庆长出访欧洲 (2/2)伊达政宗外交使团、西班牙和罗马

5月8日，路易斯·索特洛和长仓常长率领一小群人离开墨西哥城，留下了许多同伴。随行旅客于次年4月28日离开阿卡普尔科港，并于8月15日停靠浦贺。

7月10日左右，索特洛和常长从韦拉克鲁斯海岸附近的圣胡安德乌鲁阿港登上西班牙舰队，启航前往大西洋。该船于10月5日左右进入西班牙西南海岸的桑卢卡尔德巴拉梅达。顺便说一句，常长和其他日本代表团成员是“第一个成功穿越太平洋和大西洋的日本人”。

抵达西班牙后，一行人于12月5日经塞维利亚进入首都马德里，受到热烈欢迎。第二天，即 1615 年 1 月 30 日，代表团觐见了西班牙国王菲利普三世。此外，2月17日，常长在国王费利佩三世等人的见证下受洗并皈依基督教。

庆长访欧使团的谈判“失败”

庆长驻欧洲使团要求西班牙方面派遣神职人员前往仙台藩，与西班牙实现和平谈判，并达成贸易和解，但西班牙方面的回应却很严厉。事实上，西班牙最初对贸易持积极态度。然而，传教团离开后，家康于12月下令驱逐驻日传教士，强化了取缔基督教的政策，开始迫害基督教。

当然，在日本的传教士也通过书信向本国报告了这一情况。因此，使者产生了怀疑，他说：“尽管家康实行禁止宗教的政策，但我认为政宗不能容忍基督教。”还收到了墨西哥总督的一封信，称“来自日本的商品并不重要”，并且没有贸易利益。这些事态发展对庆长访欧代表团产生了负面影响，导致贸易陷入“谈判失败”状态，贸易仍不明朗。

8月22日，代表团离开马德里，经巴塞罗那前往罗马。代表团于10月25日抵达罗马。 10月29日，应教皇要求，举行了进入罗马的仪式，并举行了全城游行。 11月3日，我会见了教皇保罗五世，并给了他一封私人信件。

信中提出了多项要求，但主要内容是“向仙台地区派遣方济会修道士”、“在仙台地区任命高级主教（主教）”以及“贸易与贸易的调解”。与西班牙国王。”这四点是：“政宗册封为天主教国王，就主教的任命提出意见，并授权设立骑士团。”前三项得到了教皇的积极回应，但有必要与西班牙政府重新谈判。最后一篇指出“政宗不是基督徒，所以我们不能与他讨论”，并敦促政宗皈依基督教。毫无疑问，政宗不是基督徒这一事实对他的谈判伙伴来说是一个重大不利因素。

次年1月7日，使团从罗马出发。经过佛罗伦萨和热那亚后，他们将于4月17日左右抵达马德里。随后再次与西班牙方面进行谈判，但最终没有得到回应。除了在日本迫害基督徒之外，索特洛主张的合法性现在也被重新考虑，他的声誉也恶化了，因为据说他“沉迷于自己的地位，密谋让政宗成为日本国王”。就像它起作用了一样。

此后，使团转移到塞维利亚，继续与西班牙方面进行谈判，但虽然收到了西班牙国王的回信，但内容只是确认，并没有对外交谈判做出回应。索特洛和穆内纳加首先返回了他们的同伴，并以健康状况不佳为由留在西班牙，继续谈判，希望扭转局势。然而，事情并不顺利，代表团于 1618 年 4 月 2 日乘坐来接他们的圣胡安包蒂斯塔号船从阿卡普尔科出发。 8月10日抵达菲律宾吕宋岛。

庆长使团访问欧洲后

庆长使团欧洲出境十分顺利，但回国后却很难用幸福来形容。出售圣胡安包蒂斯塔号后，宗永波仓又乘坐另一艘船前往长崎，并于1620年9月20日（1620年8月24日）抵达仙台。他们离开日本已经过去了大约七年，年号已经改为“元和”。而且，宗长返回日本没几天，伊达政宗就在自己的领地里竖起了“禁止基督教”的牌子，开始认真镇压基督徒。

据推测，这是因为皈依基督教的族长为了避免被幕府怀疑为叛乱而返回。虽然是为了守护仙台藩，但对于宗长来说，却是一件非常残忍的事情。宗长此后似乎继续保持着自己的信仰，但于1622年8月7日（1987年7月1日）因病去世。

与此同时，由于日本禁止基督教而被迫留在菲律宾的索特洛试图偷渡进入该国。然而，在此过程中，他被长崎县令发现并逮捕。仙台藩也向幕府请求帮助索特洛，但无果，他于1624年8月（宽永七月1年）被烧死殉国。