德川纲吉第五代将军，被称为犬久保

德川家康建立的江户幕府在第三代家光时代随着天草之乱的平息而稳定统治。德川纲吉继承兄长家纲成为第四代将军，成为第五代将军，他在位的前半期政治稳定，但到了后半期，他被迫通过了臭名昭著的“动物慈悲令”。 .”已发布。另一方面，他也有不同的一面，比如对儒家思想的重视。这次，我们就来看看纲吉的坎坷一生。

从出生到馆林领主时代

1646年1月8日出生于江户城，是第三代将军德川家光的第四子。她的母亲是家光的妾小玉方（后来的庆松院），她的童年名字是德松。

1651年4月，与三弟长松（后来的德川纲重）收受近江、美浓、信浓、骏河、上野等地贿赂十五万石，分封一批诸侯。

同月，父亲家光去世，8月，长兄德川家纲获得将军册封，成为第四代将军。

1653年8月，当家纲被提升为右大臣时，他的两个弟弟庆祝了他们的元福（genpuku），并在获得他们的绰号（“纲”字）后，长松取了纲重和德松的名字，称为“ “纲吉”（据说他将松平这个姓氏改为“松平乌巴托纲吉”。）同时被任命为中四军下士、左江权中将、乌巴托，同年晋升为青三味。

1657年，他在竹桥的住所毁于明历大火，因此于9月移居神田。宽文元年（1661年）闰八月，被赐25万石，成为上野馆林藩主。

12月，他被任命为议员，此时他被称为“馆林首相”。与此同时，他被认为采用了德川姓（创建了馆林德川家族）。

幕府继续对他进行附庸，从他出生到他成为馆林藩主为止，共派遣了约380人。宽文10年（1670年），牧野成定被任命为馆林藩首席家臣，俸禄3000石。虽然成为了馆林藩主，但纲吉本人基本上居住在江户，他的80%的臣民居住在神田的王宫里。因此，据说他一生中唯一一次拜访馆林是在宽文三年随将军家纲返回日光时。

另一方面，宽文5年11月19日，纲吉得到将军前往猎鹰场的许可，向将军献上一只鸭子后，石川法政作为使者前往馆林的狩猎场报恩。据推测，纲吉有时会拜访馆林进行猎鹰训练。

从馆林领主到将军继承人

他的哥哥、第四代将军德川家纲没有男性继承人。
家纲的妃子大折和大光怀上了家纲的孩子，但不幸的是，死产和流产不断，德川幕府的继承人世代给家康的童年名字“武千代”他们无法找到儿子来接班。 。

最终，尽管家纲已经三十几岁了，却没有男性继任者，在“幕府继承人”问题备受关注的同时，他却在八年五月初病倒了。恩波（1680）。

病情危重的家纲在堀田正敏的推荐下，将弟弟、馆林藩主松平纲吉（德川纲吉）收养为继承人，不久于5月8日去世。随着家纲去世，德川幕府直系后裔继承幕府的制度被废除。

由于本来可以被家纲收养的三弟纲重已经去世，纲吉作为家纲的养嗣继承人被迎进江户城二之丸，但由于同月家纲去世，年仅40岁，纲吉就成为了家纲的继承人。此外，他还将获得幕府将军的称号。于是，第五代将军德川纲吉诞生了。

上半年政府治理良好

纲吉废黜了在其兄长四代将军家纲时期担任大郎的酒井忠清，任命曾帮助他就任将军的堀田正俊担任大郎。后来，忠清病逝，但据说纲吉为了改善酒井家的命运，命令尾梅将他“从坟墓中挖出来”，并以不同寻常的程度审问他是否死于疾病。有病与否。

最终没有找到可以清洗的证据，最终忠义的弟弟忠义被指控犯罪并受到惩罚。

纲吉以堀田政俊为得力助手，重新裁决了已决定处决的越后高田藩（越后暴乱）的继承问题，并对各藩政治进行了审计。我不太参与政治，他扮演了积极的角色，我参与了。正因如此，可以说他为恢复在家纲时代衰落的将军权威而努力，当时他被批评为“笹间正臣”。

此外，他还设立了会计监察官来审计幕府的账目，并试图聘请才华横溢的小旗本。事实上，荻原茂秀也是从这里晋升的。除此之外，还努力任命人才，例如任命一些户座大名为幕府。

他还消除了战国时代的残暴精神，提倡重德的文明政府。这受到了他的父亲家光的影响，他向纲吉传授儒家思想。家光似乎认为，他希望纲吉知道自己作为弟弟的责任，不要对家纲不敬，因为他经历过自己和弟弟之间的争斗。

纲吉经常邀请林信达讲经，还为幕府家臣讲授《四书》和《易经》，也是一位非常有学问的将军，他建造了汤岛大教堂作为学术中心。由于儒家思想的影响，他也被称为有史以来最帝国主义的将军，他将皇室特许权（皇家庄园）的数额从10,000石增加到30,000石作为礼物，并捐赠给大和省和河内省经过勘察，我们共修复了66座陵墓，对于需要修复的陵墓，我们花费了大量的资金。

看来他们和朝廷的关系也不错，纲吉时代宫廷贵族的领地大约增加了一倍。
纲吉对朝廷仪式被破坏的愤怒是赤穗藩主浅野长德后来在同一天被判处切腹的主要原因，这对于大名来说是不寻常的。纲吉尊崇儒学的态度，导致了白石荒井、室鸠须、空井大生、雨守凤州、山鹿元之等学者的产生，为这一时期儒学的蓬勃发展奠定了基础。
由于这些政治立场，纲吉在位的前半期基本上是一个良政，被誉为“天和之治”。

