Tokugawa TsunayoshiTướng quân thứ 5, được biết đến với cái tên Inu Kubo

Mạc phủ Edo, do Tokugawa Ieyasu thành lập, đã có một triều đại ổn định trong thời đại thế hệ thứ ba, Iemitsu, khi Cuộc nổi loạn Amakusa bị dập tắt. Tokugawa Tsunayoshi, người kế vị anh trai mình là Ietsuna làm tướng quân thứ 4 và trở thành tướng quân thứ 5, đã tiến hành chính trị ổn định trong nửa đầu triều đại của mình, nhưng trong nửa sau ông buộc phải áp dụng Pháp lệnh về lòng nhân ái với động vật sống khét tiếng .'' đã được ban hành. Mặt khác, ông cũng có một khía cạnh khác, chẳng hạn như việc ông nhấn mạnh vào Nho giáo. Lần này chúng ta hãy cùng nhìn lại cuộc đời đầy sóng gió của Tsunayoshi.

Từ khi sinh ra đến thời đại lãnh chúa phong kiến Tatebayashi

Ông sinh ra tại Lâu đài Edo vào ngày 8 tháng 1 năm 1646, là con trai thứ tư của vị tướng quân thứ ba, Iemitsu Tokugawa. Mẹ cô là vợ lẽ của Iemitsu, Otama no Kata (sau này là Keishoin), và tên thời thơ ấu của cô là Tokumatsu.

Vào tháng 4 năm 1651, ông và người anh thứ ba Nagamatsu (sau này là Tokugawa Tsunashige) nhận hối lộ 150.000 koku từ Omi, Mino, Shinano, Suruga và Ueno, đồng thời được giao cho một nhóm chư hầu.

Cùng tháng đó, cha ông là Iemitsu qua đời, và vào tháng 8, anh cả của ông là Ietsuna Tokugawa nhận sắc phong tướng quân và trở thành tướng quân thứ tư.

Vào tháng 8 năm 1653, khi Ietsuna được thăng chức Bộ trưởng Hữu quyền, hai người em trai của ông đã tổ chức lễ kỷ niệm Genpuku (genpuku) của họ, và sau khi nhận được danh hiệu của họ (ký tự cho ``tsuna''), Nagamatsu lấy tên là Tsunashige và Tokumatsu lấy tên này ``Tsunayoshi.'' (Người ta cho rằng anh ấy đã lấy họ Matsudaira thành ``Matsudaira Ubato Tsunayoshi.'') Đồng thời, ông được bổ nhiệm làm Thiếu tướng cấp 4, Trung tướng Sakonoe Gon và Ubato, cùng năm đó cấp bậc của ông được nâng lên Sei Sanmi.

Năm 1657, dinh thự của ông ở Takebashi bị phá hủy trong trận đại hỏa hoạn Meireki, vì vậy ông chuyển đến Kanda vào tháng 9. Vào tháng 8 nhuận năm Kanbun đầu tiên (1661), ông được trao 250.000 koku và trở thành lãnh chúa của miền Ueno Tatebayashi.

Vào tháng 12, ông được bổ nhiệm làm ủy viên hội đồng và vào khoảng thời gian này ông được biết đến với biệt danh “Thủ tướng Tatebayashi”. Đồng thời, người ta cho rằng ông lấy họ Tokugawa (người sáng lập gia tộc Tatebayashi Tokugawa).

Mạc phủ tiếp tục bổ nhiệm các chư hầu cho ông, và khoảng 380 người đã được phái đi từ khi ông sinh ra cho đến khi ông trở thành lãnh chúa của miền Tatebayashi. Vào năm Kanbun thứ 10 (1670), Narusada Makino được bổ nhiệm làm người hầu chính của miền Tatebayashi với mức lương 3.000 koku. Mặc dù đã trở thành lãnh chúa của miền Tatebayashi nhưng bản thân Tsunayoshi về cơ bản sống ở Edo và 80% chư hầu của ông sống trong cung điện ở Kanda. Vì vậy, người ta nói rằng lần duy nhất ông đến thăm Tatebayashi trong đời là trong chuyến trở về Nikko khi ông tháp tùng Shogun Ietsuna vào năm Kanbun thứ 3.

