仁科守信 (2/2)被弟弟杀害的武田家王子

江户时代成为高远藩的藩所，城主改为京极氏、保科氏、鸟居氏。 1691年，内藤清平以33000石的价格买下了这座城堡，并作为内藤家第八代的城堡进入了明治时代。

如今，城堡的遗迹包括石墙、土方工程、旱壕和城门，这些都被指定为国家历史遗址。 2006年，被选为日本百座名城第30名。这里种植有1500棵高远大彼岸樱花树，也是著名的赏花胜地。

五郎山和仁科守宣雕像

1582年，织田信长征伐甲州期间，仁科守信自杀。
高远城由仁科守信守卫，但战斗结束后，附近的农民发现了守信等人的尸体，在若宫原火化，埋在山里。从那时起，这座山就被称为五郎山（仁科森宣的儿时名字）。

江户时代末期，在高远藩医生兼儒家中村元常的倡议下，建造了供奉神灵的神社。严格来说，这座山的总称是五郎山，五郎山中央是仁科守宣，四郎山是副将小山田备中，三郎山是郎神宗组长渡边金太雄，诹访花（诹访赖清饰）为了报仇而自杀身亡，为了纪念自己的灵魂，在一郎山上为她的武士们建造了神社。

有点题外话，不过是三郎山供奉着神社的渡边金太友。即使在战国时代，金田佑也有着独特的职业生涯。由于渡边金大佑严格意义上来说是渡边金达尤斯特鲁（Watanabe Kindayusuteru），因此他被认为是渡边党的一员，是存在于日本各地的渡边纲的后裔。他原本是富富国的武士，侍奉今川家。然而，当今川家灭亡后，他成为侍奉德川家并保护高天神城的诸侯之一。

元气元年（1570年）六月，他作为织田德川一方参加了姊川之战，身穿朱红枪、金条旗，工作非常努力，被织田信长称赞为“日本第一”。最强枪师。”我被算作“姊川七枪”之一。然而，1574年，当武田家攻克高天神城时，滞留在高天神城的德川家臣分成了返回德川领地的人和加入攻占德川领地的武田家的人。渡边金大佑降入武田氏，参加了高远城之战。 1582年，高远城之战爆发前夕，城主仁科守信劝说侍奉德川家的渡边金大雄离开城堡，返回德川。但渡边金大佑坚决拒绝，并与城堡同命运。渡边金大佑穿越了战国时代，将领主从今川家改到德川家再到武田家。根据这个故事，人们相信渡边金田勇被供奉在神社里。

1985年，随着NHK大河剧《武田信玄》的播出，对武田家族的研究开始活跃。这时，高远町的人们在五郎山建造了仁科守信的雕像，并将其捐赠给该镇，希望振兴高远町和旅游业。这座雕像以仁科守信后裔所拥有的“仁科守信像”为原型，坐在桌子上，穿着盔甲造型。现在人们仍然会去五郎山参拜，那里供奉着仁科守信和他的武田家家臣们进行过如此激烈的战斗的灵魂。

长野县 县歌 信浓之国

日本全国许多县都有县歌（流传下来的歌曲称为县歌或县民歌），长野县有一首县歌“信浓之国”。

《信浓之国》是长野师范学校（现信州大学教育学部）浅井作于1899年为小学生创作的作品，北村木春为女学生运动会而创作。由于创作这首歌的师范学校是一所教师培训学校，在长野师范学校学习的老师在他们所分配的学校教授《信浓之国》，这首歌传遍了县内。

顺便说一句，明治时代，长野县分为北部的长野县和南部的筑曲县，县政府设在松本。明治初期，两县合并为长野县，但冲突依然存在，甚至被称为“内战”和“南北差距”。 1948年，昭和初期，长野县定期县议会提交了将县分为南北的书面意见，再次划分县。据说，此时，旁听的长野县民众高呼“信浓之国”，以表示反对分治计划，该意见最终被否决。 1968年，长野县将《信浓之国》定为县歌。

现在，《信浓之国》第5号列出了被驱逐出县的伟人。其中包括源平时代的朝日将军源义仲、大文学家太宰治、江户末期的西洋学者佐久间正山、以及隐居高远城苦心钻研的仁科守信等。就这样，仁科守信至今仍成为长野县家喻户晓的人物。

信玄祭和仁科五郎守信军团

在山梨县，每年4月12日（武田信玄逝世纪念日）之前的星期五至星期日都会举行为期三天的信玄节（自冠状病毒大流行以来在秋季举行）。祭典的亮点是武田二十四将的历史游行“甲州兵团出发”，由于规模宏大，于2012年被吉尼斯世界纪录认定为“吸引民众的祭典”。大多数武士。”
信玄科祭的起源可以追溯到1947年开始的樱花祭。从那时起到最后一天，甲府市相川地区的当地居民都会举行骑马游行。

1966年，举办了第一届甲府信玄祭，融合了各地的传统节日。
1969年，受NHK针叶林连续剧《天与地》的影响，次年改名为“信玄祭”，并延续至今。

本届“信玄祭”的高潮就是经常出现的武士游行。这次勇士游行从政府机构、赞助公司以及姐妹州县（如美国爱荷华州）招募志愿者作为勇士参加。然后，在“风林火山”的旗帜下，游行队伍将分为“风队”、“森林队”、“消防队”、“山地队”和“本阵队”军团/武田时代军团”。仁科守信加入“本阵队/武田时代队”，展现了过去的勇者。