Shiraishi AraiMột học giả nổi lên từ một hatamoto

Vào thời Edo, khi gia tộc Toyotomi bị tiêu diệt và nền tảng của Mạc phủ được thiết lập và ổn định, nền chính trị quân sự trước đây dần trở nên không đồng bộ với thời đại. Trong khi đó, từ vị tướng quân thứ ba, Iemitsu trở đi, mô hình nam giới trực tiếp kế vị Mạc phủ bắt đầu sụp đổ. Ông phục vụ cho vị tướng quân thứ 6, Ienobu, và vị tướng quân thứ 7, Ietsugu, người chết khi còn nhỏ và thăng tiến trong hàng ngũ học giả và chư hầu của tướng quân mặc dù là một hatamoto. Ông đã lãnh đạo Seitoku no Osamu. Lần này chúng tôi sẽ giới thiệu cuộc đời của Arai Shiraishi.

Từ tuổi thơ đến tuổi trưởng thành

Arai Shiraishi sinh ngày 10 tháng 2 năm 1657 (24 tháng 3 năm 1657), một tháng sau trận đại hỏa hoạn Meireki (còn gọi là trận hỏa hoạn Furisode) đã phá hủy phần lớn Edo và gây ra thiệt hại lớn.

Tổ tiên của ông là những ông trùm địa phương ở làng Arai, quận Nitta, tỉnh Ueno (Thành phố Ota, tỉnh Gunma), nhưng người ta nói rằng họ thất thủ do cuộc chinh phục Odawara của Toyotomi Hideyoshi. Sau đó, cha anh, Masasae Arai, làm việc cho gia tộc Kazusa Kururi và làm người canh gác.

Ông đã phát triển tài năng phi thường về học thuật và nghệ thuật từ khi còn nhỏ, và có truyền thuyết kể rằng ông đã sao chép những cuốn sách Nho giáo mà cha ông đã đọc khi mới ba tuổi. Shiraishi tuy thông minh nhưng lại có tính tình hung dữ, khi tức giận sẽ có những nếp nhăn giữa lông mày giống như chữ “lửa” nên lãnh chúa phong kiến Toshinao Tsuchiya đã trìu mến gọi anh là “Đứa con của lửa”. '' Có đấy. Năm 1674, ở tuổi 17, ông đọc cuốn Hỏi đáp Okina của Toki Nakae (xuất bản năm 1649) và bắt đầu quan tâm đến Nho giáo.

Sau cái chết của Toshinao, Naoki Tsuchiya, người lên nắm quyền lãnh chúa, đã cư xử một cách điên rồ, và cha anh, Masasai, không bao giờ đi làm, nói rằng ông “không xứng đáng để phục vụ”. Kết quả là Arai và con trai ông bị buộc rời khỏi gia đình Tsuchiya hai năm sau đó vào năm 1677. Trong hoàn cảnh nghèo khó, Shiraishi cống hiến hết mình cho Nho giáo và lịch sử, đồng thời nghiên cứu thơ ca.
Sau này, khi Naoki bị bắt vì lý do mất trí, Shiraishi trở thành người tự do.

Năm 1683, ông phục vụ Masatoshi Hotta, một chính khách lớn tuổi, nhưng khi Masatoshi bị một chàng trai trẻ, Masakyu Inaba đâm chết trong cung điện của mình, gia đình Hotta lần lượt được lệnh chuyển đổi các tỉnh thành Koga, Yamagata và Fukushima As. kết quả là tình hình tài chính của miền ngày càng xấu đi. Shiraishi từ chức khỏi gia đình Hotta, trở thành ronin và tiếp tục tự mình nghiên cứu Nho giáo.