Mặt khác, vào ngày 19 tháng 11 năm Kanbun 5, Tsunayoshi được tướng quân cho phép đi đến bãi nuôi chim ưng và sau khi dâng một con vịt cho tướng quân, Norimasa Ishikawa đã đến bãi săn ở Tatebayashi với tư cách là sứ giả để báo đáp ân huệ. từ vị tướng quân. Người ta cho rằng Tsunayoshi thỉnh thoảng đến thăm Tatebayashi để nuôi chim ưng.

Từ lãnh chúa Tatebayashi đến người thừa kế tướng quân

Tokugawa Ietsuna, anh trai ông và là tướng quân thứ tư, không có người thừa kế là nam giới.
Các thê thiếp của Ietsuna là Osofuri và Omitsuru đã mang thai đứa con của Ietsuna, nhưng thật không may, tình trạng thai chết lưu và sẩy thai vẫn tiếp diễn, và tên thời thơ ấu của Ieyasu, Takechiyo, được đặt bởi những người thừa kế của Mạc phủ Tokugawa qua nhiều thế hệ. Họ không thể tìm được con trai để kế vị. .

Cuối cùng, mặc dù Ietsuna đã ngoài ba mươi tuổi nhưng ông không có nam giới kế vị, và trong khi có lo ngại về vấn đề ``người thừa kế tướng quân'', ông lâm bệnh vào đầu tháng 5 năm thứ 8. Enpo (1680).

Ietsuna, người đang trong tình trạng nguy kịch, đã nhận nuôi em trai út của mình, Matsudaira Tsunayoshi (Tokugawa Tsunayoshi), lãnh chúa của miền Tatebayashi, làm người thừa kế theo lời đề nghị của Masatoshi Hotta, và qua đời ngay sau đó vào ngày 8 tháng 5. Với cái chết của Ietsuna, hệ thống trong đó con cháu trực tiếp của Mạc phủ Tokugawa kế thừa vị trí Mạc phủ đã bị bãi bỏ.

Vì người anh thứ ba Tsunashige, người có thể được Ietsuna nhận nuôi, đã qua đời, Tsunayoshi được chào đón vào Ninomaru của Lâu đài Edo với tư cách là người thừa kế được nhận nuôi của Ietsuna, nhưng do cái chết của Ietsuna cùng tháng ở tuổi 40, anh trở thành Hơn nữa, Bộ trưởng Bộ Nội vụ và Tướng quân Cận vệ sẽ nhận được lời tuyên bố của Tướng quân. Vì vậy, vị tướng quân thứ năm, Tokugawa Tsunayoshi, ra đời.

Nửa đầu của chính phủ với sự quản trị tốt

Tsunayoshi phế truất Tadakiyo Sakai, người từng giữ chức vụ Tairo trong thời đại của anh trai ông là Ietsuna, vị tướng quân thứ tư, và bổ nhiệm Masatoshi Hotta, người đã có công giúp ông đảm nhận chức vụ Tướng quân, làm Tairo. Sau đó, Tadakiyo chết vì bạo bệnh, nhưng người ta kể rằng Tsunayoshi, người muốn cải thiện vận mệnh của gia tộc Sakai, đã ra lệnh cho Ometsuke "đào ông ta ra khỏi mộ" và bắt ông ta thẩm vấn ở mức độ bất thường liệu ông ta có chết vì bệnh không. bệnh tật hay không.

Cuối cùng, không có bằng chứng nào được tìm thấy dẫn đến một cuộc thanh trừng, và cuối cùng, em trai của Tadayoshi là Tadayoshi bị buộc tội và bị trừng phạt.

Tsunayoshi, với Masatoshi Hotta là cánh tay phải của mình, đã tái xét xử vấn đề kế vị của miền Echigo Takada (Echigo Disturbance), vốn đã được quyết định giải thể và kiểm tra chính trị của nhiều lĩnh vực khác nhau. Không giống như Ietsuna, người đã làm điều đó không tham gia nhiều vào chính trị, anh ấy đóng vai trò tích cực. Nhờ điều này, có thể nói rằng ông đã nỗ lực khôi phục quyền lực của tướng quân, vốn đã suy tàn trong thời đại Ietsuna khi ông bị chỉ trích là ``Sasama Seisama.''

Ngoài ra, ông còn thành lập một thanh tra kế toán để kiểm tra tài khoản của Mạc phủ và cố gắng thuê hatamoto nhỏ tài năng. Trên thực tế, Shigehide Ogiwara cũng được thăng chức từ đây. Ngoài ra, người ta còn nỗ lực tuyển dụng những người tài năng, chẳng hạn như bổ nhiệm một số daimyo Tozama vào Mạc phủ.

