文后崩溃 (1/2)大分县隐藏基督徒的围捕

江户时代基督教被禁止后，隐秘基督徒为了躲避幕府而信仰基督教。这些隐藏的基督徒在幕府的多次搜捕中被抓捕和镇压。其中之一是 1660 年至 1682 年发生在丰后国（现大分县的大部分地区）的“丰古祖鲁”。根据一种理论，近 1,000 名隐藏的基督徒在这次事件（也称为 Bungoroken 或 Manjiroken）中被抓获。幕府为何要禁止基督教并继续追捕隐藏的基督徒？这次，我们将详细了解丰后倒塌事件及其背景。

基督教的介绍与丰臣秀吉的禁教

在谈论丰后的崩溃之前，我想先简单解释一下基督教是如何传入日本以及如何被禁止的。将基督教传入日本的是天主教耶稣会传教士方济各·泽维尔。 1549年，泽维尔登陆鹿儿岛，开始了他的传教工作。此后，路易斯·弗鲁瓦、范礼安等耶稣会传教士主要在九州和畿内传播基督教。

耶稣会通过将基督教传教工作和与南方的贸易结合起来，吸引了当时的掌权者。此外，当时的权势人物织田信长也认可基督教的传教工作，出现了大友宗霖、小西行长、高山右近等“基督教诸侯”。随着他们积极向其领土上的人民开展传教工作，基督徒的数量不断增加，据估计，最高峰时有20万基督徒。

继信长之后的丰臣秀吉最初接受了基督教，但基督徒毁坏寺庙神社，基督教封建领主强行改变民众信仰，向耶稣会捐赠土地，将日本奴隶送往海外，由于出口问题等原因，国家走向禁止基督教。 1587年6月19日，秀吉颁布《巴特连驱逐令》，规范基督教。起初限制很宽松，但由于1596年10月的圣费利佩事件，同年12月颁布了对基督教的禁令。 1597年12月，他采取强硬措施，在长崎共处决了26名方济会传教士和日本基督徒。

江户幕府也排斥基督教。

德川家康时代，江户幕府最初默许基督教，或许是因为它拥有与韩国贸易的优势。然而，在1609年至1612年发生的涉及基督教徒的冈本大八事件之后，家康颁布了基督教禁令，禁止在他直辖地区建立教堂，下令摧毁城市并禁止传教。 。迫使基督教大名放弃基督教。 1613年，对基督教的禁令扩大到全国，开始认真排除基督教。据说，大约在这个时候，开始了调查并记录人们所信奉的宗教的《书门会长》的创建。

我认为家康的决定部分是因为他想压制扩大影响力的基督徒，但贸易目的地的变化也是一个因素。迄今为止，一直在日本传播基督教的天主教国家葡萄牙和西班牙向日本出售了传教工作和与南方贸易的结合体，但大约在这个时候，像新教荷兰这样只专注于基督教的国家贸易，将他们的产品销往日本。已经来到日本。后来江户幕府决定闭关锁国，拒绝天主教国家入境，并垄断长崎与中国、荷兰的贸易。

随后，第二代将军德川秀忠追随家康的脚步，于1616年颁布“两港禁令”，表现出禁止基督教的立场，导致基督徒叛教，给我展示了两条路：我可以躲起来并继续信仰基督教。选择躲藏起来的隐藏基督徒将继续遭受严重的压迫和迫害。

岛原叛乱加剧了对基督徒的压迫

随着对基督教的禁令不断推进，隐秘基督徒的不满情绪爆发，爆发了大规模的起义。这就是1637年10月至1638年2月下旬以岛原、天草（长崎县岛原市、熊本县天草市）为中心发生的“岛原之乱”。由于这次大规模叛乱，幕府进一步强化了对基督教的危机意识，严禁传教活动。

作为消灭基督教的措施，幕府在全国推行了一种制度，包括人们踩在基督和玛丽雕像上的“文绘”，以及每户由五户人组成的“五人帮”，鼓励相互监督和报告。继续。文绘在九州特别受欢迎。

从1635年起，引入了“Terabei制度”，要求所有非基督徒成为某个寺庙的丹卡，并且这一制度的范围逐渐扩大。由于当时神道教和佛教混杂，除了佛教葬礼之外，作为教民也必须参拜神社。

1640年，岛原之乱后，尾附首领井上正成揭露基督徒，并任命他为“宗门海药”的负责人，定期调查人们所信仰的宗教。一份工作。 1657年正式设立宗门海役，幕府于宽文4年（1664年）进一步下令各藩推行宗门海役并任命专职官员。由此，各地纷纷创立了会长教派。

盛行基督教的丰后市

现在让我们一起来了解一下Bungo的故事吧。在禁止基督教之前，基督教在九州广泛传播，丰后地区也是如此。战国时代，丰后由被称为“基督教大名”的大友宗霖统治。索林结识了弗朗西斯科·泽维尔，并于 1578 年受洗加入基督教。天正十年（1582年），与同为九州基督教大名大村纯忠、有马晴信一起派遣天正使团出使欧洲。