Phái bộ Keicho đến Châu Âu (1/2)Đoàn ngoại giao của Date Masamune, Tây Ban Nha và Rome

Thời kỳ Edo mang đậm hình ảnh bị cô lập với phần còn lại của thế giới và mối quan hệ ngoại giao với nước ngoài đã trải qua thời Mạc phủ Tokugawa. Tuy nhiên, vào năm 1613 (Keicho 18; lần này chúng ta chủ yếu ở nước ngoài nên lịch phương Tây và lịch Nhật bị đảo ngược), lãnh chúa đầu tiên của miền Sendai, Masamune Date, đã phái một phái đoàn ngoại giao ra nước ngoài khi lệnh cấm Thiên Chúa giáo được ban hành. Hơn nữa, nó đã chính thức được Ieyasu Tokugawa chấp thuận! Đó là Sứ mệnh Keicho tới Châu Âu. Chính xác thì mục đích của nhiệm vụ là gì, trong đó có Munenaga Hasekura và những người Nhật khác? Mục đích "thực sự" của Masamune là gì? Có nhiều giả thuyết khác nhau về Phái bộ Keicho đến Châu Âu và chúng tôi sẽ đưa ra lời giải thích dễ hiểu về mục đích của nó, các thành viên tham gia và những gì đã xảy ra sau khi họ trở về nhà.

Sứ mệnh Keicho tới Châu Âu là gì? Giới thiệu các thành viên

Phái đoàn Keicho tới Châu Âu là một phái đoàn ngoại giao được gửi vào ngày 28 tháng 10 năm 1613 (15, 18 tháng 9) bởi Masamune Date, lãnh chúa của miền Sendai, tới các vị vua Mexico và Tây Ban Nha (Tây Ban Nha ngày nay) và Giáo hoàng. Phái viên chính của phái đoàn là nhà truyền giáo dòng Phanxicô Luis Sotelo, và phó phái viên là Tsunenaga Hasekura, một chư hầu của gia tộc Date. Trong khoảng bảy năm, phái đoàn đã đến thăm Mexico, Tây Ban Nha và Rome, rồi quay trở lại Nhật Bản qua Philippines. Tuy nhiên, khi ông trở lại Nhật Bản, một cơn bão lệnh cấm Kitô giáo đang hoành hành, và như sẽ được giải thích sau, Sotelo đã không thể quay lại Nhật Bản.

Ngoài Sotelo và Tsunenaga, tổng cộng 180 người đã lên tàu, bao gồm cả những người thuộc gia tộc Sendai, những người theo đạo Thiên chúa (bao gồm cả người Nhật), những kẻ man rợ miền Nam bao gồm đại sứ Tây Ban Nha Sebastian Vizcaino, các thương gia, hoa tiêu, thủy thủ và thợ đóng tàu. Tuy nhiên, hầu hết họ đều ở lại Mexico và dường như chỉ có khoảng 30 người thực sự đến thăm châu Âu.

Nhân tiện, có một sứ mệnh khó hiểu được gọi là Đại sứ quán Tensho được lãnh chúa phong kiến Thiên chúa giáo Otomo Sorin cử đến Rome vào năm 1582 (năm thứ 10 của Tensho), nhưng sứ mệnh này không nhằm mục đích ngoại giao mà nhằm mục đích truyền bá đạo Thiên chúa ở Nhật Bản. Mục đích chính là để có được sự hỗ trợ từ Giáo hoàng. Những người liên quan là Dòng Tên, một dòng tu khất sĩ cạnh tranh với dòng Phanxicô của Sotelo. Hai bên đang tranh cãi về công việc truyền giáo ở Nhật Bản.

Sotelo, phái viên chính thức và nhân vật lãnh đạo của Phái đoàn Keicho đến Châu Âu, sinh năm 1574 (Tensho 2) trong một gia đình danh giá ở Seville, Tây Ban Nha. Ông đến Nhật Bản vào năm 1603 (Keicho 8) và bắt đầu các hoạt động truyền giáo. Sotelo, người cực kỳ thông thạo tiếng Nhật và làm thông dịch viên, đã bị các dòng tu khác chỉ trích vì có kỹ năng của một chính trị gia mặc dù là một linh mục và có mong muốn mạnh mẽ cải thiện địa vị của mình ở Nhật Bản. người. Công ty đã bị chỉ trích trong một bức thư vào thời điểm đó vì thổi phồng câu chuyện và gây hiểu lầm cho các công ty khác. Cá nhân tôi cho rằng ông là người được khen ngợi cũng như bị chỉ trích rất nhiều nhưng sự thật là thế nào?

Mặt khác, Tsunenaga Hasekura lại là chư hầu của gia tộc Date sinh năm 1571 (Motoki 2). Anh ta kiếm được 600 koku chigyo tori và giữ chức vụ đứng đầu nhóm Ashigaru. Có vẻ như Masamune đã để mắt đến anh ta, và cha của Tsunenaga, Tsunenari Yamaguchi, đã được lệnh thực hiện seppuku, và mặc dù Tsunenaga đã bị trục xuất vì liên quan đến việc này, anh ta vẫn được bổ nhiệm làm phó phái viên của sứ mệnh.

