領井上正成揭露基督徒，並任命他為「宗門海藥」的負責人，定期調查人們所信仰的宗教。一份工作。 1657年正式設立宗門海役，幕府於寬文4年（1664年）進一步下令各藩推行宗門海役並任命專職官員。由此，各地紛紛創立了會長教派。

盛行基督教的豐後市

現在就讓我們一起來了解Bungo的故事。在禁止基督教之前，基督教在九州廣泛傳播，豐後地區也是如此。戰國時代，豐後由被稱為「基督教大名」的大友宗霖統治。索林結識了弗朗西斯科·澤維爾，並於 1578 年受洗加入基督教。天正十年（1582年），他與九州基督教大名大村純忠、有馬晴信一起派遣天正使團出使歐洲。