島原之亂 (1/2)基督徒的叛亂導致國家孤立

江戶時代初期，發生了基督教農民大規模的叛亂。這就是島原之亂，從1637年10月25日到隔年1638年2月28日，持續了大約六個月。這場戰鬥也被稱為“島原天草之亂”或“島原天草起義”，是自 1615 年大阪夏季之圍以來最大規模的戰爭，也是江戶時代最大規模的起義。叛亂首領天草四郎的名字非常有名。這次我們來看看島原之亂，這也是眾所周知的國家孤立原因之一。

基督教主要在九州傳播

在探討島原之亂之前，我們先回顧一下基督徒受壓迫的背景。 1549年，基督教由耶穌天主教會的傳教士方濟各·沙勿略傳入日本。耶穌會士受到織田信長的贊助並傳播基督教，基督教在從農民到戰國時代的封建領主中廣泛傳播。基督教徒或基督教徒的數量急劇增加，被稱為“切枝大名”的大名也出現了。一個主要因素是基督教傳教工作與兩國之間的貿易結合在一起，特別是九州的封建領主以貿易為目的與本國人民聯合信仰。

著名的基督教大名包括統治以豐後國（大分縣）為中心的九州東部的大友吉成（宗林）和基內的高山右近，但他也統治肥前國（佐賀縣，其中一部分是島原之亂的舞台）統治長崎縣（不包括長崎縣）的有馬晴信也在1580年受洗。

但豐臣秀吉時代，基督教傳教活動被禁止。 1587年，秀吉頒布《巴特連驅逐令》，禁止強迫改宗基督教，鎮壓神道教和佛教。此外，封建領主的皈依也需要秀吉的許可。他也命令傳教士離開該國。據說這是因為他們擔心基督教會成為像一揆一揆那樣引起叛亂的實體，也有人說基督教封建主擔心日本殖民化的危險，將長崎捐給了耶穌會士。

然而，基督教的傳教工作和信仰得以維持，本應出境的傳教士利用商人身分留在國內，驅逐令最終以失敗告終。此後，基督教傳教工作雖然受到一些迫害，但卻得到了容忍。

岡本大八事件導致基督教被禁止

創建江戶幕府的德川家康最初對基督教採取觀望態度，或許是因為他考慮到與外國貿易的好處。然而，1609年至1612年發生的岡本大八事件導致了基督教的迫害。

岡本大八事件是由一艘日本朱印船與一艘葡萄牙船在葡萄牙殖民地澳門發生糾紛引發的。派遣朱印船的肥前王藩（後來的島原域，今長崎縣島原市）的領主有馬晴信向家康請求許可，向澳門總司令安德烈·佩索阿報仇是誰用武力鎮壓了這場爭執。這是我自找的。由於當時與西班牙和荷蘭的貿易不斷增加，家康允許對來到長崎的佩索阿進行報復。佩索阿得知此事並試圖逃跑，但春信砲擊了這艘船。佩索阿縱火焚燒炸藥倉庫自殺。儘管因該事件而暫時中斷與葡萄牙的貿易，但由於兩國隨後的談判而恢復了貿易。

現在，在報復過程中，家康的親信本田政純的家臣、基督教徒岡本大八被派去監視晴信。春信希望根據這次事件的結果，鍋島原來的領地能夠恢復。大八趁機索要賄賂，說：“要不要我來斡旋本田政純，讓他歸還領土？這樣的話…”他偽造了家康的紅印，騙起春信約六千兩。春信審問本田政純時發現了這項詐欺行為，大八被指控犯罪並被處以火刑。同時，晴信也涉嫌在大八的密謀下密謀刺殺長崎縣令，並切腹自殺。晴信是基督徒，無法自殺，所以他讓他的封臣砍下了自己的頭。

針對這一事件，幕府於1612年頒布了基督教禁令，下令毀壞教堂，並禁止在其直轄地區傳教。他強迫封建領主叛教，懲罰基督教封建領主。隔年，對基督教的禁令擴大到全國，並下令驅逐傳教士。禁止基督教的原因之一是岡本大八事件的兩個當事人都是基督徒，但影響力逐漸擴大的基督徒害怕全面起義，也有人說他試圖避免佩戴它。原因之一是家康避開了將貿易與傳教工作結合的天主教，並且與只尋求貿易的新教荷蘭關係密切。