Tại sao Masamune lên kế hoạch cho Phái bộ Keicho tới Châu Âu?

Date Masamune, người lên kế hoạch cho Phái đoàn Keicho đến Châu Âu, rất quan tâm đến văn hóa Nanban, và mặc dù không phải là người theo đạo Cơ đốc, nhưng ông đã tiếp xúc với các nhà truyền giáo và Cơ đốc nhân như Sotero, đồng thời tìm hiểu về những lời dạy và văn hóa Cơ đốc giáo. .

Một người khác có ảnh hưởng đến Masamune là Sebastian Vizcaino, đại sứ Tây Ban Nha đến Nhật Bản năm 1611 (Keicho 16). Hai năm trước, khi một con tàu Tây Ban Nha đi Mexico dạt vào bờ biển Nhật Bản, người Nhật đã đến Nhật Bản với tư cách là đại sứ để đổi lấy việc giúp đỡ thủy thủ đoàn và Mạc phủ đưa thủy thủ đoàn đến Acapulco. Ngoài ra, cựu thống đốc Philippines Rodrigo de Vivero, người đang ở trên tàu Tây Ban Nha, đã thảo luận về thương mại giữa Nhật Bản và Tây Ban Nha với Ieyasu Tokugawa, và Vizcaino quay lại với câu trả lời.

Ieyasu muốn mua lại công nghệ nấu chảy mới “Quy trình hỗn hợp thủy ngân”, được sử dụng tại một mỏ ở Mexico, một phần của Phó vương quốc Nueva España của Tây Ban Nha. Họ yêu cầu cử kỹ sư đến, nhưng lập trường của Tây Ban Nha là “thương mại và công việc truyền giáo là như nhau”. Ieyasu cảm thấy khó chấp nhận công việc truyền giáo của Cơ đốc giáo nên cuộc đàm phán với Vizcaino không diễn ra suôn sẻ. Một năm sau, vào năm 1612, Ieyasu cố gắng gửi tàu San Sebastian cùng với Vizcaino đến Mexico để đàm phán thương mại, nhưng con tàu đã bị đắm ngoài khơi bờ biển Uraga.

Ieyasu đã được Vương quốc Anh và Hà Lan tiếp cận, những nước có quan điểm rằng ``thương mại là thương mại, tách biệt khỏi việc truyền bá đạo Cơ đốc'' và Ieyasu có các đối tác khác để đàm phán về thương mại. Có lẽ họ cho rằng việc đó không đáng phải bận tâm nhưng việc đánh chìm con tàu này đã khiến các cuộc đàm phán ngoại giao với Tây Ban Nha chấm dứt.

Masamune đề nghị giao thương với Mexico và Tây Ban Nha

Cuộc đàm phán của Sebastian Vizcaino với Tokugawa Ieyasu không suôn sẻ nhưng trái ngược với Ieyasu, Date Masamune lại nhiệt tình chào đón Vizcaino. Khi gặp Vizcaino, người đã đi lên phía bắc để khảo sát, Masamune nói: “Tôi muốn đảm bảo việc đối xử với các tàu từ Philippines và Mexico, đồng thời trao đổi với Mexico và cuối cùng là Tây Ban Nha”.

Tại sao Masamune lại tích cực tương tác với Mexico và Tây Ban Nha ngay từ đầu? Điều này liên quan nhiều đến vị trí của miền Sendai. Vào thời điểm đó, Tây Ban Nha đã sử dụng “Tuyến đường phía Tây” từ Đại Tây Dương đến Châu Mỹ đến Thái Bình Dương, đi thuyền giữa Châu Âu và Châu Á từ Manila, Philippines. Các cảng trên bờ biển Sanriku trong lãnh thổ Sendai hoàn toàn phù hợp với tuyến đường phía tây này. Nói cách khác, miền Sendai là nơi có thể hoạt động như một cửa ngõ vào Nanban. Sự tương tác và thương mại giữa hai nước có thể tạo ra sự giàu có to lớn. Masamune muốn biến điều này thành hiện thực.

Theo các tài liệu lịch sử thời đó, có vẻ như ông dự định đóng một con tàu đi Tây Ban Nha vào mùa thu năm 1611 (Keicho 16), và có ghi chép về việc ông có cuộc gặp với Sotelo. Sau đó, sau vụ đắm tàu San Sebastian, Masamune đã thương lượng với Ieyasu và được Mạc phủ ủy quyền để thực hiện sứ mệnh tới dự án Châu Âu.

