Cấm Kitô giáo (1/2)Lệnh cấm của Ieyasu đối với Kitô giáo

Kitô giáo được Francis Xavier đưa đến Nhật Bản vào năm 1549. Ban đầu, những người theo đạo Cơ đốc Nhật Bản (Kirishitan) được công nhận về đức tin của họ, và trong thời kỳ Oda Nobunaga, số lượng người theo đạo Cơ đốc tăng chủ yếu ở Kyushu và Kinai. Tuy nhiên, sau thời Toyotomi Hideyoshi, các quy định trở nên nghiêm ngặt hơn và lệnh cấm Kitô giáo được ban hành. Mặc dù các hạn chế được tạm thời nới lỏng sau thời Mạc phủ Edo, lệnh cấm Kitô giáo lại được ban hành vào năm 1612. Lần này, chúng ta sẽ xem xét kỹ hơn một trong những lệnh cấm Cơ đốc giáo do Ieyasu ban hành trong thời kỳ Keicho.

Cho đến khi Hideyoshi ban hành lệnh cấm Kitô giáo.

Trước khi bước vào thời kỳ Edo, chúng ta hãy điểm sơ qua về chính sách cấm Cơ đốc giáo của Toyotomi Hideyoshi. Hideyoshi, người theo Nobunaga Oda trở thành người cai trị Nhật Bản, ban đầu đã chấp nhận Cơ đốc giáo. Điều này là do các tu sĩ Dòng Tên, những người đang truyền đạo Cơ đốc giáo, chỉ chấp nhận thương mại giữa Hàn Quốc và Hàn Quốc nếu họ chấp thuận việc truyền bá Cơ đốc giáo.

Súng và thuốc súng được mang qua thương mại Nanban rất được các lãnh chúa Sengoku thèm muốn, và lụa thô từ nhà Minh (Trung Quốc), vốn đã bị đình chỉ buôn bán, cũng được nhập khẩu thông qua thương mại Nanban. Tơ thô sản xuất tại Trung Quốc có nhu cầu cao ở Nhật Bản và hoạt động buôn bán ở Nanban đã mang lại rất nhiều của cải cho các chỉ huy quân sự. Vì lý do này, không có lựa chọn nào khác ngoài việc cho phép công việc truyền giáo của Cơ đốc giáo.

Tuy nhiên, với việc bình định Kyushu từ tháng 7 năm 1586 đến tháng 4 năm sau, Hideyoshi cảm thấy có sự khủng hoảng đối với Cơ đốc giáo. Khi Hideyoshi vào Kyushu, anh bị sốc khi biết rằng các lãnh chúa phong kiến Thiên chúa giáo của Kyushu đã hiến đất cho Hiệp hội Chúa Giêsu. Nagasaki, Urakami và các khu vực khác được hiến tặng cho Hội Chúa Giêsu, và một thuộc địa Kitô giáo đã ra đời ở Nhật Bản.

Hơn nữa, những người theo đạo Cơ đốc đã tham gia vào nhiều hành động có vấn đề, chẳng hạn như phá hủy các đền thờ và bán người Nhật cho Bồ Đào Nha làm nô lệ. Theo một giả thuyết, có tới 50.000 nô lệ Nhật Bản. Hideyoshi cảm thấy khủng hoảng trước các phong trào của những người theo đạo Cơ đốc này, và đã thẩm vấn Gaspar Coelho, đại diện của Hiệp hội Chúa Giêsu tại Nhật Bản (phó tỉnh trưởng). Đáp lại, Coelho trả lời: “Lý do chúng tôi mua người Nhật là vì người Nhật bán người” và “Nhật Bản không nên áp dụng các biện pháp để ngăn chặn họ bán người sao?”

Kết quả của những cuộc trao đổi này là Hideyoshi đã ban hành “Lệnh trục xuất Bateren” vào ngày 19 tháng 6 năm 1587, cấm công việc truyền giáo của Cơ đốc giáo. Ông ra lệnh cho những người truyền giáo phải rời khỏi đất nước trong vòng 20 ngày. Tuy nhiên, thương mại giữa hai nước vẫn tiếp tục và có vẻ như tôn giáo của những người theo đạo Cơ đốc hiện tại đã được chấp nhận.