就這樣，對基督徒的壓迫逐漸升級。 1616年，德川秀忠頒布“兩港限令”，再次強調禁止基督教。隨著秘密報告、文繪製度和對叛教者的各種形式的酷刑的實行，對基督徒的迫害進一步加劇。

島原和天草對基督徒的壓迫和壓迫

晴信的長子有馬直純，取代岡本大八之變中被驅逐的有馬晴信，成為島原域主。直純是基督徒，但他根據基督教禁令改信基督教，強迫其領土上的基督徒放棄基督教，並壓迫那些不遵守基督教的人。此後，直純於1614年被調往日向國延岡藩（宮崎縣延岡市週邊），島原域一度成為天領，而鬆倉重正則被調往日向國延岡藩（宮崎縣延岡市週邊）。 ，宮崎縣）於1616年。）將被轉移到。 1631年繼任的松倉重正及其子鬆倉克家徹底鎮壓基督徒。尤其是勝家對那些不放棄基督教的人進行了殘忍的酷刑。

此外，他還擔任江戶城重建的官方承包商，計劃自己遠徵呂宋島，並為建造新的島原城而不懈努力。為此，增加了對領土人民的稅收，並徵收嚴格的年度稅款。 1634年，由於天氣不好，收成不好，但他們很快就開始徵稅，不僅徵收大米，還徵收農產品，並陸續徵收人頭稅、住房稅等稅種。違抗者受到嚴厲懲罰，農民也深受其害。這些卡蘇家族受到基督徒和非基督徒的憎恨。

另一方面，原本屬於基督教大名小西行長的領地天草藩（熊本縣天草郡），在關原之戰後成為唐津藩（佐賀縣）的領地，由信長統治。寺澤一族。 1633年上任的第二代藩主寺澤健隆，對基督徒進行了暴力鎮壓，每年向領地人民徵收相當於實際國高兩倍的稅款，並設立了住房稅和其他不繳納的稅款。折磨我所沒有的東西。這種對基督徒的壓迫和壓迫，導致了島原之亂。

島原之亂的總司令天草四郎是誰？

飽受壓迫的島原人民，秘密策劃由前馬氏的諸侯領導的叛亂。 16歲的少年天草四郎（增田四郎）被選為總司令。有多種說法，但據說四郎的父親是侍奉小西行長的增田甚兵衛，他很有魅力，學識也很出色，是接班人的最佳人選。然而，四郎是起義的象徵，而他的父親、浪人等人似乎實際上是起義的負責人。

在四郎去世前，在天草傳播基督教的傳教士馬馬科斯（馬科斯·費拉羅飾）留下了一本預言書。預言說：「二十五年後，東西方的雲層將燃燒，整個國家將隆隆作響，房屋和植物將被燒毀。那時，將有一個神童出現，拯救人民。」他認為這是白，並開始尊敬他。

Shiro 造成了許多軌跡。有一個故事是，一隻鴿子從天而降，在白的手掌裡下了一個蛋，當蛋破裂時，出現了一本聖經。甚至還有一個關於海上行走的故事。有一種理論認為，白實際上是在長崎學習魔法，儘管這一集似乎是為了宣傳目的而製作的。我不知道這有多少是真的，但這就是白被神化的過程。順便說一句，甚至還有傳說說它實際上是豐臣秀賴的後裔。

島原之亂 ① 島原、天草叛亂。

1637年10月，口之津（長崎縣南島原市）一名因無法繳納年稅的孕婦被折磨致死在水牢中，民眾的怨恨達到了頂峰。隨後，10月25日，島原有馬村的村民謀殺了一名縣令，各村爆發了襲擊縣令的叛亂。這就是島原之亂的開始。起義迅速蔓延，最終包圍了島原城（長崎縣島原市）。島原氏的起義鎮壓力量無力鎮壓起義，城下町被燒毀。但由於島原城防禦堅固，後述幕府追擊軍逼近，起義軍放棄了攻擊島原城，轉而轉移到廢棄的原城（長崎縣南島原市）。