Ông cũng xóa bỏ tinh thần tàn bạo của thời kỳ Sengoku và xây dựng một chính phủ văn minh coi trọng đạo đức. Điều này bị ảnh hưởng bởi cha anh, Iemitsu, người đã dạy Tsunayoshi về Nho giáo. Iemitsu dường như đã nghĩ rằng anh ấy muốn Tsunayoshi nhận thức được nhiệm vụ của mình như một người em trai và không thiếu tôn trọng Ietsuna, vì anh ấy đã trải qua một trận chiến giữa anh ấy và em trai mình.

Tsunayoshi thường mời Nobutatsu Hayashi đến thảo luận về kinh điển, đồng thời ông cũng giảng về Tứ thư và Kinh Dịch cho các thuộc hạ của tướng quân, đồng thời ông cũng là một vị tướng rất uyên bác đã xây dựng Nhà thờ Yushima làm trung tâm học tập. Do ảnh hưởng của Nho giáo, ông còn được biết đến là vị tướng quân đế quốc nhất mọi thời đại, đồng thời ông đã tăng số tiền hoàng gia (Imperial Estate) từ 10.000 koku lên 30.000 koku như một món quà, đồng thời quyên góp cho các tỉnh Yamato và Kawachi Sau khi khảo sát các lăng mộ, chúng tôi đã sửa chữa tổng cộng 66 lăng mộ, chi một số tiền rất lớn cho những lăng mộ cần trùng tu.

Có vẻ như mối quan hệ của họ với triều đình cũng rất tốt, vì lãnh thổ của các quý tộc trong triều gần như tăng gấp đôi trong thời đại Tsunayoshi.
Sự tức giận của Tsunayoshi khi nghi lễ của ông với triều đình bị hủy hoại là lý do chính khiến Naganori Asano, lãnh chúa của miền Ako, sau đó bị kết án mổ bụng vào cùng ngày, một điều bất thường đối với một daimyo. Thái độ tôn trọng Nho giáo của Tsunayoshi đã dẫn đến việc sản sinh ra các học giả như Shiraishi Arai, Murohatosu, Sorai Ogyu, Hoshu Amemori và Motoyuki Yamaga, đồng thời đặt nền móng cho Nho giáo phát triển trong thời kỳ này.
Vì những lập trường chính trị này, nửa đầu triều đại của Tsunayoshi về cơ bản là một chính phủ tốt và được ca ngợi là “Quy định của Tenwa”.

Nửa sau của chính quyền được mô tả là quản lý tồi.

Tuy nhiên, vào năm 1684, khi Masatoshi Hotta bị một chàng trai trẻ Masatoshi Inaba đâm chết, Tsunayoshi không còn bổ nhiệm trưởng lão nữa mà dựa vào những người hầu cận của mình, Narusada Makino và Yoshiyasu Yanagisawa, để giữ khoảng cách với các trưởng lão. là.

Ngoài ra, Tsunayoshi còn bị ảnh hưởng bởi "lòng hiếu thảo" của Nho giáo và đã đối xử đặc biệt với mẹ mình, Keishoin, bằng cách phong cho bà cấp bậc Thiếu niên cấp cao chưa từng có từ Triều đình. Người ta nói rằng đã có những thỏa thuận đặc biệt với gia đình Honjo và gia đình Makino (lãnh chúa của vùng Komoro), những người có quan hệ mật thiết với Keishoin.

Từ khoảng thời gian này, ông bắt đầu thực hiện một loạt chính sách mà các thế hệ sau này mô tả là "chính phủ tồi tệ", bao gồm cả "Pháp lệnh Từ bi với Sinh vật sống" nổi tiếng.
Người ta nói rằng `` Pháp lệnh Từ bi đối với các sinh vật sống '' được ban hành theo lời của linh mục Ryuko, người được mẹ ông sủng ái, nhưng lý thuyết này được cho là không có uy tín.

Hơn nữa, giả thuyết được nhiều người tin rằng đó là một “luật khắc nghiệt và xấu xa” đang được xem xét lại khi lịch sử thời kỳ Edo được xem xét lại. Nhiều ban hành khác cũng được đưa ra khiến tình hình tài chính của Mạc phủ trở nên tồi tệ hơn. Vì vậy, việc đúc tiền được thực hiện dựa trên kế hoạch của Shigehide Ogiwara, kế toán viên chính thức (sau này là thẩm phán Kankan), nhưng thời gian đúc tiền bị trễ một chút và có lo ngại về sự suy giảm chất lượng của Genrokukin và Genrokugin. Sự cân bằng và tích trữ những đồng xu cũ chất lượng cao của những người giàu có đã dẫn đến tình trạng bất ổn kinh tế.

