Tokugawa IetsunaTướng quân thứ tư không được ban phước cho người kế vị

Trong thời kỳ Edo, vị trí tướng quân được truyền lại theo đường thẳng ổn định từ Tokugawa Ieyasu thứ nhất đến Tokugawa Hidetada thứ hai và Tokugawa Iemitsu thứ ba, với Tokugawa Ietsuna trở thành tướng quân thứ tư.

Mặc dù Ietsuna đã phát triển hơn nữa chế độ Mạc phủ mà Iemitsu đã củng cố và nhìn chung thực hiện quản lý tốt, cuộc sống riêng tư của ông không mấy hạnh phúc, vì ông trở thành tướng quân khi còn trẻ và không được ban phước cho người thừa kế, truyền lại Mạc phủ cho em trai út của mình. Cũng có. Lần này chúng tôi sẽ giới thiệu về cuộc đời của anh ấy.

Từ khi sinh ra đến khi trở thành tướng quân

Ông sinh ngày 3 tháng 8 năm 1641, trong khu vực chính của Lâu đài Edo, là con trai cả của vị tướng quân thứ ba, Iemitsu Tokugawa. Mẹ cô là Rakuko, con gái nuôi của Kiyomune Nanasawa. Tên thời thơ ấu của ông là Takechiyo, được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác bởi những người thừa kế của Mạc phủ Tokugawa. Y tá ướt át là Kawasaki (Shingenin) Misawa Tsune (vợ lẽ của Seiichi Kobori, lãnh chúa của Omi Komuro).

Ngoài ra còn có ghi chép về một sứ thần Hàn Quốc được phái đến chúc mừng ngày sinh của Ietsuna. Đây là trường hợp duy nhất sứ thần Hàn Quốc được phái đi do sự ra đời của con trai cả của Mạc phủ Tokugawa.

Người ta nói rằng cha anh, Iemitsu, đã quyết định rằng Ietsuna sẽ là người kế vị anh ngay từ khi anh sinh ra. Người ta nói rằng nguyên nhân dẫn đến điều này là do đã xảy ra tranh chấp quyền kế vị giữa bản thân Iemitsu và em trai Tadanaga khi anh còn trẻ, mặt khác, đứa con trai được chờ đợi từ lâu cuối cùng cũng đã ra đời vào thời điểm Iemitsu chưa có mặt. Người ta nói rằng may mắn có được người thừa kế nhưng không rõ là đúng hay sai.

Vào tháng 12 năm 1644, tên được đổi thành Ietsuna và lễ Genpuku được tổ chức vào tháng 4 năm 1645. Sau đó, ông chuyển đến Nishinomaru vào tháng 9 năm 1650 khi trưởng thành.

Sau khi cha ông là Iemitsu qua đời ở tuổi 48 vào ngày 20 tháng 4 năm 1651, Ietsuna nhận được sắc phong tướng quân tại lâu đài Edo vào ngày 18 tháng 8 (2 tháng 10), trở thành Seii Taishogun thứ tư. Ông nhậm chức và được bổ nhiệm làm Bộ trưởng Nội vụ. . Mặc dù đã đến Genpuku nhưng anh ấy chỉ mới 11 tuổi và rất lo lắng về việc được bổ nhiệm vào vị trí Mạc phủ khi còn trẻ như vậy. Tuy nhiên, ngược lại, kết quả đã cho cả nước thấy rằng hệ thống cha truyền con nối của tướng quân là vững chắc.

Vào tháng 12, ông chuyển đến Honmaru với tư cách là Tướng quân. Dựa trên tiền lệ này, việc tuyên bố xưng tướng quân sau Ietsuna (ngoại trừ vị tướng quân thứ 15 cuối cùng, Yoshinobu) sẽ được tổ chức ở Edo chứ không phải ở Kyoto.

Nửa đầu của chính phủ sau khi trở thành Tướng quân

Trong thời đại Ietsuna, việc thiết lập cấu trúc Mạc phủ đã tồn tại cho đến thời đại của cha ông, Iemitsu, càng được củng cố. Đặc biệt, Masayuki Hoshina, anh trai cùng cha khác mẹ của Iemitsu và chú của Ietsuna, đã đi đầu trong việc đưa ra một mức độ quan tâm nhất định đối với Tozama daimyo và những người khác.