Tuy nhiên, vì việc buôn bán giữa miền Nam và miền Nam không bị cấm nên các nhà truyền giáo, cũng là thương nhân, vẫn giữ im lặng, và cuối cùng Cơ đốc giáo đã được chấp nhận. Tuy nhiên, sau Sự cố San Felipe năm 1596, Hideyoshi có thái độ cứng rắn hơn đối với Cơ đốc giáo.

Vụ việc xảy ra khi một thủy thủ trên con tàu San Felipe của Tây Ban Nha dạt vào bờ biển ở Urato, tỉnh Tosa (thành phố Kochi, tỉnh Kochi ngày nay), cho biết: “Tây Ban Nha đang chinh phục nhiều khu vực khác nhau trong khi truyền đạo Cơ đốc giáo, và Nhật Bản cũng vậy”. đang nằm dưới sự kiểm soát của nó.” Người ta kể rằng anh ấy đã nói điều gì đó như, “Đúng vậy!” Nghe điều này, Hideyoshi ban hành lệnh cấm Kitô giáo vào ngày 8 tháng 12 cùng năm, và bắt giữ tổng cộng 26 người, bao gồm cả những nhà truyền giáo dòng Phanxicô đang hoạt động ở Kyoto và các khu vực khác vào thời điểm đó và những người theo đạo Thiên chúa Nhật Bản. Sau khi được mang đi khắp thành phố, họ bị chuyển đến Nagasaki và bị hành quyết (sự tử đạo của 26 Thánh Nhật Bản).

Sau đó, hàng hóa của Hideyoshi San Felipe bị tịch thu. Trước sự phản đối và yêu cầu trả lại hàng từ phía Tây Ban Nha, họ không hề nhượng bộ vì đó là ``quy định của Nhật Bản''. Nhân tiện, số hàng hóa bị tịch thu dường như được sử dụng để tài trợ cho việc đưa quân đến Hàn Quốc.

Ieyasu ban đầu “ngầm chấp nhận” Cơ đốc giáo

Tokugawa Ieyasu lên nắm quyền sau Toyotomi Hideyoshi và thành lập Mạc phủ Edo. Lúc đầu, Kitô giáo được dung thứ. Điều này là do họ coi trọng thương mại với Bồ Đào Nha và Tây Ban Nha. Ngoài các tu sĩ Dòng Tên và dòng Phanxicô, các nhà truyền giáo từ nhiều giáo phái khác nhau như Dòng Đa Minh và dòng Augustinô đã đến thăm Nhật Bản, và số lượng Kitô hữu tăng nhanh ở Nagasaki, Amakusa, Arima và Kyoto. Vào thời cao điểm, số lượng Kitô hữu trong nước đã lên tới khoảng 370.000 người.

Sự cố Nosa Senhora da Graça (còn được gọi là Sự cố Madre de Deus) xảy ra vào tháng 12 năm 1610. Nguyên nhân là vụ tranh chấp giữa tàu thủy Nhật Bản và tàu Bồ Đào Nha xảy ra ở Ma Cao, thuộc địa của Bồ Đào Nha, vào tháng 10 năm 1608. Các thủy thủ của tàu Shuinsen thực hiện hành vi bạo lực ở Ma Cao, giết chết và làm bị thương một số người Bồ Đào Nha. Do hành động của chính quyền Ma Cao, khoảng 40 người Nhật đã thiệt mạng. Lúc này, người chỉ huy (tổng tư lệnh) phía Ma Cao là Andre Pessoa.

Pessoa đến Nhật Bản vào năm 1609 và cố gắng giải thích trực tiếp tình hình cho Tokugawa Ieyasu, nhưng cuối cùng ông không thể làm được. Trong khi đó, Harunobu Arima, lãnh chúa của miền Hizennoe (sau này là miền Shimabara, quanh Shimabara, tỉnh Nagasaki), người đã phái một con tàu hải ấn đỏ, yêu cầu Ieyasu trả thù Pessoa. Ngoài ra, Ieyasu còn xin phép phái một con tàu phong ấn đỏ để có được Karaki mà anh mong muốn ban đầu.

Vào thời điểm đó, thương mại với Tây Ban Nha và Hà Lan đang diễn ra sôi động, và Ieyasu đánh giá rằng sẽ không có vấn đề gì ngay cả khi thương mại với Bồ Đào Nha dừng lại. Cho phép trả thù và phái tàu hải cẩu đỏ. Ngoài ra, Mạc phủ còn cử Daihachi Okamoto làm quan sát viên.