Trong thời gian này, Ryojin Kadokura, một thương gia giàu có, hỏi anh ta liệu anh ta có cưới con gái của người quen và kế vị ông ta không, và có lúc Michiaki Kawamura nói: “Nếu anh cưới góa phụ của gia đình tôi, tôi sẽ đề nghị cho anh 3.000 đô la.” ryo và đất nhà ở.” Mặc dù Shiraishi rất biết ơn lòng tốt này nhưng ông đã từ chối, viện dẫn ví dụ rằng “Ngay cả khi vết thương chỉ vài inch khi còn là một con rắn non, nó sẽ dài đến nhiều feet khi nó trở thành một con rắn lớn”. con rắn.'' sẽ vẫn còn.

Gặp gỡ học giả Tân Nho giáo Junan

Shiraishi, người tiếp tục tự học, đã gia nhập học giả Nho giáo Jun'an Kinoshita vào năm 1686.
Thông thường, để nhập môn phải trả phí vào cửa, nhưng Shiraishi được miễn, và Jun'an ngưỡng mộ Shiraishi đến mức đối xử với anh ấy như một vị khách hơn là một đệ tử.

Ngoài Shiraishi, các đệ tử của Jun'an còn có nhiều người sau này trở thành học giả nổi tiếng, bao gồm Hoshu Amemori, Murohatosu và Gion Nankai, vì vậy việc được học tại Jun'an có ý nghĩa rất quan trọng đối với Shiraishi.

Thầy của Shiraishi, Jun'an, nhận ra tài năng của anh và tìm cho anh một công việc làm quan chức trong gia tộc Kaga. Như Shiraishi sau này đã ca ngợi rằng “Kashu là thủ đô sách của thế giới”, miền Kaga có một lĩnh vực học thuật phát triển mạnh dưới thời Maeda Tsunori.

Tuy nhiên, người bạn học Tadashiro Okajima đã hỏi anh ấy, “Tôi có một người mẹ già ở Kaga. Bạn có thể chuyển điều này cho Sensei (Jun'an) để giới thiệu tôi vào vị trí của bạn không?” và Okajima đã chấp nhận vị trí đó. nó đi.

Sau đó, Jun'an tiến cử Shiraishi phục vụ trong gia đình Kofu Tokugawa, lãnh chúa của miền Kofu, vào năm 1693. Shiraishi đã 37 tuổi.

Lãnh chúa phong kiến, Tsunatoyo Tokugawa, ban đầu yêu cầu gia đình Hayashi tiến cử một đệ tử, nhưng Tsunatoyo lúc đó bị tướng quân Tsunayoshi Tokugawa xa lánh, và gia đình Hayashi coi anh ta như không có tương lai. Vì vậy tôi đã nhờ Jun'an đưa ra đề xuất.

Những gì gia đình Kofu Tokugawa ban đầu đề xuất là một khoản trợ cấp cho 30 người, nhưng Jun'an lập luận, `` Ngay cả một đệ tử học kém hơn Shiraishi cũng không có mức lương ít ỏi là 30 người. Tôi không thể đề xuất điều này.'' Gia đình Kofu Tokugawa một lần nữa đề nghị 40 người làm tùy tùng.

Tuy nhiên, Jun'an vẫn miễn cưỡng đưa ra đề xuất, nhưng Shiraishi nói, ``Nơi ở của lãnh địa phong kiến không nên so sánh với các gia tộc khác (gia tộc Kofu Tokugawa, tước vị chính thức, có ý nghĩa khác với các lãnh chúa phong kiến khác) .'' Dự đoán được tiềm năng trong tương lai của Tsunatoyo, anh ấy chính thức đề nghị Jun'an giới thiệu cậu ấy.
Cách hiểu này là chính xác và Tsunatoyo sau này trở thành Tướng quân thứ 6.

Sự cai trị của lẽ phải

Tokugawa Tsunayoshi, vị tướng quân thứ năm, đã chi một số tiền lớn để xây dựng các đền chùa, cầu nguyện cho chúng và ban hành các sắc lệnh thể hiện lòng thương xót đối với các sinh vật sống, nhưng điều này đã gây ra đau khổ cho dân thường. Sau cái chết của Tsunayoshi, Arai Shiraishi đã bãi bỏ điều này.