Về vấn đề kế vị tướng quân sau khi con trai cả Tokumatsu qua đời, Tsunanori Tokugawa (gia đình Kishu Tokugawa), con rể của Tsunayoshi (chồng của con gái ông Tsuruhime) đã được đề xuất nhưng cũng có giả thuyết cho rằng Mitsukuni Tokugawa phản đối. nó ở đó. Năm 1704, vị tướng quân thứ sáu được chọn làm cháu trai của ông (con trai của anh trai ông là Tsunashige), Tsunatoyo (sau này là Ienobu) của gia đình Kofu Tokugawa.

Tsunayoshi qua đời vì bệnh sởi trưởng thành (bệnh đậu mùa) vào ngày 10 tháng 1 năm 1709, ở tuổi 64.
Sau cái chết của Tsunayoshi, "Pháp lệnh về lòng nhân ái với sinh vật sống" ngay lập tức bị bãi bỏ.

Nghị định từ bi đối với chúng sinh

``Pháp lệnh Từ bi cho Chúng sinh'' là tên gọi chung của nhiều luật và quy định khác nhau nhằm bảo vệ động vật, trẻ sơ sinh và những người bị thương và bị bệnh, với mục đích ``có lòng từ bi đối với chúng sinh.'' Có thể nói nó là một thuật ngữ chung cho nhiều luật và quy định khác nhau được ban hành dưới thời Tsunayoshi nhằm thể hiện lòng thương xót đối với các sinh vật sống.

Đối tượng được bảo vệ là trẻ em bị bỏ rơi, người bệnh, người già và động vật. Các động vật được nhắm mục tiêu bao gồm chó, mèo, chim, cá, động vật có vỏ và côn trùng.
Ngư dân được phép đánh cá, và một số người nói rằng công dân bình thường được phép mua cá họ đánh bắt được.

Trong báo cáo của thị trấn ngày 10 tháng 10 năm 1687, người ta giải thích rằng Tsunayoshi đang thực hiện chính sách từ bi đối với các sinh vật sống với hy vọng rằng ``mọi người sẽ phát triển lòng nhân từ.'' Ngoài ra còn có ghi chép rằng roju đã đưa ra lời giải thích tương tự cho nhiều quan chức khác nhau vào năm Genroku thứ 4.

Tsunayoshi, người tôn trọng Nho giáo, đã giảm đáng kể các nghi lễ liên quan đến nuôi chim ưng ngay sau khi lên ngôi Mạc phủ vì lý do "nhân từ" và quyết định không tự mình tham gia nuôi chim ưng.

Trong quá khứ, người ta tin rằng Tsunayoshi, người lo lắng về việc không có người thừa kế, đã ban hành bản tuyên ngôn theo lời khuyên của linh mục Ryuko, người mà mẹ anh, Keishoin, là một tín đồ, nhưng có giả thuyết cho rằng linh mục Ryuko là người khởi xướng. đã giảm trong những năm gần đây. Nó đang bắt đầu xảy ra.

Giả thuyết này dựa trên Sanno Gaiki, được cho là do Dazai Shundai viết, nhưng nó được viết vào năm 1686, khi Takamitsu đến ở Edo với tư cách là một samurai thường trú của Chisoku-in. đã được đặt tại chỗ một thời gian.
Tokugawa Ieyasu rất thích nuôi chim ưng, nhưng Sắc lệnh Từ bi đối với động vật hoang dã đã cấm nuôi chim ưng cũng như tặng quà cho con mồi là chim ưng.

Luật này cũng có tác động lớn ở các khu vực địa phương. Roju đã thông báo cho từng miền về các luật và quy định liên quan đến việc bảo vệ ngựa, và miền Satsuma cũng thông báo cho Vương quốc Ryukyu, vốn nằm dưới sự kiểm soát của nó vào thời điểm đó.

Tuy nhiên, có vẻ như có một số lĩnh vực việc thực thi chưa chặt chẽ. Shigeaki Asahi, một thuộc hạ phong kiến của gia tộc Owari, người đã viết cuốn “Paromeme Chuki”, thích câu cá và thả lưới, và thậm chí cho đến khi lệnh cấm được bãi bỏ sau cái chết của Tsunayoshi, ông vẫn vi phạm lệnh cấm và đến thăm ngư trường 76 lần. ghi lại rằng anh ấy đang lặp lại những điều sau đây.

