曾根崎信秀 (1/2)近松門左衛門的代表“悲劇”

元祿時期（1688-1703），在第五代將軍德川綱吉的領導下，戲劇、文學、藝術、工藝和學術等多種文化得到發展。 《曾根崎新樹》是近松門左衛門代表元祿時代的代表作。以真實的自殺事件為藍本的《人形淨琉璃》深受江戶時代人們的喜愛，並產生了自殺人數增加等社會影響。這次，我將用簡單易懂的方式來解釋「曾根崎心術」。

《曾根崎慎樹》、《近松門左衛門》、《淨琉璃》的作者

《曾根崎新樹》是被譽為淨琉璃和歌舞伎之父的近松門左衛門的傑作。近松門左衛門於 1653 年出生，是越前國（現為福井縣）武士的兒子。他的真名是杉森信森，儘管他為宮廷貴族工作，但他最終愛上了木偶劇，並開始以鎮民的身份從事作家的工作。

順便說一句，淨琉璃是一種在三味線的伴奏下分段講述故事的音樂。原本是在琵琶的伴奏下講述平家物語等故事的“說書”，但它是繼日本流行的《淨琉璃禦前物語》之後確立的一種說書形式。淨琉璃故事的敘述者被稱為「太由」。

人形淨琉璃是由傀儡師控制的淨琉璃和木偶的組合，成立於16世紀末至17世紀初。它作為大阪的傳統表演藝術而發展起來，後來被稱為“文樂”，並且還被註冊為聯合國教科文組織非物質文化遺產“人形淨琉璃文樂”。

在近松門左衛門時代，京都和大阪以人形淨琉璃的中心而聞名。在淨琉璃太佑宇治加賀城的指導下進行訓練後，近松獨立，與嶄露頭角的太佑太佑竹本義大佑合作，開始在竹本座表演木偶淨琉璃。今天的文樂是在《義大湯節》中講述的，義大湯節的創始人是竹本義大湯。義大勇出現之前的淨琉璃被稱為「舊淨琉璃」。換句話說，近松當時處於文化的最前線。

此後，近松為京都人氣演員坂田藤十郎創作了約30部歌舞伎劇本，並短暫離開了人形淨琉璃世界，但在負債累累的竹本義大雄的要求下，他又回到了人形淨琉璃世界。給1703年5月7日，《曾根崎新樹》在竹本座公演，引起轟動。

成為竹本座《雜役》的獨家作者的近松從京都搬到大阪，創作了《國線野戰線》、《新十天的網島》等一系列作品，並創造了熱門作品。晚年致力於培養接班人，1724年1月出版了最後一本著作《勘八週綱馬》。同年11月22日逝世，享年72歲。

曾根崎慎樹的劇情簡介 ① 德兵衛被騙了

現在，讓我們來看看曾根崎慎樹的劇情簡介。 《曾根崎新樹》中加入了各種編曲，但今天我們要介紹的是近松門左衛門的文本的現代翻譯。

主角是天滿屋的名妓阿初和醬油店平野屋的工人德兵衛。這是一個關於兩個人週遊世界並自殺的故事。故事發生在大阪。 4月6日，結束了「大阪三十三條觀音巡演」的阿初在生玉（大阪府大阪市天王寺區）再次見到了德兵衛。兩人相愛，但阿初批評最近沒有來看他的德兵衛。

作為回應，德兵衛開始講述自己的經歷。事實上，德兵衛因其在叔叔家的工作而受到認可，並且有傳言說他娶了叔叔的女兒。德兵衛拒絕了，但他的叔叔繼續講這個故事，並最終向德兵衛的繼母支付了嫁妝。

然而，德兵衛斷然拒絕結婚。德兵衛的叔叔因為德兵衛因為自己是妓女而堅持不嫁給他而感到憤怒。隨後，他們將德兵衛趕出了商店，並要求在 4 月 7 日之前歸還嫁妝。德兵衛拿回了聘金，但在去商店的路上，他遇到了他的朋友久平次。久平次是德兵衛的好朋友，他哭著對德兵衛說：“請借給我錢，我會在3號早上還清。”德兵衛是個好人，借了錢，但是三天過去了，他還沒收回來。

