斋藤义达 (2/2)六尺五寸大名

此外，道三死后留下了一份遗嘱，似乎要将美浓国交给他的女婿信长。道三至始至终都拒绝承认斋藤义达。
另外，斋藤义龙（斋藤道三的第五个儿子）的最小弟弟斋藤俊晴逃亡到信长身边，后来信长将斋藤家的名字传给了俊晴。

以这种方式统治美浓国的齐藤义达，从一开始就与道三一方的织田信长处于敌对关系。因此，义龙与与尾张国信长关系不睦的织田伊势神信泰（尾张上四郡岩仓织田家的当家）结盟。此外，据说他还介入了控制尾张下四郡的信长内部圈子，并将权力借给了与信长发生冲突的弟弟织田信之。

然而结果并没有如义达所计划的那样，织田信长虽然陷入了困境，但最终还是在尾张国确立了胜利的地位。

义达之死

斋藤义达击败了父亲斋藤道三，控制了美浓国。
义达成为一家之主后，他以“官公”制度而不是“庄园”制度来统治这片土地。这种官寇制度是战国时代诸侯的特征，被认为创造了一种新的领土管理和兵役制度。

义达正在国内政治上进行改革。然而，他自己的姓氏斋藤道三龙氏却是国条时期接管美浓国的斋藤道三的姓氏。义达认为“斋藤”姓氏无法团结国家。于是他请求京都将军足利义辉称自己为“一色家”。这个愿望得到了实现，他改姓一色。 1558年受吉部大辅出家，次年义达前往京都拜见足利义辉。另一方面，足利义辉一方也想恢复幕府将军的权威，并与全国强大的大名建立关系。为此，他们给出了自己的名字（例如，上杉辉虎（Kenshin）的“Shiru”字符是足利义辉的“Shiru”字符），并扩大并赋予他们在幕府的职位。他被任命为幕府“御总番主”。

这样，义达不仅改革了国内行政，而且加强了与中央政府的联系。稳住基础、积蓄力量后，下一步就是发展与邻居的关系。他与统治南近江邻国（现滋贺县南部）的六角义晴结盟，入侵北近江的浅井氏。然而，由于控制了尾张国的织田信长入侵美浓国，势力并没有如预期那样扩张。
然而，1561年，齐藤义达被任命为左京大夫，但同年5月却突然病逝。他33岁（或35岁）圆寂，圆寂“三十余年，有护法神入，刹那一诗，佛祖不闻”。齐藤家由义达的儿子龙兴继承。

斋藤家族之后

斋藤义达病逝后，斋藤达兴的儿子斋藤龙兴在十几岁的时候就成为了美浓的国主。
然而，永禄十年（1567年），被称为西美野三人宗的稻叶义道、直本氏家、安藤森成向织田氏响应，稻叶山城被夺走。 20岁时，斋藤龙兴逃离美浓国，避难石山本愿寺和朝仓家，担任客将，同时继续与织田信长作战。
1573年8月，当朝仓家在近江国北部联军支援浅井家时，他战死了。 （利根坂之战）

斋藤义达的直系男性血统就此结束。斋藤道三流家族中最后一位活到最后的成员是斋藤俊治，他是义达的弟弟。斋藤道三在长良川之战中阵亡后，俊晴投靠了织田家。织田信长对他很好，认为他是道三派斋藤家的继承人，但他在本能寺之变期间与织田信忠一起死于二条新乡所的战斗中。然而，俊晴的子孙却在各地担任诸侯的附庸，进入了江户时代。

因此，斋藤道三、他的父亲松波正五郎、道三的儿子义达、义达的儿子龙兴。斋藤家历经四代的盗国大业，随着美浓国武士的介入而结束。

斋藤义达的家庙和肖像

斋藤道三、道三、义隆、龙兴三代的家庙位于岐阜市定在寺。
定在寺据说建于1450年，当时身为美浓国总督的齐藤家邀请了京都妙觉寺的僧侣建造了这座寺庙。此后，齐藤道三的父亲永井新左卫门从山城国来到定在寺。据说原本是商人的新左卫门之丞考虑成为武士，并请求定在寺的住持调解。结果，他得以成为美浓国总督永井长弘的臣民，并得以自立为臣。
由此，攻占美浓国的岛山保护了定在寺，成为岛山第三代的祖庙。

寺内有三代牌位、道三纪念塔、斋藤道三、斋藤义达画像。此外，每年四月都会举办岛山祭，在这座寺庙举行追悼会后，神轿和其他物品会在镇上游行。

稻叶山城

据说是从1201年二阶堂家族在井口山（现在的金华山）筑城开始的。这座堡垒在镰仓时代中期曾经被废弃过。

15世纪中叶，美浓国的守护者斋藤家修复了一座废弃的堡垒，并在那里建造了一座城堡，标志着稻叶山城的开始。
1500年代，永井长弘及其家臣永井新左卫门领导叛乱，攻占了稻叶山城。然而，永井长弘也被永井新左卫门击败，稻叶山城成为新左卫门的宅邸。新左卫门之丞去世后，他的儿子永井慎九郎继位。这位永井慎九郎则秀就是斋藤道三（斋藤丰政）。道三驱逐了美浓国的守护者土岐氏，并控制了国家。稻叶山城因此成为美浓国的中心。
斋藤家也被织田信长驱逐，稻叶山城更名为岐阜城。

1600年，一场激烈的战斗拉开了关原之战的序幕，次年，即1601年，德川家康决定放弃岐阜城。
2011年，岐阜城及其周边地区被指定为国家历史古迹。