政府的后半段被描述为糟糕的政府。

然而，1684年，当堀田正俊被青年稻叶正俊刺死后，纲吉不再任命长辈，而是依靠身边的侍从牧野成定和柳泽义康来与长辈保持距离。是。

纲吉还受到儒家“孝道”的影响，对母亲庆松院给予特殊待遇，赐予她空前的朝廷高品位初一品。据说，与庆松院关系密切的本庄家和牧野家（小诸藩主）进行了特别安排。

大约从这个时候起，他开始实施一系列被后人称为“恶政”的政策，其中包括著名的“慈悲众生令”。
据说《生物慈悲令》是采纳了受到母亲宠爱的龙子神父的话而颁布的，但据说这种说法没有可信度。

此外，随着江户时代历史的回顾，人们普遍认为这是一项“严厉而邪恶的法律”的理论正在被重新考虑。还颁布了各种其他法令，导致幕府的财政状况恶化。因此，重铸硬币是根据官吏荻原重秀（后来的荻官知事）的计划进行的，但重铸的时机稍有错过，并且有人担心元六金和元六金的质量恶化。富人平衡和囤积优质古钱币导致了经济动荡。

关于长子德松死后的将军继承问题，由纲吉的女婿（女儿鹤姬的丈夫）德川纲则（纪州德川家）提出，但也有德川光国反对的说法有。 1704年，第六代将军被选为甲府德川家的侄子（哥哥纲重的儿子）纲丰（后来的家宣）。

纲吉于 1709 年 1 月 10 日死于成人麻疹（天花），享年 64 岁。
纲吉死后，《慈悲众生令》随即废止。

慈悲众生法令

“慈悲众生条例”是旨在保护动物、婴儿和伤病者的各种法律法规的总称，其宗旨是“慈悲众生”。可以说是纲吉时代制定的各种慈悲众生的法律法规的总称。

保护对象是被遗弃的儿童、病人、老人和动物。目标动物包括狗、猫、鸟、鱼、贝类和昆虫。
渔民被允许捕鱼，有人说普通公民被允许购买他们捕获的鱼。

1687年10月10日的镇报告中解释说，纲吉正在实施慈悲众生的政策，希望“人们能够培养仁慈的意识”。还有记载称，元禄四年，郎主曾向各官员作出同样的解释。

尊崇儒家思想的纲吉，在入主幕府后，以“仁”为理由，大幅减少了与猎鹰有关的仪式，并决定自己不再从事猎鹰活动。

过去，人们认为是担心没有继承人的纲吉在其母亲庆松院的信徒龙子的建议下颁布了该公告，但也有人认为龙子是其始祖。近年来开始出现下降。

这一理论以《山王外记》为基础，据说是太宰俊代所著，但它写于 1686 年，当时高满作为千寻院的常住武士来到江户，制定了慈悲众生的政策。已经到位有一段时间了。
德川家康非常喜欢猎鹰，但慈野生令禁止猎鹰和赠送猎鹰猎物。

这部法律在当地也产生了很大的影响。吕朱向各藩通报了有关马匹保护的法律法规，萨摩藩也通报了当时属下的琉球王国。

不过，似乎有些地区的执法力度还不够严格。着有《Paromeme Chuki》的尾张家臣朝日茂明喜欢捕鱼和撒网，直到纲吉死后禁令被废除为止，他还是违反禁令来到渔场七十六次。记录他正在重复以下内容。

此外，在长崎，人们经常使用猪和鸡来烹饪，人们认为怜悯生物的法令并没有得到充分执行。

元禄五年（1692年）和元禄七年（1694年），长崎町的利赖发布布告称，由于长崎未严格执行禁止宰杀动物的规定，从今以后，即使是最低层的人但在该通知中，居住在长崎的中国人和荷兰人可以例外地食用猪肉、鸡肉等。

江户城自定京二年起禁止使用鸡肉、贝类、虾等食材烹调，但允许用于宫廷贵族的烹调。据说这是更重视仪式而不是生物政策的结果。

特别是纲吉常被认为有受保护的狗，这也是纲吉被称为“犬久保”的原因之一。据说这是因为德川纲吉出生于狗年。

1709年元旦，纲吉即将去世，他告诉他的继承人家宣，即使在他死后也要继续他对生物的同情政策。然而同月，废除狗舍的政策随即公布，许多有关狗、食品、宠物等的规定也逐渐废除。

但仍有法律法规继续存在，例如禁止遗弃牛马、保护弃儿和病人等。此外，将军死时狗猫不必拴起来的规定，在纲吉死后仍然继续存在，并被第八代将军德川义宗废除。义宗统治时期，猎鹰术得以复兴。

据说，家宣废除了慈生之令，农民们很高兴。
这可能就是为什么它对我的生活产生如此大的影响。

纲吉死后

纲吉于 1709 年 1 月 10 日死于成人麻疹。纲吉的师父高冢信子也同时染上麻疹去世，因此后世流传着纲吉与信子夫妻感情不好，纲吉死后信子也去世的奇怪传闻。

当时，当将军或大师去世时，习惯上会给尸体穿上正式的衣服，觐见死者，直到尸体从棺材中移出。
纲吉和信子的仪式结束后，大奥的许多妇女感染了麻疹并死亡，并且有一种说法认为麻疹通过封闭的大奥的身体传播。

当时，麻疹等在现代不会危及生命的疾病，在封闭的大库、医学又不像今天这么发达的地方很容易传播，很多人因此失去了生命，不仅仅是在纲吉的时间。