Năm 1710, Tsunatoyo đổi tên thành Ienobu và trở thành tướng quân thứ sáu. Khi Ienobu trở thành tướng quân, ông cách chức Terusada Matsudaira và Tadachika Matsudaira, người đứng đầu trường đại học và giao cho Shiraishi đảm nhận hầu hết trách nhiệm của mình.

Với việc Ienobu trở thành người kế vị tướng quân, gia tộc Kofu Tokugawa bị tuyệt chủng, và Ienobu tiếp tục thuê Shiraishi và Mabe Nobufusa làm cố vấn thân cận của mình. Trong thời kỳ Shogun Ienobu, Shiraishi và Akifusa đã tiến hành cải cách chính trị được gọi là Seitoku no Chi.

Địa vị của Shiraishi là honmaru yoriai (sau này tăng lên 1.000 koku vào năm đầu tiên của Shotoku), nghĩa là anh ta là một hatamoto không có vai trò chính thức nên không thể vào phòng hoàng gia, và lời khuyên từ Ienobu đã được gửi đến Người ta nói rằng anh ta đã chuyển tiếp tin nhắn này cho Hiroishi và trả lời nó, và thật bất thường khi một hatamoto đơn thuần lại tham gia sâu vào việc quản lý Mạc phủ với tư cách là Shogun Samurai.

Chính sách của Shiraishi là một chính sách hợp lý để sửa chữa những tệ nạn trong quá khứ, nhưng nó mâu thuẫn với chính sách “không thay đổi luật của người sáng lập kể từ Toshojin-kun” của Mạc phủ, và đã xảy ra xung đột nghiêm trọng giữa hai người. Điều này sẽ gây ra nhiều xích mích. .

Shiraishi tin vào những gì mình chủ trương và không nản lòng dù có ai nói gì hay phản đối gì, cuối cùng ý kiến của ông sẽ được chấp nhận theo “ý chí của cấp trên”, vì vậy Shiraishi được các thuộc hạ của tướng quân cận vệ già khen ngợi là “ ` Họ trở nên sợ hãi và bị gọi là "quỷ". Trong khi thực hiện nhiều cải cách khác nhau, họ đã làm theo lời của Ieyasu và thất bại trong việc lồng tiếng tiền tệ.

Sau cái chết của Ienobu, ông tiếp tục nắm quyền điều hành chính phủ cùng với Manabe dưới quyền con trai ông, vị tướng quân thứ bảy, Ietsugu Tokugawa, nhưng việc quản lý chính phủ đồng thời bảo vệ hoàng tử trẻ là vô cùng khó khăn. Sự phản kháng từ phía Mạc phủ và các lãnh chúa phong kiến dần trở nên gay gắt hơn, khi Ietsugu chết trẻ và Tokugawa Yoshimune trở thành Tướng quân thứ 8 thì Shiraishi bị mất quyền lực.
Ông rút lui khỏi hoạt động chính trị công cộng.

Hơn nữa, khi Shiraishi nhận được tiền trợ cấp từ lâu đài (Thành phố Kamakura), anh ấy đã tặng 200 koku cho Đền Ryuho-ji gần đó. Tại chùa Ryuho-ji, mặc dù bị phong hóa và không thể đọc được nhưng vẫn còn ``Đài tưởng niệm Asasan Daifu Arai Genko'', được Murohatosu chọn vào năm 1725.

chính sách kinh tế

lồng tiếng tiền tệ

Vàng và bạc Genroku và vàng bạc Hoei, được đúc với số lượng lớn theo chính sách tiền tệ của Shigehide Ogiwara trong thời đại tướng quân thứ năm, Tsunayoshi Tokugawa, đã được thu hồi, trung thành với lời nói của Tokugawa Ieyasu, ``Tiền phải được tạo ra từ những vật liệu đáng kính.'' Để khôi phục chất lượng của vàng và bạc Keicho, vàng và bạc Shotoku chất lượng cao đã được đúc với nỗ lực chủ quan làm dịu lạm phát.
Tuy nhiên, người ta nói rằng nó thực sự đã vô hiệu hóa các chính sách của chính phủ trước đây nhằm đáp ứng nhu cầu tiền tệ tăng lên tự nhiên đi kèm với tăng trưởng kinh tế. Shiraishi buộc phải dựng một tấm biển dưới chân cầu Nihonbashi để hỏi ý kiến.

