Harunobu Arima (1/2)Christian daimyo, người làm việc chăm chỉ trong lĩnh vực buôn bán

Nhật Bản đã đạt được sự phát triển của riêng mình trong khi kết hợp văn hóa của Trung Quốc và các nước khác. Tuy nhiên, trong thời kỳ Sengoku, văn hóa phương Tây đã du nhập vào Nhật Bản. Sự ra đời của súng đã thay đổi bộ mặt của chiến tranh, nhưng Cơ đốc giáo cũng trở thành một tôn giáo. Cơ đốc giáo cũng liên quan đến hoạt động buôn bán ở nước ngoài và lan rộng trong các lãnh chúa phong kiến ở miền Tây Nhật Bản, đặc biệt là Kyushu. Một trong những lãnh chúa phong kiến đã chuyển sang Cơ đốc giáo là Harunobu Arima. Lần này chúng ta sẽ xem xét Harunobu Arima.

Hizen Arima là ai?

Gia tộc Arima của tỉnh Hizen (tỉnh Nagasaki và tỉnh Saga ngày nay) được cho là hậu duệ của Fujiwara Sumitomo hay Taira Naozumi, người thực hành cướp biển vào giữa thời Heian.
Ngoài ra, còn có gia tộc Settsu Arima, cai trị Arima-go, tỉnh Settsu, nhưng không liên quan đến gia tộc này.

Gia tộc Hizen-Arima đã xây dựng Lâu đài Hinoe ở cực nam của tỉnh Nagasaki ngày nay, xa hơn về phía nam của Bán đảo Shimabara và cai trị toàn bộ khu vực, mở rộng vào giữa thời Muromachi trong thời đại Takasumi Arima, và con trai ông, Haruzumi Arima, vào thời Shimabara, cai trị bán đảo và trở thành daimyo thời Sengoku. Cháu trai của Haruzumi là Harunobu Arima.

Từ sự kế vị của Harunobu Arima đến vị trí đứng đầu gia tộc cho đến Trận chiến Okitanawate

Harunobu Arima sinh năm 1567, là con trai của Yoshisada Arima, lãnh chúa của lâu đài Hinoe.
Do cái chết sớm của anh trai Yoshizumi vào năm 1571, Harunobu trở thành người đứng đầu gia tộc Arima khi mới 5 tuổi. Vào thời điểm này, gia đình Arima theo sau Otomo Yoshishige (Sorin) của tỉnh Bungo (tỉnh Oita ngày nay), người cũng từng là Shugo của tỉnh Hizen. Harunobu, người kế thừa quyền đứng đầu gia đình, nhận được biệt danh từ Yoshishige Otomo và tự gọi mình là ``Shizumi'' và ``Shiki'' (trong câu chuyện này, nó được thống nhất với Harunobu Arima).
Tuy nhiên, vào năm 1577, Yoshishige Otomo đã chiến đấu chống lại gia tộc Shimazu, gia tộc đã mở rộng quyền lực từ tỉnh Satsuma (Trận Mimikawa), và bị đánh bại cũng như mất đi nhiều chư hầu của mình. Gia tộc Otomo suy giảm quyền lực và gia tộc Ryuzoji nổi lên ở tỉnh Hizen phía bắc Kyushu. Harunobu Arima đầu hàng gia tộc Ryuzoji.

Tuy nhiên, vào năm 1584, gia tộc Shimazu di chuyển về phía bắc và gia tộc Ryuzoji di chuyển về phía nam từ tỉnh Hizen và cố gắng mở rộng lãnh thổ của họ đã xảy ra xung đột. Harunobu đứng về phía gia tộc Shimazu, nhưng gia tộc Ryuzoji biết được điều này và quyết định chinh phục gia tộc Arima. Gia đình Arima và gia đình Ryuzoji, những người yêu cầu quân tiếp viện từ gia đình Shimazu, cuối cùng đã giao tranh. Trận Okitawate. Trong trận chiến này, gia tộc Ryuzoji bị mất người đứng đầu là Takanobu Ryuzoji và suy tàn.
Bằng cách này, Kyushu đang trên đà bị cai trị bởi gia tộc Shimazu, người đã giành chiến thắng trong Trận Okitanawate.

dưới chính phủ Toyotomi

Ở Kyushu, chỉ có Yoshishige Otomo là chống lại gia tộc Shimazu. Tuy nhiên, gia đình Otomo đã bị gia đình Shimazu tấn công, còn gia đình Otomo thì lâm vào cảnh khốn cùng. Vì vậy, Otomo Yoshishige đã nhờ đến sự giúp đỡ từ Toyotomi Hideyoshi, người đang mở rộng ảnh hưởng của mình ở vùng Kinki.
Khi Toyotomi Hideyoshi bắt đầu bình định Kyushu vào năm 1587, Arima Harunobu cắt đứt quan hệ với gia tộc Shimazu và gia nhập gia tộc Toyotomi. Sau khi Toyotomi Hideyoshi chinh phục Kyushu, ông trở thành người cai trị Nhật Bản.
Toyotomi Hideyoshi thống nhất Nhật Bản và bắt đầu chinh phục Bán đảo Triều Tiên. Daimyo chủ yếu từ miền Tây Nhật Bản đã được huy động cho cuộc chinh phục này. Harunobu đã sống khoảng sáu năm trên bán đảo Triều Tiên khi phục vụ tại Hàn Quốc.

