三美川之战 (1/2)九州最强岛津氏展现真正潜力，击败大友氏

战国时代，九州被称为“九州三国”，是大友氏、岛津氏、龙藏寺氏三个氏族相互争斗的国家。 1578年，大友氏与岛津氏在日向国高木川原（现宫崎县木城町）发生了三美川之战（高木河之战）。在大友氏进攻不断扩张的岛津氏的战斗中，号称“战国最强”的岛津凭借娴熟的钓鱼战术取得了胜利，向统一九州迈进了一大步。这次我就来解释一下三美川之战。

战国时代的“九州三国志”

战国时期，诸侯争夺九州霸权，进行了激烈的战争。 1573年左右，年号由元纪改为天正时，九州东北部丰后（大分县中南部）的大友氏，九州西北部肥前（佐贺县）的龙藏寺氏，九州南部萨摩（鹿儿岛县）的氏族岛津三大势力争夺霸主的“九州三国”时代已经到来。

这种情况持续了一段时间，但到了1577年，日向国的伊藤义介在岛津氏的猛攻下被击败，转投与他有关系的领导大友氏的大友宗霖，这加深了岛津氏和大友氏的矛盾。氏族。

大友宗林为了保护伊藤义介，决定将一半的领土转让给伊藤义介，以帮助他收复日向。索林担心岛津氏的势力扩张。随着日向国落入岛津氏手中，周边的小势力也开始试图将其纳入岛津氏的掌控之中。此外，对大友一方的日向国北部的土持近重在岛津氏的安排下加入岛津这一事实的愤怒，似乎也是远征日向的一个因素。 。

基督教大名大友宗霖的野心

而且，此时的大友宗霖还有一个远大的抱负。这就是我们所说的“让日向成为基督徒的天堂。”突然发生什么事了？你可能会这么想，但索林原本对基督教很感兴趣，一直保护葡萄牙传教士。我们将在保护基督教传教事业的同时，开展两国间的贸易往来，加强与海外国家的联系。 1578年，他最终皈依了基督教。他抛弃了合法的妻子、信仰神道教的神父之女滩夫人，与反对他的小妾克里斯蒂安·朱莉亚一起移居臼杵。

笃信基督教的大友宗林开始考虑为基督徒创造一个乌托邦，而伊藤义介的提议恰逢其时。或许是认为这是上天给他的又一次机会，1578年，宗林率领三万（一说四万）大军出兵日向，试图从岛津氏手中夺回日向马苏。顺便说一句，这次出兵遭到了包括立花道节在内的诸侯的反对，但基督徒生活的领袖宗林却没有听他的。就这样，基督教在大友氏族内部产生了分裂。

大友宗林决定出兵，将军队分为自己率领的肥后口和丰后口，丰后口的军队于二月进入日向国角川城，与伊东氏诸侯会合。伊藤氏家臣长仓佑正、山田宗政进入岛津氏势力范围内的石条，并起兵。此外，伊藤氏的诸侯还袭击了岛津城内的土持千成。 4月，攻克松尾城后，俘获并杀害了被困在松尾城的土持近成。就这样，大友氏成功征服了三美川以北的土持领地。与此同时，肥后口的军队向高千穗进发，消灭了吉村家。

成功获得了近下土持领地的大友宗林立即着手为基督徒创造一个乌托邦。 8月，在牧鹿（宫崎县延冈市）设立总部，修建教堂，每天举行弥撒。他正忙于建造一座基于基督理想的城市。

岛津氏的反击/石条之战

另一方面，岛津氏族长岛津义久和弟弟义弘、俊久、家久正在北上，目标是统一九州。为了夺回日向，义久派出表弟兼家臣岛津忠长率领的七千人大军，进攻长仓幸政等伊藤氏藩臣所在地的石条（宫崎县甲汤郡贵白町）。和山田宗政，都躲了起来。

石堡三面急流环绕，背后山势陡峭，难以攻击。 7月的战斗中，伊东军获胜，岛津军不仅伤亡500人，而且其副将川上纪久也在战斗中阵亡，岛津忠长被箭射穿，身负重伤。岛津军一度退守佐原城（宫崎县宫崎市佐原町上岛），但9月岛津育就任将军，率万军再次进攻石条。经过约10天的激战，伊藤军因缺乏援军和给养而处于劣势。最终，伊藤军于9月29日投降了城堡并撤退至角川。

此外，在这次对日向的袭击中，大友宗林为了基督教信仰，摧毁了土持领地的寺庙和神社。就连经文、佛像也被彻底毁坏。似乎有政治原因削弱了这一地区原本实力雄厚的寺庙和神社的力量，但此举却引起了诸侯的强烈反对。宗林本人是一名基督徒，但他的部分部下和领地内的民众信仰佛教，因此宗林的行为破坏了大友氏族的团结，成为造成分裂的因素。

三见川之战①大友军包围高城

10月20日，大友军带着三万（或四万）大军再次南下。随后，山田有信等岛津方300名士兵包围了高城。高城是一座坚固的堡垒，东、南、北都有陡峭的悬崖，西边有七条（全部五条）干涸的护城河。因此，大友军首先以炮兵攻击，使用了被称为“国串”的弗朗基炮和大量火炮。弗朗基大炮是大友宗林在南蛮贸易期间从葡萄牙获得的，因其破坏力足以毁灭一个国家而得名。然而，他的诸侯却讽刺地说：“我的国家会因为高价而被毁灭。”