Giảm thương mại Nagasaki

Kể từ khi thương mại Nagasaki mở cửa, một lượng lớn vàng và bạc đã chảy ra nước ngoài, khiến hoạt động buôn bán ở Nagasaki trở nên khó khăn. Kết quả là Nagasaki, nơi dựa vào thương mại, phải chịu cảnh nghèo đói, dân số suy giảm và sụp đổ. Để giải quyết tình trạng nghèo đói của Nagasaki, Shiraishi đã áp dụng chính sách giảm bớt thương mại.

chính sách đối ngoại

Để gây áp lực lên tài chính của Mạc phủ, cách đối xử với các sứ thần Hàn Quốc đã được đơn giản hóa (sự việc này dẫn đến xung đột với Yoshishu Amemori, một nhà nho từ miền Tsushima, là bạn học của Jun'an). Ngoài ra, danh hiệu của gia đình tướng quân trong các tài liệu chống lại Triều Tiên đã được đổi từ “Hoàng tử Nhật Bản” thành “Vua Nhật Bản”.
Anh ta cũng thẩm vấn Sidotti, người đã bị giam giữ ở Nhật Bản theo lệnh của Giáo hoàng để khôi phục công việc truyền giáo của Cơ đốc giáo, bị bắt và bị giam tại dinh thự Cơ đốc giáo Edo Myogadani sau khi đi qua Nagasaki, và đề nghị anh ta nên hồi hương.
Dựa trên kiến thức thu được từ sự việc này, Shiraishi đã viết ``Seiyo Kibun'' và ``Kaoran Igon.'' Mặc dù quan tâm đến kiến thức thế giới của Sidocci và nhìn thấu tính hợp lý của bảng chữ cái La Mã, nhưng anh ta luôn coi thường Cơ đốc giáo.

chính sách hoàng gia

Đền Kaningu được thành lập theo yêu cầu của Shiraishi, người lo ngại về sự tuyệt chủng của dòng dõi hoàng gia và đã thành lập hoàng gia. Con trai thứ sáu của Hoàng đế Higashiyama, Hoàng tử Naohito, được Mạc phủ tặng 1.000 koku đất, và vào năm 1718, ông nội của ông, Hoàng đế tu viện Reigen, phong cho ông tước hiệu “Kaningu”.
Nỗi lo sợ của Shiraishi đã trở thành hiện thực, và vào năm 1779, Hoàng tử thứ hai Norihito, hoàng tử thứ sáu, Yumiya, kế vị Hoàng đế Gomomozono, người đã chết mà không có người thừa kế, và trở thành Hoàng đế Kokaku.

Sau khi nghỉ hưu

Sau khi từ chức, Yoshimune đã đảo ngược hoàn toàn việc tiếp đón các sứ thần Hàn Quốc và các luật lệ khác nhau của samurai mà Shiraishi đã sửa đổi nhằm nâng cao quyền lực của chàng trai trẻ Ietsugu với tư cách là tướng quân. Người ta cũng nói rằng số lượng lớn tài liệu chính sách mà Shiraishi đệ trình để đáp lại lời khuyên của Ienobu đã bị tiêu hủy, và những cuốn sách mà ông trình lên Mạc phủ cũng bị tiêu hủy.