Ngoài ra, việc cấm nhận con nuôi ở giai đoạn sau của cuộc đời được nới lỏng, lệnh cấm lấy nhân chứng từ các chư hầu của lãnh chúa phong kiến bị bãi bỏ, lệnh cấm tử đạo được ban hành và chính sách được thay đổi từ chính trị quân sự dựa vào lực lượng quân sự. tới chính quyền dân sự.

Vào tháng 4 năm 1659, ông từ chối bổ nhiệm làm Bộ trưởng Cánh tả. Vào năm Kanbun thứ 4 (1664), các lãnh chúa phong kiến có 10.000 koku trở lên được cấp ấn đỏ, và vào năm Kanbun thứ 5 (1665), họ ban hành danh mục lãnh thổ của mình cho các quý tộc trong triều đình và các đền chùa và đền thờ (Kanbun Inchi ).

Nới lỏng lệnh cấm đối với trẻ em mắc bệnh nan y

Vào đầu thời Edo, Mạc phủ Edo đã cấm các lãnh chúa phong kiến nhận những đứa con nuôi muộn (những đứa trẻ được nhận nuôi khẩn cấp để tránh việc gia đình bị cắt đứt khi người đứng đầu một gia đình samurai không có người thừa kế đang trên bờ vực tử vong do tai nạn hoặc bệnh tật đột ngột).

Để kế thừa quyền đứng đầu một gia tộc samurai, cần phải thông báo trước cho gia tộc chủ nhân (đối với daimyo, gia tộc tướng quân Tokugawa là gia tộc chủ) và được công nhận là con hợp pháp, còn con nuôi cuối đời không thể đáp ứng được điều này điều kiện là vì nó.

Trong các gia đình daimyo thuộc cấp Omeme trở lên, nơi họ có thể tiếp kiến trực tiếp tướng quân, người thừa kế cũng cần phải tiếp kiến tướng quân. Lý do tại sao việc áp dụng ở giai đoạn cuối bị nghiêm cấm được cho là do các trường hợp sau đây.

Thứ nhất, rất khó để xác nhận ý chí của người chủ gia đình ở những đứa trẻ được nhận làm con nuôi cuối cùng.
Điều này là do họ sợ rằng các chư hầu sẽ ám sát người đứng đầu gia tộc và thay thế họ bằng một người đứng đầu thuận tiện hơn cho họ.
Tuy nhiên, lý do quan trọng nhất là Mạc phủ rất quan tâm đến việc giảm bớt quyền lực của các daimyo và tăng cường sự kiểm soát của họ. Lệnh cấm trẻ em mắc bệnh nan y cũng được sử dụng như một trong những biện pháp.

Điều này đặc biệt đáng chú ý vào đầu thời Edo, khi hệ thống cai trị chưa được thiết lập và từ khi thành lập Mạc phủ đến thời kỳ cầm quyền của vị tướng quân thứ ba Iemitsu Tokugawa, một số gia đình daimyo đã bị xóa sổ do thiếu những người thừa kế, dẫn đến 61 gia đình. Người ta ghi nhận rằng nó đã tăng lên. Mặc dù điều này rất hữu ích trong việc thiết lập hệ thống Mạc phủ, nhưng nó cũng có mặt tiêu cực là làm gia tăng tình trạng bất ổn xã hội vì các samurai phục vụ các lãnh chúa phong kiến này (chư hầu, chư hầu, v.v.) không còn lựa chọn nào khác ngoài việc trở thành ronin (ronin).

Điều này đạt đến đỉnh điểm trong Sự cố Keian năm 1651.
Vụ việc này, trong đó ronin bao gồm Masayuki Yui thành lập một bè phái và âm mưu lật đổ Mạc phủ, tiết lộ rằng các biện pháp kiểm soát của Mạc phủ đối với daimyo đang tạo ra một nguồn bất ổn mới. Hơn nữa, trong Cuộc nổi dậy Shimabara xảy ra từ năm 1637 đến năm sau, nhiều ronin đã tham gia cuộc nổi dậy, đây được cho là một trong những lý do khiến cuộc nổi dậy khó dập tắt. Cùng với Sự cố Joo năm 1652, những sự kiện này đã thúc đẩy sự chuyển đổi từ chính trị quân sự vào đầu thời kỳ Edo sang chính trị văn minh.

