曾根崎信守 (2/2)近松門左衛門的代表“悲劇”

在某些情況下，「semono」是基於在城鎮中發生的實際事件，而「曾根崎新樹」實際上是基於一個事件。這是1703年4月7日，在露天神社（大阪府大阪市北區曾根崎）森林裡發生的男女自殺事件。

根據1704年出版的自殺紀錄集《新州大觀》，該名男子是內本町（大阪府大阪市北區）醬油批發商平野屋中右衛門的成員。該名女子是21歲的大初，是堂島新地（大阪府大阪市福島區北區）天滿屋的一名妓女。

初初出生於京都，曾是島原紅燈區的一名受歡迎的妓女，但後來搬到了堂島新地，並與德兵衛陷入了戀愛關係。然後，平野屋中右衛門與德兵衛 18 歲的侄女結婚，並把他送到江戶的一家商店的故事發生了。來自 Bungo 的顧客第一次提出一個有關贖金的故事。因此，兩人對未來感到絕望，自殺了。

自殺事件發生8天後的4月15日，歌舞伎上演了自殺劇，一個月後，近松門左衛門的木偶淨琉璃「曾根崎真珠」上演。這種速度感，清楚地表明了公眾對自殺事件的關注程度。

曾根崎自殺的影響

《曾根崎新樹》講述了一個話題性很高的事件，由於內容為普通人所熟悉，因此成為了一個非常受歡迎的節目。由於這次演出，竹本座得以償還巨額債務。

另一方面，「曾根崎自殺」也造成了自殺人數增加的社會影響。從大阪到京都，自殺現象盛行，並蔓延至江戶。另一方面，近松門左衛門將1720年10月14日發生在大阪市阿島大長寺（大阪府大阪市宮古島區）的自殺事件戲劇化，並於1720年12月6日出版了《天併島》的首演。這部作品也大受歡迎，自殺人數不斷增加。

江戶幕府第八代將軍德川吉宗對這些運動非常重視，並於1722年禁止了信州的狂言和圖畫書，並且為了阻止他們成佛，他不允許埋葬屍體，只有一具屍體倖存下來，法律的製定是為了確保此類案件被視為低等。

隔年，也就是1723年，除了禁止自殺外，還禁止自殺，自殺者的屍體要被剝光，任其腐爛，不得埋葬。若男方倖存，則判死刑；如果女方與男方是主僕關係，則判死刑；否則，她無罪。如果兩人都活下來，就會被揭露三天，然後淪為非人類的身分（受到歧視的研討會）。

曾根崎慎樹在昭和時代“復活”

《曾根崎新樹》引起了巨大的熱潮，但演出一段時間後，儘管有其他人的改編和續集，但從未作為近松門左衛門原作的完整版本重新演出。幕府鎮壓鬆懈後，同樣的事情也發生了，原因尚不清楚。

近鬆的曾根崎新柔正是從歌舞伎中復活的。 1953年，正值近松誕辰300週年，劇作家宇野伸夫根據淨琉璃劇本改編了該劇。圍繞觀音的開場場景被刪減，並加入了原作中沒有的揭露九平寺惡行的場景。八月在東京新橋演舞場首演，之後以「宇野版」多次演出。

接下來，1955年1月，在大阪文樂座劇場演出了木偶淨琉璃。但由於原來的樂譜遺失了，所以重新作曲，觀音周圍的部分也被省略，心中的部分也被大幅刪減。

《觀音轉》處理得不好的原因是它包含了圍繞觀世音菩薩的33座寺廟的清單，因此具有濃厚的宗教色彩，很難將其融入到現在的歌舞伎和文樂作品中。然而，人們從各種角度對圍繞初觀音的各種意圖進行了研究，確實它是一個重要的地方。

因此，現在出現了《杉本文樂：曾根崎真術觀音轉》等人偶淨琉璃作品，這些作品忠實地改編自原作，在國內外廣受好評，可以近距離觀看。變成這樣了。這部作品有多個版本，如果你有興趣的話，何不來舞台上至少看一次呢？