อาราอิ ชิราอิชินักวิชาการผู้มีชื่อเสียงจากฮาตาโมโตะ

ในสมัยเอโดะ เมื่อตระกูลโทโยโทมิถูกทำลายและรากฐานของผู้สำเร็จราชการได้รับการสถาปนาและมั่นคง การเมืองทางการทหารในอดีตก็ค่อยๆ ไม่สอดคล้องกับยุคสมัย ในขณะเดียวกัน ตั้งแต่โชกุนคนที่ 3 อิเอมิตสึเป็นต้นมา รูปแบบการสืบทอดโดยตรงของผู้ชายจนถึงโชกุนก็เริ่มพังทลายลง เขารับใช้โชกุนคนที่ 6 อิเอโนบุ และโชกุนคนที่ 7 อิเอสึกุ ซึ่งเสียชีวิตตั้งแต่ยังเป็นเด็ก และก้าวขึ้นสู่ตำแหน่งนักวิชาการและข้าราชบริพารผู้สำเร็จราชการแม้จะเป็นฮาตาโมโตะก็ตาม เขาเป็นผู้นำเซย์โตกุ โนะ โอซามุ ครั้งนี้เราจะมาแนะนำชีวิตของอาราอิ ชิราอิชิ

ตั้งแต่วัยเด็กจนถึงวัยผู้ใหญ่

อาราอิ ชิราอิชิเกิดเมื่อวันที่ 10 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1657 (24 มีนาคม ค.ศ. 1657) หนึ่งเดือนหลังจากเหตุเพลิงไหม้เมเรกิครั้งใหญ่ (หรือที่รู้จักกันในชื่อไฟฟุริโซเดะ) ซึ่งทำลายพื้นที่ส่วนใหญ่ของเอโดะและสร้างความเสียหายอย่างมาก

บรรพบุรุษของเขาเป็นเจ้าสัวท้องถิ่นจากหมู่บ้าน Arai เขต Nitta จังหวัดอุเอโนะ (เมืองโอตะ จังหวัดกุนมะ) แต่ว่ากันว่าพวกเขาล้มลงเนื่องจากการพิชิตโอดาวาระของโทโยโทมิ ฮิเดโยชิ ต่อมาพ่อของเขา มาซาซาเอะ อาราอิ ทำงานให้กับกลุ่มคาซึสะ คุรุริ และทำหน้าที่เป็นยาม

เขาพัฒนาความสามารถพิเศษด้านวิชาการและศิลปะตั้งแต่อายุยังน้อย และมีตำนานว่าเขาคัดลอกหนังสือของขงจื๊อที่พ่อของเขาอ่านเมื่ออายุเพียงสามขวบ แม้ว่าชิราอิชิจะฉลาด แต่เขาก็มีอารมณ์รุนแรง และเมื่อเขาโกรธ เขาก็จะมีรอยย่นระหว่างคิ้วของเขาที่คล้ายกับคำว่า ``ไฟ'' ดังนั้นขุนนางศักดินา โทชินาโอะ สึจิยะ จึงเรียกเขาอย่างสนิทสนมว่า ``บุตรแห่งไฟ '' มี. ในปี 1674 เมื่ออายุ 17 ปี เขาอ่าน Okina Question and Answers ของ Toki Nakae (ตีพิมพ์ในปี 1649) และเริ่มสนใจลัทธิขงจื๊อ

หลังจากโทชินาโอะเสียชีวิต นาโอกิ ซึจิยะ ซึ่งเข้ามาเป็นเจ้าแห่งดินแดน มีพฤติกรรมที่บ้าคลั่ง และมาซาไซ พ่อของเขาไม่เคยไปทำงาน โดยบอกว่าเขา ``ไม่สมควรที่จะรับใช้'' ผลก็คืออาราอิและลูกชายของเขาถูกบังคับให้ออกจากตระกูลสึจิยะในอีกสองปีต่อมาในปี ค.ศ. 1677 ในความยากจน ชิราอิชิอุทิศตนให้กับลัทธิขงจื๊อและประวัติศาสตร์ และศึกษาบทกวี
ต่อมา เมื่อนาโอกิถูกจับด้วยข้อหาวิกลจริต ชิราอิชิก็เป็นอิสระ

ในปี 1683 เขารับใช้มาซาโตชิ ฮอตตะ รัฐบุรุษผู้อาวุโส แต่เมื่อมาซาโตชิถูกชายหนุ่มชื่อ มาซาโตชิ อินาบะ แทงจนตายในวังของเขา ตระกูลฮอตตะก็ได้รับคำสั่งให้เปลี่ยนจังหวัดทีละแห่งเป็นโคงะ ยามากาตะ และฟุกุชิมะ ส่งผลให้การเงินของโดเมนเสื่อมถอย ชิราอิชิลาออกจากตระกูลโฮตตะ กลายเป็นโรนิน และศึกษาลัทธิขงจื้อต่อไปด้วยตนเอง

ในช่วงเวลานี้ พ่อค้าผู้มั่งคั่ง เรียวจิน คาโดคุระ ถามเขาว่าเขาจะแต่งงานกับลูกสาวของคนรู้จักและสืบทอดตำแหน่งต่อหรือไม่ และเมื่อถึงจุดหนึ่ง มิชิอากิ คาวามูระก็เสนอเงิน 3,000 เรียวพร้อมที่ดินที่อยู่อาศัยให้เขา หากเขาจะแต่งงานกับภรรยาม่ายของครอบครัวฉัน รู้สึกขอบคุณในความมีน้ำใจนี้ เขาจึงปฏิเสธโดยอ้างคำอุปมาว่า "แม้ว่าบาดแผลจะเป็นงูหนุ่มเพียงสองสามนิ้ว แต่เมื่อกลายเป็นงูตัวใหญ่ก็จะยาวหลายฟุต" ก็จะยังคงอยู่