Do hoàn cảnh đó và nhận định rằng hệ thống cai trị của Mạc phủ đã đạt đến một mức độ hoàn thiện nhất định sau thời đại Iemitsu, Mạc phủ, dưới sự chủ động của Masayuki Hoshina, đã dỡ bỏ lệnh cấm đối với trẻ em mắc bệnh nan y vào ngày 11 tháng 12 năm thứ 4. của Keian. Tuy nhiên, để chấp nhận một đứa trẻ mắc bệnh nan y, một quan chức được Mạc phủ cử đến cần phải trải qua một quá trình gọi là `` Hangenken-notori '', trong đó một quan chức do Mạc phủ cử đến trực tiếp xác minh sự tồn tại và ý định của người đứng đầu gia đình. để nhận nuôi đứa trẻ.

Tuy nhiên, về sau việc xác nhận sự sống sót của người đứng đầu gia tộc đã trở thành một nghi lễ.
Ngoài ra, mặc dù các quy định đối với trẻ em mắc bệnh nan y đã được nới lỏng nhưng không được phép vô hạn.

Độ tuổi của người chủ gia đình nhận con nuôi ở cuối đời được cho là từ 17 đến dưới 50 tuổi, và những người chủ gia đình ngoài độ tuổi này không được phép nhận con nuôi vào cuối đời.

Phải đến năm Kanbun thứ 3 (1663) người dưới 17 tuổi mới được phép làm như vậy, và phải đến năm thứ 3 thời Tenna (1683) người trên 50 tuổi mới được phép làm như vậy. làm như vậy.

Cấm tử đạo và thay đổi giá trị

Tử đạo là khi một chư hầu hoặc vợ chết sau cái chết của lãnh chúa. Nó phổ biến không chỉ ở Nhật Bản mà trên toàn thế giới cho đến thời Trung Cổ. Sẽ không có vấn đề gì nếu người tử vì đạo tự nguyện tự sát, nhưng có những trường hợp anh ta bị buộc phải chết chỉ vì đang phục vụ lãnh chúa của mình.

Trong thời kỳ Edo, giao tranh chấm dứt và thế giới bước vào thời kỳ hòa bình, vì vậy số lượng người chết trong trận chiến, như trong thời kỳ Sengoku, chắc chắn đã giảm đi. Tuy nhiên, ngay cả khi lãnh chúa chết vì những nguyên nhân tự nhiên như bệnh tật, chư hầu đôi khi chết như một kẻ tử vì đạo để thể hiện lòng trung thành của mình.

Vào đầu thời kỳ Edo, ảnh hưởng của chính trị quân sự vẫn còn mạnh mẽ và việc tử vì đạo được coi là đức tính điển hình của một samurai.

Tuy nhiên, vào năm Kanbun thứ 3 (1663), Mạc phủ quyết định rằng chết vì đạo là “bất công và không có kết quả” (Fugimueki: đi chệch khỏi con đường nhân đạo và không có lợi ích gì), và lệnh cấm việc này được truyền miệng. .

Sở dĩ làm như vậy là để tránh tình trạng mất đi nguồn nhân lực tài năng do tử vì đạo. Nó thể hiện mối quan hệ chủ-tớ phù hợp với thế giới hòa bình đã trở thành Kỷ nguyên Thái Bình, nơi các chư hầu không nên phục vụ cá nhân lãnh chúa của họ mà phải phục vụ gia đình lãnh chúa của họ.

Ngoài ra, vào năm 1683 (Tenna năm thứ 3) sau cái chết của Tokugawa Ietsuna, ``cấm tử đạo'', cùng với ``nới lỏng lệnh cấm nhận con nuôi trong giai đoạn cuối đời'', đã được thông qua là `` ``Buke Shoho'', luật cơ bản do Mạc phủ Edo thiết lập để kiểm soát nhiều lãnh chúa phong kiến khác nhau đã được bổ sung và thực hiện đầy đủ.

Từ nửa sau của triều đại đến cuối

Trong thời đại Kanbun, các thành viên được gọi là gia tộc Kan'ei lần lượt qua đời hoặc rút lui khỏi cuộc sống công cộng vì tuổi già.
Các trưởng lão Kan'ei là những chính trị gia lãnh đạo Mạc phủ, trong đó có Matsudaira Nobutsuna, người được Iemitsu bổ nhiệm trong suốt cuộc đời của ông sau cái chết của tướng quân thứ ba của Mạc phủ Edo, Iemitsu Tokugawa.

Nói cách khác, theo quan điểm của Ietsuna, anh là người hầu cận của tướng quân do cha mình để lại.