Các khu chính thức ở lâu đài Edo và dinh thự ở Kanda Ogawa-cho (phường Chiyoda) cũng bị tịch thu và tạm thời được chuyển đến một dinh thự ở Fukagawa Isshiki-cho (Fukuzumi 1-9, phường Koto), nhưng vào năm 1717, Mạc phủ Ông lui về vùng đất được trao cho ông ở Sendagaya. Có một bảng thông tin kỷ niệm được phường Shibuya lắp đặt tại 6-1-1 Sendagaya, phường Shibuya. Vào thời điểm đó, nó không phải là một thành phố như ngày nay mà là một nơi hoang vắng với những cánh đồng lúa mì khắp nơi.

Trong những năm cuối đời, ông cống hiến hết mình cho việc viết lách bất chấp sự bất hạnh của mình.
Ông qua đời vào ngày 19 tháng 5 năm 1725, năm hoặc sáu ngày sau khi hoàn thành bản sửa đổi cuối cùng (tự sửa chữa) cuốn “Kaoran Toigo” ở tuổi 69 (mất thọ 68 tuổi). Mộ của ông được đặt tại chùa Kotokuji ở phường Nakano.

Sách của Shiraishi

Shiraishi đã viết ``Hankanfu'', sắp xếp cây phả hệ của nhiều lãnh chúa phong kiến khác nhau, `` Yokushi Yoron,'' thảo luận về lịch sử chính trị Nhật Bản, và `` Koshitsu,'' thảo luận về lịch sử cổ đại, cũng như Shidoch, mà Shiraishi viết chính ông tuyên bố đây là một “cuộc gặp gỡ kỳ lạ”. Một cuốn sách về các vấn đề phương Tây được viết sau cuộc thẩm vấn của ``Yōkibun'' và ``Kaoran Togo'', cũng như ``Minamidoshi'', một tập hợp thông tin thu được từ các cuộc gặp với các đặc phái viên của Ryukyuan (như Cheng Junzei, Nago Master Yobun, Mukai Yusuke và Tamashiro Master Chokun) Ông cũng để lại một cuốn hồi ký, “The Record of the Oritaku Shiba”.

Đặc biệt, trong cuốn sách ``Koshitsu Aruomon'' của mình, ông lập luận rằng vị trí của Yamataikoku, có thể nói là bí ẩn lớn nhất trong lịch sử cổ đại, chính là tỉnh Yamato, và nổi tiếng là cuốn sách đầu tiên ở Nhật Bản đề cập một cách nghiêm túc đến vấn đề này. thảo luận về nó. Tuy nhiên, liên quan đến vị trí của Yamataikoku, ông đã chuyển sang lý thuyết Kyushu trong "Hồ sơ đối ngoại" sau này của mình.

Xét về mặt lịch sử, còn có một tác phẩm khác tên là Shisou, được viết vào những năm cuối đời của ông, nhưng đáng tiếc là không rõ tung tích của nó sau cái chết của Shiraishi.

Nhiều tác phẩm của Shiraishi bị Mạc phủ cấm nên không được xuất bản cho đến thời Minh Trị mà được lặng lẽ truyền lại qua các bản viết tay và bản thảo được bí mật truyền lại cho các thuộc hạ của Mạc phủ.

Đánh giá của Arai Shiraishi

Ông được ca ngợi vì đã sửa đổi các chính sách của vị tướng quân thứ năm, Tsunayoshi, dưới triều đại Shotoku. Mặt khác, khi phải giữ quan điểm, yêu sách và suy nghĩ của riêng mình, đôi khi ông có xung đột với các thuộc hạ của tướng quân khác và có thể ông đã thiếu linh hoạt trong việc tôn trọng ý kiến của người khác.

Cũng có đánh giá cho rằng nước này thất bại trong chính sách tiền tệ vì ưu tiên lý tưởng, ý tưởng riêng mà không xem xét đến khía cạnh thực tiễn.

Nếu chỉ là một học giả, rất có thể ông đã sống một cuộc sống bình yên, nhưng mặt khác, ông lại có thể đạt được thành công lớn trong chính trị, dù địa vị xã hội của ông không cao lắm.