Phái bộ Keicho đến Châu Âu (2/2)Đoàn ngoại giao của Date Masamune, Tây Ban Nha và Rome

Vào ngày 8 tháng 5, Luis Sotelo và Tsunenaga Hasekura rời Thành phố Mexico cùng một nhóm nhỏ, bỏ lại nhiều người bạn đồng hành của họ. Các hành khách đi cùng rời Cảng Acapulco vào ngày 28 tháng 4 năm sau và ghé Uraga vào ngày 15 tháng 8.

Khoảng ngày 10 tháng 7, Sotelo và Tsunenaga lên hạm đội Tây Ban Nha từ cảng San Juan de Urúa ngoài khơi bờ biển Veracruz và lên đường đến Đại Tây Dương. Con tàu tiến vào Sanlúcar de Barrameda trên bờ biển phía tây nam Tây Ban Nha vào khoảng ngày 5 tháng 10. Nhân tiện, Tsunenaga và các thành viên phái đoàn Nhật Bản khác là “những người Nhật đầu tiên vượt thành công Thái Bình Dương và Đại Tây Dương”.

Sau khi hạ cánh ở Tây Ban Nha, nhóm đi qua Seville và vào thủ đô Madrid vào ngày 5 tháng 12, nơi họ nhận được sự chào đón nồng nhiệt. Ngày hôm sau, 30 tháng 1 năm 1615, phái đoàn được diện kiến Vua Philip III của Tây Ban Nha. Ngoài ra, vào ngày 17 tháng 2, Tsunenaga đã được rửa tội và chuyển sang Cơ đốc giáo trước sự chứng kiến của Vua Felipe III và những người khác.

Cuộc đàm phán của Phái đoàn Keicho tới châu Âu “thất bại”

Phái đoàn Keicho tới châu Âu đã yêu cầu phía Tây Ban Nha cử giáo sĩ đến lãnh địa Sendai, thực hiện các cuộc đàm phán hòa bình với Tây Ban Nha và hoàn tất một thỏa thuận thương mại, nhưng phản ứng của Tây Ban Nha trước các yêu cầu là rất khắc nghiệt. Trên thực tế, Tây Ban Nha ban đầu tỏ ra tích cực về thương mại. Tuy nhiên, sau khi phái bộ khởi hành, Ieyasu ra lệnh trục xuất các nhà truyền giáo ở Nhật Bản vào tháng 12, củng cố chính sách cấm đạo Thiên Chúa và bắt đầu đàn áp đạo Thiên Chúa.

Đương nhiên, các nhà truyền giáo ở Nhật Bản đã báo cáo tình hình bằng thư gửi về quê hương của họ. Vì lý do này, sứ giả trở nên nghi ngờ và nói rằng: ``Tôi không nghĩ Masamune có thể chấp nhận Cơ đốc giáo mặc dù Ieyasu đang thực hiện chính sách cấm tôn giáo.'' Một lá thư cũng được nhận từ phó vương ở Mexico nói rằng “hàng hóa từ Nhật Bản không mấy quan trọng” và không có lợi ích thương mại nào. Những diễn biến này đã có tác động tiêu cực đến Phái đoàn Keicho tới Châu Âu, dẫn đến tình trạng “thất bại trong đàm phán” trong đó thương mại vẫn chưa rõ ràng.

Vào ngày 22 tháng 8, đoàn truyền giáo rời Madrid và hướng đến Rome qua Barcelona. Phái bộ đến Rome vào ngày 25 tháng 10. Vào ngày 29 tháng 10, theo yêu cầu của Đức Thánh Cha, một buổi lễ tiến vào Rôma được tổ chức và một cuộc diễu hành được tổ chức khắp thành phố. Vào ngày 3 tháng 11, tôi đã được diện kiến Đức Thánh Cha Phaolô V và đưa cho ngài một lá thư riêng.