Trong thời kỳ Kanei (1624-1644), Mạc phủ Edo đã củng cố cơ cấu cai trị của mình thông qua sự giúp đỡ của Iemitsu và Nobutsuna, những người đã thân thiết với Iemitsu từ khi còn nhỏ (6 người).

Khi Iemitsu qua đời vì bệnh tật vào năm 1651, con trai cả của ông, Ietsuna Tokugawa, trở thành tướng quân thứ tư. Bởi vì lúc đó anh mới 11 tuổi nên chính phủ của tướng quân bao gồm Nobutsuna, anh trai cùng cha khác mẹ của Iemitsu và chú của Ietsuna là Masayuki Hoshina, Ii Naotaka và Sakai Tadakatsu, những người từng là trưởng lão cấp cao từ thời Iemitsu, và Abe Tadaaki, một roju. 15 năm đầu tiên trị vì của Ietsuna được lãnh đạo bởi một hệ thống quản trị tập thể bao gồm Masamori Nakane, người đứng về phía ông, Masanori Inaba và Tadakiyo Sakai.
Kết quả là, nửa đầu chính phủ Ietsuna trở nên ổn định.

Vì lý do này, Tadakiyo Sakai được bổ nhiệm làm Tairo vào năm 1666 thay cho họ, và vào nửa sau triều đại của ông, dưới sự lãnh đạo của Tadakiyo, hệ thống hội đồng Rojyu được thành lập và các quyết định của chính Ietsuna được đưa ra bởi Mạc phủ.

Vào nửa sau của triều đại, để phản ánh Nạn đói lớn Kan'ei xảy ra trong thời đại Iemitsu, người ta nhấn mạnh vào chính sách nông nghiệp như một biện pháp đối phó với nạn đói, và ông đã cải cách triệt để các giáo phái, ra lệnh thành lập các giáo phái' hồ sơ giáo phái riêng lẻ, và phái sứ giả đến nhiều quốc gia khác nhau. Các chính sách kinh tế và phân phối trên toàn quốc đã được phát triển, chẳng hạn như ban hành Bộ luật Shokoku Yamakawa và phát triển vận tải biển phía đông và phía tây bằng cách đặt hàng Kawamura Zuiken, cũng như các dự án văn hóa như biên soạn ``Honcho Tsukan''.

Ngoài ra, vào thời Ietsuna, hệ thống Mạc phủ đã hoàn thiện, mối quan hệ giữa Mạc phủ và Mạc phủ trở nên ổn định, các sự kiện bên ngoài bao gồm cuộc nổi dậy của Shakushain ở Ezochi, yêu cầu của tàu Anh quay trở lại nối lại thương mại và chính phủ của gia tộc Chung. yêu cầu tiếp viện đang diễn ra, nhưng chính sách cô lập của đất nước, vốn đã tồn tại từ thời Iemitsu, vẫn được áp dụng. Trong thời kỳ này, những mối thù liên quan đến các lãnh chúa phong kiến như Date Riot và Echigo Riot đã xảy ra.

Các phi tần Orofuri và Omitaryu đều được Ietsuna sủng ái và cả hai đều mang thai nhưng cả hai đều chết non hoặc sảy thai và không được ban phước cho con trai. Sau đó, dù Ietsuna đã ngoài 30 tuổi nhưng ông vẫn chưa có con trai hợp pháp kế vị nên vấn đề kế vị tướng quân trở thành vấn đề cấp bách.

Ietsuna lâm bệnh vào đầu tháng 5 năm Enpo thứ 8 (1680) và đang trong tình trạng nguy kịch. Theo lời khuyên của Masatoshi Hotta, Ietsuna đã nhận nuôi em trai út Tsunayoshi Matsudaira, lãnh chúa của Tatebayashi, cũng là con trai của Iemitsu và Ietsuna. đã trở thành tướng quân, tôi sẽ là người kế vị của bạn. Ông qua đời vào ngày 8 tháng 5, ngay sau khi đặt tên cho người thừa kế.

Ông mất lúc 40 tuổi (mất lúc 38 tuổi). Nguyên nhân cái chết vẫn chưa được biết, nhưng người ta cho rằng đó là một căn bệnh cấp tính (chẳng hạn như đau tim). Với cái chết của Ietsuna, hệ thống trong đó con cháu trực tiếp của Mạc phủ Tokugawa kế thừa vị trí Mạc phủ đã bị phá vỡ.