Cảm nhận được những chuyển động này, Pessoa chuẩn bị ra khơi để cố gắng trốn thoát, nhưng Harunobu đã bắn phá con tàu cùng với Thẩm phán Nagasaki Fujihiro Hasegawa. Sau trận chiến kéo dài bốn ngày đêm, con tàu bốc cháy và Pessoa đốt kho chứa thuốc súng của tàu, đánh chìm tàu và kết liễu đời mình. Mặc dù thương mại với Bồ Đào Nha đã dừng lại một thời gian do sự cố này, nhưng nó đã được nối lại vào năm 1611 do các cuộc đàm phán giữa hai nước.

Sự kiện Okamoto Daihachi dẫn đến lệnh cấm Kitô giáo

Harunobu Arima trả thù Bồ Đào Nha vì sự cố Nosa Senhora da Graça. Harunobu hy vọng việc khôi phục lại lãnh thổ Nabeshima trước đây như một phần thưởng cho việc khiến sự việc thành công. Hơn nữa, vì Karagi đã được lấy và giao thành công cho Ieyasu nên sự tự tin của Ieyasu hẳn là hoàn hảo. Tuy nhiên, có lẽ vì Harunobu vội vàng nên giao gỗ thơm cho Ieyasu mà không thông qua Fujihiro Hasegawa, người cũng được Ieyasu ra lệnh lấy gỗ Kara, và mối quan hệ giữa hai người ngày càng xấu đi.

Daihachi Okamoto yêu cầu một khoản hối lộ từ Harunobu, người đang mong đợi một phần thưởng như vậy, nói rằng, ``Tôi sẽ cố gắng hết sức, bạn hiểu không?'' Họ thậm chí còn ngụy trang con dấu đỏ của Ieyasu và lừa gạt Harunobu khoảng 6.000 ryo. Nhân tiện, Daihachi cũng là người theo đạo Thiên Chúa như Harunobu. Harunobu có lẽ cảm thấy có mối quan hệ họ hàng với anh ta nên đã trả tiền hối lộ mà không thắc mắc.

Tuy nhiên, vì sau đó không có tin tức gì nên Harunobu đã trực tiếp nói chuyện với Masazumi Honda, sư phụ của Daihachi Okamoto và sự việc bị phát hiện. Daihachi tiếp tục phủ nhận cáo buộc, nhưng khi bị tra tấn, anh ta đã thú nhận tội ác của mình và cuối cùng bị thiêu trên cọc.

Tuy nhiên, trong lúc bị tra tấn, Daihachi đã bí mật báo cáo rằng Harunobu có ác cảm với Fujihiro Hasegawa và đang lên kế hoạch ám sát anh. Có vẻ như Harunobu đã phóng đại những lời lẽ xúc phạm mà anh ấy đã nói sau khi chia tay với Fujihiro, nhưng có vẻ như Harunobu cũng có chút hối hận. Tuy nhiên, vì những lời nói không cần thiết của Daihachi mà Harunobu bị nghi ngờ có âm mưu ám sát Fujihiro và hậu quả là anh ta bị lệnh đày đến tỉnh Kai và bị trao đổi, tịch thu 40.000 koku của Shimabara, sau đó thực hiện tội seppuku. Người ta nói rằng Harunobu, một người theo đạo Cơ đốc và không thể tự tử, đã bị các chư hầu chặt đầu.

Cả kẻ chủ mưu và nạn nhân của vụ việc này đều là những người theo đạo Thiên Chúa. Hơn nữa, nó còn trở thành nguyên nhân gây ra Sự cố Okamoto Daihachi.
Vụ việc Nosa Senhora da Graça cũng có sự tham gia của những người theo đạo Cơ đốc. Một loạt sự cố do những người theo đạo Cơ đốc gây ra đã có tác động lớn đến các chính sách về đạo Cơ đốc của Mạc phủ.

Tại sao Ieyasu ban hành lệnh cấm Kitô giáo?

Sau sự kiện Okamoto Daihachi, Mạc phủ Edo đã ban hành lệnh cấm Kitô giáo vào ngày 21 tháng 3 năm 1612. Tokugawa Ieyasu đã trao lại danh hiệu tướng quân cho con trai mình, Hidetada Tokugawa, vào năm 1605, nhưng ông vẫn nắm quyền như một nhân vật vĩ đại.