Có một số yêu cầu được chuyển tải trong bức thư, nhưng những yêu cầu chính là “cử các tu sĩ dòng Phanxicô đến lãnh địa Sendai”, “bổ nhiệm các giám mục (giám mục) trong lãnh thổ Sendai” và “hòa giải thương mại và thương mại”. với Vua Tây Ban Nha.'' Bốn điểm là: ``Việc Masamune được phong làm vua Công giáo, đưa ra ý kiến về việc bổ nhiệm các giám mục, và cho phép thành lập một trật tự hiệp sĩ.'' Ba người đầu tiên nhận được phản hồi tích cực từ Giáo hoàng, nhưng việc đàm phán lại với chính phủ Tây Ban Nha là cần thiết. Người cuối cùng nói rằng ``Masamune không phải là người theo đạo Cơ đốc, vì vậy chúng tôi không thể thảo luận với anh ấy'' và thúc giục Masamune chuyển sang Cơ đốc giáo. Không còn nghi ngờ gì nữa, việc Masamune không theo đạo Thiên chúa là một bất lợi lớn đối với các đối tác đàm phán của ông.

Vào ngày 7 tháng 1 năm sau, đoàn truyền giáo khởi hành từ Rome. Sau khi đi qua Florence và Genoa, họ sẽ đến Madrid vào khoảng ngày 17 tháng 4. Các cuộc đàm phán sau đó được tiến hành lại với phía Tây Ban Nha nhưng cuối cùng không nhận được phản hồi nào. Ngoài việc đàn áp những người theo đạo Cơ đốc ở Nhật Bản, tính hợp pháp trong các tuyên bố của Sotelo hiện đã được xem xét lại, và danh tiếng của ông đã xấu đi khi người ta cho rằng ông “bị ám ảnh bởi vị trí của chính mình và âm mưu biến Masamune trở thành vua của Nhật Bản”. Có vẻ như nó đã hoạt động.

Sau đó, phái đoàn di chuyển đến Seville và tiếp tục đàm phán với phía Tây Ban Nha, tuy nhiên dù nhận được trả lời từ Vua Tây Ban Nha nhưng nội dung chỉ là thừa nhận chứ không có phản hồi đối với đàm phán ngoại giao. Sotelo và Munenaga trả lại những người bạn đồng hành của họ trước và với lý do sức khỏe kém, họ vẫn ở lại Tây Ban Nha và tiếp tục đàm phán với hy vọng đảo ngược tình hình. Tuy nhiên, mọi việc không suôn sẻ, và phái bộ khởi hành từ Acapulco vào ngày 2 tháng 4 năm 1618, trên con tàu San Juan Bautista đến đón họ. Đến Luzon, Philippines vào ngày 10 tháng 8.

Sau sứ mệnh Keicho đến châu Âu

Phái đoàn Keicho đến Châu Âu khởi hành thành công rực rỡ, nhưng sau khi trở về nhà, mọi việc khó có thể diễn tả là hạnh phúc. Sau khi bán chiếc San Juan Bautista, Munenaga Hasekura đón một con tàu khác đến Nagasaki và đến Sendai vào ngày 20/09/1620 (24/08/1620). Khoảng bảy năm đã trôi qua kể từ khi rời Nhật Bản và tên năm đã được đổi thành ``Genwa.'' Hơn nữa, vài ngày sau khi Munenaga trở lại Nhật Bản, Date Masamune đã treo một tấm biển ghi “lệnh cấm Cơ đốc giáo” trong lãnh thổ của mình và bắt đầu đàn áp những người theo đạo Cơ đốc một cách nghiêm túc.

Người ta suy đoán rằng điều này là do người đứng đầu gia tộc, người đã cải đạo sang Cơ đốc giáo, đã quay trở lại để tránh bị Mạc phủ nghi ngờ là kẻ nổi loạn. Mặc dù đó là để bảo vệ lãnh địa Sendai nhưng Munenaga đã làm một việc rất tàn nhẫn. Munenaga dường như vẫn tiếp tục giữ vững đức tin của mình sau đó nhưng ông qua đời vì bệnh tật vào ngày 7 tháng 8 năm 1622 (1 tháng 7 năm 1987).

Trong khi đó, Sotelo, người bị buộc phải ở lại Philippines do lệnh cấm Cơ đốc giáo của Nhật Bản, cố gắng buôn lậu vào nước này. Tuy nhiên, trong quá trình này anh đã bị quan tòa Nagasaki phát hiện và bắt giữ. Miền Sendai cũng kêu gọi Mạc phủ giúp đỡ Sotelo nhưng vô ích, ông bị thiêu chết và tử vì đạo vào tháng 8 năm 1624 (mồng 1 tháng 7 năm Kan'ei).