Từ đó trở đi, nếu không có con trai hợp pháp, tướng quân sẽ được chọn từ ba gia đình (Owari, Kishu và Mito Tokugawa).

Đức tính của Ietsuna

Khi cha anh, Tokugawa Iemitsu, vẫn còn sống, cậu bé Tokugawa Ietsuna đã nghe một câu chuyện từ một chư hầu về một tên tội phạm bị đưa đến một hòn đảo xa xôi (một hình phạt ở thời Edo).
Sau đó, Ietsuna có một câu hỏi.

Anh ta tự hỏi: “Những kẻ tội lỗi này đang ăn cái gì vậy?”

Vào thời điểm đó, không có thức ăn nào được cung cấp cho những người bị trục xuất, và nhiều người trong số họ đã chết đói sau nhiều ngày chỉ có quần áo trên lưng.

Đối với những chư hầu không thể trả lời câu hỏi của Ietsuna, Ietsuna nói, ``Mặc dù bạn đã tha mạng cho những người lưu vong, tại sao bạn không cho họ thức ăn và để họ chết vì đói?'' Masu. Khi Tokugawa Iemitsu nghe câu chuyện này từ các chư hầu của mình, ông đã vui mừng khôn xiết và ra lệnh cho các chư hầu của mình cung cấp một lượng lương thực nhất định cho những người bị lưu đày kể từ bây giờ.

Người ta nói rằng cha của Ietsuna, Iemitsu, đã cảm nhận được một tương lai đầy hứa hẹn dựa trên tuyên bố của con trai cả của ông, Ietsuna, và ra lệnh cho ông đưa ra vấn đề cung cấp thực phẩm cho những người lưu vong là chính sách đầu tiên của mình.

Kích thước túi nghe theo lời khuyên của chư hầu

Khi Tokugawa Ietsuna còn trẻ, ông đã ra lệnh cho chư hầu cấp cao của mình, Sakai Tadakatsu, dỡ bỏ một tảng đá lớn khỏi khu vườn của mình. Lý do là nó sẽ cản trở việc luyện tập kiếm thuật, chẳng hạn như vung kiếm tre.

Tuy nhiên, khi Tadakatsu Sakai được lệnh làm như vậy, anh ta phàn nàn: “Để lấy đá ra, chúng ta phải phá hủy các công trình đất và tường. Xin hãy cho tôi nghỉ ngơi”. Vì vậy, Nobutsuna Matsudaira đề nghị, “Tại sao không đào đất và chôn đá?”
Tuy nhiên, Tadakatsu Sakai phản đối điều này.

``Nếu Ietsuna-sama, tướng quân, thực hiện các công việc chính trị của mình theo ý muốn, thì điều không thể tránh khỏi là cuối cùng ông ấy sẽ vượt quá sự ích kỷ của mình và trở thành một bạo chúa, bỏ mặc người dân của mình.'' Tóm lại, có những điều có thể làm được và những điều không thể làm được trong chính trị, và điều quan trọng là phải giải thích điều này một cách rõ ràng và để mọi người hiểu, điều này đã gây ấn tượng với Nobutsuna Matsudaira.

Sẽ không có gì đáng ngạc nhiên nếu cha anh, Tokugawa Iemitsu, không chấp nhận những lời khiển trách từ các chư hầu của mình và sẽ tức giận và đánh bại họ chỉ bằng một đòn. Đó cũng là thời điểm mà những chư hầu không tuân theo ý muốn của lãnh chúa dù thành công hay thất bại đều được tha thứ. Trong thời kỳ trị vì của Ietsuna, nền tảng chính trị trở nên ổn định do việc hoàn thành các biện pháp do ba thế hệ từ Ieyasu đến Iemitsu đặt ra và sự xuất hiện của thời đại Đài Bắc.
Có thể nói, Ietsuna dù đã trở thành tướng quân khi còn trẻ nhưng ông vẫn luôn vững vàng và vững vàng.

Mặt khác, sự phô trương cũng đáng chú ý. Vào thời điểm Iemitsu qua đời, tài chính của gia đình được cho là lên tới 5 triệu ryo, nhưng họ đã chi rất nhiều tiền cho trận Đại hỏa hoạn và việc trùng tu Lâu đài Edo, và người ta nói rằng vào thời điểm Ietsuna qua đời, nó chưa đến 1 triệu ryo.
Sau đó, Mạc phủ thường xuyên thực hiện các biện pháp thắt lưng buộc bụng về tài chính.