對生物的慈悲令 (1/2)日本「惡法」正在重新考慮
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對生靈的憐憫法令
江戶幕府第五代將軍德川綱吉時代,頒布了著名的《慈悲敕令》。這是為尊重生物而製定的一系列法律法規的總稱,但許多人可能對它們有強烈的印象,認為它們是“惡法”,認為狗比人更重要,給狗帶來了痛苦。但現實中,它也延伸到了人類,例如對棄兒的保護,近年來也從社會福利和倫理的角度重新審視。這次我會以簡單易懂的方式來解釋慈悲眾生的教儀。
《慈悲令》的背景:篤信儒家思想的「德川綱吉」成為將軍。
頒布慈悲眾生法令的是江戶幕府第五代將軍德川綱吉。長子繼承製一直延續到第四代將軍德川家綱,但德川家綱於 1680 年病逝,沒有繼承人。
本以為繼任者應該是家綱的弟弟、擁有25萬石的上野國(現群馬縣東南部)館林藩主德川綱吉,但家綱的長輩酒井忠清卻指定了有棲川幸仁親王。幕府將軍的計劃是這樣做的。繼位之戰爆發,但因「水戶小門」德川光國的反對而被拒絕,綱吉成為幕府將軍。
綱吉上任後解除了酒井忠清的職務,由支持其擔任將軍的堀田正俊接任大郎。此外,江戶幕府還首次任命了“幕府與郎君的聯絡員”,以及館林藩時代的近侍牧野成定。對於從旁出身的將軍綱吉來說,擔任旁郎是個重要的職位,這樣才能在照顧郎樹的同時表達自己的意圖並參與幕府政務。堀田正俊被刺殺後,沒有指定繼任者,而是透過利用侍從進一步加強了參政。
綱吉也以好學著稱,他特別重視從中國傳入的儒家思想(儒學)。儒家思想是第三代將軍德川家光指示綱吉學習的東西,希望他作為弟弟能夠體貼、支持家綱。綱吉對這個想法非常著迷,後來他建造了湯島大教堂(位於東京文京區)來供奉孔子。
作為將軍,綱吉提倡基於儒家教義的強調美德的「文政政府」。 1683年,規定封建領主標準的《武士法》頒布時,第一條由「鼓勵文武射道」改為「鼓勵文武射道」。就是要努力學、武、忠、孝。作為這些基於儒家的措施的一部分,頒布了《慈生令》。
什麼是慈悲眾生法令?什麼時候開始
如前所述,《愛護生物令》是德川綱吉統治時期數十年來頒布了100多次有關生物保護的法律法規的總稱。確切的開始時間尚不清楚,但在 1680 年綱吉即位時,他禁止了切割馬的肌肉以改善其步態的習俗,這可能導致了清流慈悲的產生。
另外,根據會津藩(福島縣等)的記載,1684年6月,他們被命令慈悲眾生,並被勒令停止供奉須賀,他說他每年都會這樣做。隨後,他在1686年寫道:「正如我之前提到的,據說沒有不給寵物狗食物以及接收或贈送狗等動物的習俗,但是,無論什麼情況,請這樣做。」記得以慈悲心和慈悲心對待眾生。這是幕府第一部出現「慈生」一詞的法律文件,慈生政策似乎就是從這個時候開始的。
發布慈悲生靈令的原因
廣為人知的慈生令的原因可能是綱吉的母親慶松院(大玉方)的故事。慶松院出身於西陣的蔬菜商,從家光的妾到幕府將軍的母親,也是「玉越」一詞的由來。
1683年,綱吉的兒子德松因病去世,年僅5歲(4歲),擔心綱吉沒有繼承人的慶松院向一位已成為信徒的僧侶詢問:“當我諮詢時高光,他告訴我,我之所以無法繼承家族,是因為前世被殺了。他建議他說:「如果你想要繼承人,請善待動物,尤其是狗,因為綱吉出生於狗年。」根據這項建議,制定了慈悲眾生法令。
然而,1686年,高光來到江戶,成為筑波山千足院的住持。慈生政策在此之前就已開始,近年來,以高光建議為基礎制定慈生法令的說法已不多見。
由於綱吉本來就是儒家思想的堅定信徒,所以他教育人們尊重生物可能是很自然的事。綱吉透過《慈生令》廣泛呼籲眾生生命的重要性,試圖改變自戰國時代以來一直延續的重視武力、輕視生命的價值觀,從武力轉變為政治就是文明政治。
愛護活體動物令①保護犬類
現在,我們來看看《慈悲令》的內容。一個典型的例子就是對狗的保護,這使得德川綱吉被稱為「犬久保」。然而,最早的慈生法令主要涉及保護馬匹,至於狗,1685年規定「將軍掌權時,無需拴狗貓」。
1686年,為了應對狗被大八車和牛車碾壓的事件,鎮裡下令設置警衛,鎮民運輸貨物時要小心。的眾生相處,懷著「慈悲眾生的精神」。
此後,對狗的保護力度不斷加大,人們禁止遺棄狗、餵養流浪狗,並為私人狗建立「毛髮記錄」進行管理。最後,還建造了名為「狗舍」、「goyyashiki」和「okakoi」的特殊庇護所,以保護流浪狗和其他動物。
狗屋最初建於武藏國多摩郡世田谷亮北見村(東京世田谷區)侍從北見重政宅邸的一角。這裡主要飼養生病的狗和小狗,為它們提供適當的飲食,並在它們生病時預約醫生。看來狗狗們的生活還不錯。
此外,幕府還在大久保、四谷和中野(均位於東京)建造了新的狗舍,並開始主要收容流浪狗。背後的原因似乎是對狗的過度保護導致流浪狗造成的傷害增加,而對狗保護的不滿導致了狗隻被宰殺的事件。 1695年,中野最大的狗舍竣工。該遺址佔地約29萬坪,飼養著從江戶町收集來的約10萬隻狗。
建立一個狗舍,餵養十萬隻狗的費用……當然是相當昂貴的。根據當時的文件,狗糧一年的花費超過 98,000 兩。大部分費用由領主和江戶人承擔,而設立狗舍則主要由領主負責。狗的食物費用是由江戶附近幕府的城鎮居民和農民支付的。幕府以每月繳納金額的30%向城鎮居民徵收“犬符上金”,並按照村高地每100石1石的比例向鄉村徵收“犬符餅”。自然,那些被迫承擔負擔的人的不滿情緒就會增加。
狗保護得越仔細,狗的數量就越多,狗舍的成本就會增加,人們就會不滿意,形成惡性循環。為此,幕府決定減少狗舍的數量,並開始將收集到的狗安置在江戶附近的農村,並提供飼養津貼。每年的子女扶養費相當於兩黃金,似乎已成為農村地區寶貴的現金來源。
慈悲令② 牛馬防蟲
「同情生命秩序」也保護狗以外的動物。從1687年幕府頒布禁止遺棄病牛馬的鎮令開始,政府多次頒布鎮令保護病牛馬。禁止給牛、馬過重的負擔。對於馬匹,我們制定了詳細的規定,例如不拉伸馬的肌肉,治療時只燒馬尾尖,遇雨用雙繩拴馬尾等。
- 作家栗本直子(作家)我是前旅遊業雜誌記者。我從小就喜歡歷史,無論是日本歷史還是世界史。我通常很喜歡參觀寺廟和神社,特別是神社,經常以歷史人物為主題進行「聖地參拜」。我最喜歡的武將是石田三成,我最喜歡的城堡是熊本城,我最喜歡的城堡遺址是萩城。當我看到戰鬥城堡的廢墟和城堡廢墟的石牆時,我的心在顫動。