Masamune đã ký hợp đồng với Vizcaino, người không thể quay trở lại Mexico, và để đổi lấy việc đóng tàu và cung cấp công nghệ dẫn đường, Masamune hứa sẽ thanh toán chi phí đóng tàu, trả lương cho các thủy thủ và cung cấp thực phẩm. Do đó, dự án xây dựng San Juan Bautista đã bắt đầu, sử dụng toàn bộ công nghệ của Tây Ban Nha. Thẩm phán đóng tàu và thợ đóng tàu của Mạc phủ đã tham gia và phải mất khoảng 45 ngày để đóng con tàu bởi 800 thợ mộc, 700 thợ rèn và 3.000 công nhân linh tinh.

Mục đích “thực sự” của Phái đoàn Keicho tới Châu Âu là gì?

Mục đích chính của Phái đoàn Keicho tới Châu Âu là đàm phán ngoại giao nhằm thiết lập thương mại giữa Miền Sendai với Mexico và Tây Ban Nha. Điều này có thể được suy ra từ những bức thư Date Masamune gửi cho Vua Philip III của Tây Ban Nha, người mà ông đã đến thăm và Giáo hoàng Paul V.

Tuy nhiên, bức thư này là một trò lừa đảo. Lúc bấy giờ Mạc phủ đã chủ động cấm đạo Thiên Chúa, đến năm 1612 (Keicho 17) ra lệnh cấm đạo Thiên Chúa. Kết quả là Luis Sotelo bị bắt và ra lệnh xử tử. Nếu không có lời cầu xin sự sống của Masamune và lá thư có nội dung: “Tôi cử anh làm sứ giả, xin hãy gửi nó đến đây”, mạng sống của tôi có lẽ đã gặp nguy hiểm.
Trong hoàn cảnh như vậy, bức thư mô tả Cơ đốc giáo, ca ngợi Cơ đốc giáo và nói, “Tôi muốn truyền bá Cơ đốc giáo cho các chư hầu và người dân của tôi,” và “Tôi không thể cải đạo vì những hoàn cảnh không thể tránh khỏi, nhưng tôi muốn cải đạo nếu có thể.” ' Nó chứa nội dung mâu thuẫn với lệnh cấm của Mạc phủ đối với Cơ đốc giáo.

Hơn nữa, ở cuối có một câu có nội dung: ``Xin hãy đưa ra quyết định dựa trên những gì Sotelo và Tsunenaga Hasekura đã nói chuyện.'' Tôi tự hỏi liệu có thông tin bí mật nào đó sẽ không tốt nếu nó được ghi lại và xác nhận hay không? bởi Mạc phủ. Tôi nghi ngờ điều đó.

Dựa trên những nội dung này, một số nhà nghiên cứu cho rằng Masamune đã có kế hoạch lật đổ chế độ Mạc phủ Edo. Kế hoạch là thành lập một liên minh quân sự với Tây Ban Nha và lật đổ chế độ Mạc phủ Tokugawa. Đây là một lý thuyết cũ, nhưng trong những năm gần đây, những câu trả lời của Giáo hoàng đối với các phái viên, được lưu giữ tại Cơ quan Lưu trữ Bí mật Vatican, đã được thêm vào như một tài liệu lịch sử mới. Theo phản hồi, Masamune yêu cầu Masamune được phong làm vua Công giáo và ông muốn thành lập một hiệp sĩ Công giáo.

Tuy nhiên, có những lập luận phản bác rằng không có tài liệu nào liên quan đến liên minh quân sự giữa Nhật Bản và Tây Ban Nha, và Sotelo, người đóng vai trò thông dịch viên, có thể đã mất kiểm soát và cuộc tranh luận vẫn tiếp tục.

Các lý thuyết khác bao gồm “Lý thuyết chinh phục Nanban”, dựa trên các bài thơ Trung Quốc do Masamune sáng tác, và lý thuyết được đề xuất sau trận động đất lớn ở phía Đông Nhật Bản, được thực hiện với mục đích phục hồi sau “Sóng thần Keicho” năm đó. xảy ra vào tháng 12 năm 1611 (Keicho 16). Có một số giả thuyết về mục đích thực sự, bao gồm “lý thuyết phục hồi sau động đất”. Nó khá thú vị nên nếu bạn quan tâm hãy tìm hiểu nhé.

Đi theo lộ trình của Phái đoàn Keicho đến Châu Âu!

San Juan Bautista đã hoàn thành thành công và Phái bộ Keicho đến Châu Âu rời Tsukiura (Thành phố Ishinomaki, tỉnh Miyagi) vào ngày 28 tháng 10 năm 1613, được chuẩn bị đầy đủ. Phải mất khoảng ba tháng để vượt qua Thái Bình Dương, đến thành phố cảng Acapulco của Mexico vào ngày hôm sau, 29 tháng 1 năm 1914 (một số người nói là ngày 25 hoặc 28). Sau khi đội tiên phong tiến vào Thành phố Mexico, đội chính đã đến đó vào ngày 24 tháng 3. Nhiều người Nhật đã được rửa tội theo đạo Thiên chúa ở đây, nhưng người ta đã quyết định rằng các cuộc đàm phán sẽ diễn ra một cách nghiêm túc ở Tây Ban Nha, thay vì với Phó vương.