Tuy nhiên, Toyotomi Hideyoshi đã chết. Sau cái chết của Hideyoshi, Tokugawa Ieyasu lên nắm quyền. Trong trận Sekigahara, cuộc chiến giữa Tokugawa Ieyasu và Ishida Mitsunari, Arima Harunobu đứng về phía Tokugawa và tấn công daimyo của Ishida ở Kyushu. Bằng cách này, Arima Harunobu đã có thể duy trì lãnh thổ của mình ngay cả trong thời đại của gia tộc Tokugawa.

Harunobu và Kitô giáo

Nhân tiện, mặc dù Arima Harunobu đã thay đổi lãnh chúa của mình, nhưng có một điều mà anh ấy đã phục vụ suốt cuộc đời mình. Đó là Cơ đốc giáo.
Khi Harunobu Arima đảm nhận vị trí chủ gia đình, anh ta ghét Cơ đốc giáo.
Tuy nhiên, vào năm 1580, ông được rửa tội theo đạo Thiên chúa và lấy tên rửa tội là Don Protagio. Sau đó, ông trở thành một tín đồ Thiên chúa giáo sùng đạo và phá bỏ các đền chùa để lấy vật liệu xây dựng nhà thờ và trường học. Ông cũng cử Phái đoàn Trẻ em Tensho tới Châu Âu cùng với Yoshishige Otomo và chú của ông là Sumitada Omura.

Điều này cũng liên quan đến thương mại với nước ngoài. Hoạt động buôn bán ở nước ngoài diễn ra chủ yếu giữa các lãnh chúa phong kiến của Kyushu, và Arima Harunobu đã được phái đi nhiều lần cùng với gia tộc Shimazu và gia tộc Matsuura. Các nhà truyền giáo và Cơ đốc giáo đã hỗ trợ hoạt động buôn bán này, cho phép gia đình Arima mở rộng quân đội của họ bất chấp khu vực nhỏ mà họ kiểm soát. Trong Trận chiến Okitanawate, nơi họ hợp tác với gia đình Shimazu để chiến đấu chống lại gia đình Ryuzoji, họ đã đeo ``thánh tích'' do Giáo hoàng gửi đến và giương cao một lá cờ có hình cây thánh giá.

Nhân tiện, đức tin Cơ Đốc của Harunobu cũng có mặt tiêu cực. Các nhà truyền giáo yêu cầu ông gửi nô lệ đến lãnh thổ Bồ Đào Nha ở Goa, và ông đã tra tấn người dân bằng cách bắt những nam nữ thanh niên trong lãnh thổ và gửi họ đến đó. Ông bảo vệ những người theo đạo Cơ đốc cho đến khi Toyotomi Hideyoshi ban hành lệnh cấm đạo Cơ đốc vào năm 1587, và tiếp tục đích thân bảo vệ đức tin của mình.

Đại sứ quán Tensho tại Phái đoàn Thanh niên Châu Âu

Vào năm Tensho thứ 10 (1582), một phái đoàn gồm bốn chàng trai trẻ được cử đến Rome với tư cách là đặc phái viên của các lãnh chúa phong kiến Thiên chúa giáo của Kyushu, Otomo Sorin, Omura Sumitada và Arima Harunobu.
Nó được phát minh bởi Alessandro Valignano.

• Yêu cầu các vị vua Tây Ban Nha và Bồ Đào Nha hỗ trợ tài chính và tinh thần cho công việc truyền giáo.
• Giúp thúc đẩy công việc truyền giáo bằng cách cho phép mọi người thực sự nhìn thấy Châu Âu và tiếp xúc trực tiếp với vinh quang và sự vĩ đại của Cơ đốc giáo.

Nó nhằm vào một cái gì đó.

Bốn chàng trai là Mansho Ito (đại sứ), Miguel Chijishi (đại sứ), Julian Nakaura (phó đặc phái viên) và Martino Hara (phó đặc phái viên). Trong số này, Miguel Chijiwa (trưởng phái đoàn) là anh họ của Harunobu Arima (Miguel Chijiwa sau này đã bỏ đạo).

Nhóm khởi hành từ Arima Seminarillo vào năm 1582 và được biệt phái từ Nagasaki, và vào năm 1585 đã được diện kiến Giáo hoàng Gregory XIII. được cấp quyền công dân La Mã. Trên đường trở về, ông không thể quay lại Nhật Bản do lệnh trục xuất quân chiến của Toyotomi Hideyoshi, nhưng ông đã quay trở lại vào năm 1590. Máy in Gutenberg mà họ mang về là máy đầu tiên in sách tiếng Nhật bằng máy in chữ, và nó được gọi là phiên bản Cơ đốc giáo.

Sự cố Nosa Senhora da Graça

Đó là Keicho 13 (1608). Ngay cả sau Trận Sekigahara, Arima Harunobu, người cai trị Hinoe ở tỉnh Hizen, vẫn tiếp tục tham gia buôn bán ở nước ngoài. Đây là câu chuyện về chuyến tàu của Harunobu ghé thăm Macau, thuộc địa của Bồ Đào Nha, để nghỉ đông. Các thủy thủ Nhật Bản xảy ra xô xát vì một giao dịch. Chỉ huy Macao người Bồ Đào Nha, Pessoa, hạ gục cuộc hỗn chiến, nhưng phía Nhật Bản có rất nhiều thương vong.