當德兵衛正在向初初解釋時，久平寺經過。德兵衛要求久平次還債，久平次雖然有證明，卻斷然地說：「我不欠他一分錢」。當出示證明書時，德兵衛說，“我把證明書上的印章弄丟了”，“你拿走了我的印章，偽造了證明書！”，並稱德兵衛是騙子。遭到背叛的德兵衛攻擊久平次，但被久平次的朋友們擊敗。阿初試圖幫忙，但一位擔心她安全的顧客先把她送回家了。

曾根崎自殺劇情簡介②兩個人決定去死

受傷並陷入絕望深淵的德兵衛決定，只有以死來證明自己，他別無選擇，於是他前往阿初所在的天滿屋。大初偷偷地將德兵衛藏在商店的邊緣底下。這時，一個醉酒的久平次過來辱罵他，謊稱「德兵衛是個騙子」、「他注定要在刑場被斬首」。德兵衛勃然大怒，但初初拼命阻止他。

然後，在久平寺面前，他對自己說：「如果發生這種情況，德兵衛就必須死，但我想知道他是否準備好去死。」並問幕後的德兵衛，如果他準備自殺。德兵衛聞言，抓住初初的腳，像刀子一樣抵在自己的喉嚨上，宣布自己要自殺。

聽到這句話，大初繼續說道：“德大人必須死才能重獲榮譽。”久平寺驚訝地淡淡道：“你在說什麼？德兵衛不可能會死，如果他死了，我會照顧你的，看來你愛上了我。”然而，大初說：「謝謝你，如果你對我友善，我會殺了你，但是你知道這一點。如果你離開德大人，你就連片刻都活不了。你這個小偷久平次，你說了蠢話。 誰相信呢？

時值午夜，九平寺對阿初感到毛骨悚然，丟下繩子離開了，而天滿屋的店主們都已經睡著了。初初換上純白與黑色小袖的死亡服裝，與德兵衛手牽手溜了出去。然後我們前往曾根崎的天神森林。

曾根崎慎樹的劇情簡介③ 名著之旅與自殺

淨琉璃有許多著名的作品，其中之一就是曾根崎新樹的道之。這是對從起點到目的地的旅程的文學描述，而從天滿屋到天神森林的旅程美得無法用言語來形容，受到了當時著名儒家的高度讚揚。開場白特別有名，不過我在這裡引用幾段話。

「這個世界在徘徊，黑夜也在徘徊。當我想到我即將死去的身體時，足志原路上的冰霜正在一步步消失。看哪，夢想中的夢想。當它們繁殖時，黎明的七個小時變成了六個。

整體節奏設定為七十五聲，同時充分運用了“今世”、“夜”等押韻詞以及“霜”、“霜”等相關詞的運用技巧。看到生活中悲傷和令人心碎的美麗場景。

字面意思是：「世界的終結，最後的夜晚。如果要比較兩個人臨終時的生活，就像足志原（墓地）路上的霜一步步消失一樣。」夢終了，真可憐，感覺像在做夢。在這種情況下，涅槃，或者說涅盤，其實就是死亡的意思。

隨後，兩人向天神之林中最接近神的、來生與他們重生相伴的連理樹（象徵姻緣和睦的象徵）許下永恆的愛情，並將他們的身體與天神結下不解之緣。與奧比。德兵衛試圖用脅差殺死他心愛的初初，但他猶豫了。然而，脅差最終卻成為了初初的咽喉。德兵衛也將剃刀抵在喉嚨上自殺，他說：“我也不會遲到，讓我們一起嚥下最後一口氣吧。”

在淨琉璃的最後，他說二人的故事已經流傳到世間，毫無疑問他們來世一定會一起成佛，因為他們已經被傳播和供奉了為許多人提供服務，無論他們的社會地位如何，他們已經成為愛的典範，」他總結道。

「Seremono」曾根崎慎樹是真實的故事嗎？

近松門左衛門與曾根崎慎樹一起創立了「左門」這一流派。 《Semono》是以江戶時代城鎮人們的生活和風俗為背景，以愛情和熟悉的事件為中心的作品。事實上，近鬆在擔任歌舞伎作家時，曾根據一般人所熟悉的事件創作了名為《塞卡狂言》的作品，並利用這種技術來描繪塞卡物。