Hơn nữa, ở Nagasaki, lợn và gà thường được sử dụng trong nấu ăn, và người ta tin rằng sắc lệnh thương xót các sinh vật không được thực thi đầy đủ.

Vào năm Genroku thứ 5 (1692) và năm Genroku thứ 7 (1694), Toshiyori của Thị trấn Nagasaki đã đưa ra một thông báo nêu rõ rằng vì việc cấm giết hại động vật không được thực thi nghiêm ngặt ở Nagasaki, nên kể từ nay trở đi ngay cả những người ở cấp thấp nhất cũng không được thực thi nghiêm ngặt. Tuy nhiên, trong thông báo này, người Trung Quốc và Hà Lan sống ở Nagasaki được phép ăn thịt lợn, gà, v.v. như những trường hợp ngoại lệ.

Lâu đài Edo đã cấm sử dụng thịt gà, động vật có vỏ và tôm trong nấu ăn từ năm thứ 2 thời Jokyo, nhưng cho phép chúng được sử dụng trong nấu ăn cho các quý tộc trong triều đình. Đây được cho là kết quả của việc chú trọng nhiều hơn vào các nghi lễ hơn là các chính sách sinh học.

Đặc biệt, Tsunayoshi thường được cho là có những chú chó được bảo vệ, đó là một lý do khiến Tsunayoshi được gọi là `` Inu Kubo.'' Người ta nói rằng điều này là do Tokugawa Tsunayoshi sinh vào năm Tuất.

Vào ngày đầu năm mới năm 1709, Tsunayoshi sắp qua đời và nói với người thừa kế của mình, Ienobu, hãy tiếp tục chính sách từ bi với sinh vật ngay cả sau khi ông qua đời. Tuy nhiên, trong cùng tháng đó, chính sách bãi bỏ cũi chó ngay lập tức được công bố, nhiều quy định liên quan đến chó, thức ăn, vật nuôi,… dần dần bị bãi bỏ.

Tuy nhiên, vẫn có những luật lệ và quy định vẫn tiếp tục tồn tại, chẳng hạn như cấm bỏ rơi gia súc và ngựa, bảo vệ trẻ em và người bệnh bị bỏ rơi. Hơn nữa, luật quy định rằng không cần thiết phải buộc chó và mèo vào cái chết của Tướng quân vẫn tiếp tục ngay cả sau cái chết của Tsunayoshi và đã bị Tướng quân thứ 8, Tokugawa Yoshimune bãi bỏ. Dưới thời trị vì của Yoshimune, nghề nuôi chim ưng đã được hồi sinh.

Người ta nói rằng những người nông dân rất vui mừng vì Ienobu đã hủy bỏ sắc lệnh thể hiện lòng trắc ẩn đối với các sinh vật sống.
Có lẽ đó là lý do tại sao nó lại ảnh hưởng lớn đến cuộc đời tôi đến vậy.

Sau cái chết của Tsunayoshi

Tsunayoshi chết vì bệnh sởi trưởng thành vào ngày 10 tháng 1 năm 1709. Nobuko Takatsukasa, sư phụ của Tsunayoshi, cũng mắc bệnh sởi và chết cùng lúc nên có những tin đồn kỳ lạ ở các thế hệ sau, vì mối quan hệ hôn nhân của Tsunayoshi và Nobuko không tốt đẹp, và Nobuko cũng chết sau cái chết của Tsunayoshi.

Vào thời điểm đó, khi một tướng quân hoặc chủ nhân qua đời, người ta có phong tục mặc quần áo trang trọng cho thi thể và tiếp kiến người quá cố cho đến khi thi thể được đưa ra khỏi quan tài.
Sau buổi lễ của Tsunayoshi và Nobuko, nhiều phụ nữ ở O-oku mắc bệnh sởi và chết, và có giả thuyết cho rằng bệnh sởi lây lan qua cơ thể của O-oku, nơi đã bị đóng cửa.

Vào thời điểm đó, những căn bệnh như sởi vốn không nguy hiểm đến tính mạng trong thời hiện đại lại rất dễ lây lan ở Ooku, nơi bị đóng cửa và y học chưa phát triển như ngày nay, và nhiều người đã thiệt mạng, không chỉ ở Thời của Tsunayoshi.