เผชิญหน้ากับนักวิชาการขงจื้อใหม่จูหนาน

ชิราอิชิซึ่งศึกษาต่อด้วยตนเองได้เข้าสู่นักวิชาการขงจื้อใหม่ จุนอัน คิโนชิตะ ในปี 1686
โดยปกติแล้ว จะต้องเสียค่าธรรมเนียมแรกเข้าในการเริ่มต้น แต่ชิโรอิชิได้รับการยกเว้น และจุนอันชื่นชมชิโรอิชิมากจนปฏิบัติต่อเขาเหมือนแขกมากกว่าลูกศิษย์

นอกจากชิราอิชิแล้ว ลูกศิษย์ของจุนอันยังรวมถึงหลายคนที่ต่อมากลายเป็นนักวิชาการที่มีชื่อเสียง เช่น โฮชู อาเมโมริ, มุโรฮาโทสุ และกิอง นันไค ดังนั้น ความสามารถในการเรียนที่จุนอันจึงมีความสำคัญสำหรับชิราอิชิ

จุนอัน ปรมาจารย์ของชิราอิชิ ตระหนักถึงพรสวรรค์ของเขา และหางานให้เขาเป็นเจ้าหน้าที่ในตระกูลคางะ ตามที่ชิราอิชิกล่าวชื่นชมในเวลาต่อมา โดยกล่าวว่า ``คาชูเป็นเมืองหลวงแห่งหนังสือของโลก'' โดเมนคากะมีสาขาวิชาการที่เจริญรุ่งเรืองภายใต้มาเอดะ สึเนโนริ

อย่างไรก็ตาม เพื่อนนักเรียนของเขา ทาดาชิโระ โอคาจิมะ ถามเขาว่า ``ฉันมีแม่ที่แก่แล้วในคางะ ช่วยส่งต่อให้อาจารย์ (จุนอัน) แทนฉันหน่อยได้ไหม'' แล้วโอคาจิมะก็ยอมรับตำแหน่งที่ฉันให้ไป มันออกไป

หลังจากนั้น จุนอันแนะนำให้ชิราอิชิรับใช้ในตระกูลโคฟุ โทคุกาวะ ซึ่งเป็นเจ้าแห่งแคว้นโคฟุในปี 1693 ชิราอิชิอายุ 37 ปี

ขุนนางศักดินา สึนาโทโย โทคุกาวะ ในตอนแรกขอให้ตระกูลฮายาชิแนะนำลูกศิษย์ แต่สึนาโตโยในเวลานั้นถูกโชกุน สึนาโยชิ โทกุงาวะ รังเกียจ และครอบครัวฮายาชิเห็นว่าเขาไม่มีอนาคต ฉันถูกปฏิเสธ ดังนั้นฉันจึงขอให้ Jun'an ให้คำแนะนำ

สิ่งที่ครอบครัวโคฟุ โทคุงาวะ เสนอในตอนแรกคือค่าจ้างจำนวน 30 คน แต่จุนอันแย้งว่า ``แม้แต่ลูกศิษย์ที่ด้อยกว่าในการเรียนรู้กับชิราอิชิก็ไม่ได้รับค่าจ้างน้อยเพียง 30 คน ฉันไม่สามารถแนะนำสิ่งนี้ได้'' ครอบครัวโคฟุ โทกุกาวะ เสนอคน 40 คนเป็นผู้ติดตามอีกครั้ง

ถึงกระนั้น จุนอันก็ไม่เต็มใจที่จะให้คำแนะนำ แต่ชิราอิชิกล่าวว่า ``ถิ่นที่อยู่ของอาณาจักรศักดินาไม่ควรนำไปเปรียบเทียบกับกลุ่มอื่น ๆ (ตระกูลโคฟุ โทกุกาวะ ซึ่งเป็นชื่ออย่างเป็นทางการ มีความหมายแตกต่างจากขุนนางศักดินาอื่น ๆ) '' ด้วยการคาดการณ์ถึงศักยภาพในอนาคตของสึนาโตะโย เขาจึงขอให้จุนอันแนะนำเขาอย่างเป็นทางการ
การอ่านนี้ถูกต้อง และต่อมาสึนาโตะโยกลายเป็นโชกุนคนที่ 6 ในเวลาต่อมา

กฎแห่งความชอบธรรม

โทกุกาวะ สึนะโยชิ โชกุนคนที่ 5 ใช้เงินจำนวนมากเพื่อสร้างวัดและศาลเจ้า อธิษฐานเผื่อพวกเขา และออกคำสั่งเพื่อแสดงความเมตตาต่อสิ่งมีชีวิต แต่สิ่งนี้กลับสร้างความทุกข์ทรมานให้กับประชาชนทั่วไป หลังจากสึนะโยชิเสียชีวิต อาราอิ ชิราอิชิก็ยกเลิกสิ่งนี้

ในปี ค.ศ. 1710 สึนาโตโยได้เปลี่ยนชื่อเป็นอิเอโนบุ และกลายเป็นโชกุนคนที่หก เมื่ออิเอโนบุขึ้นเป็นโชกุน เขาได้ไล่เทรุซาดะ มัตสึไดระ และทาดาจิกะ มัตสึไดระ หัวหน้ามหาวิทยาลัยออก และมอบหมายให้ชิราอิชิรับหน้าที่ส่วนใหญ่แทน

เมื่ออิเอโนบุกลายเป็นผู้สืบทอดตำแหน่งโชกุน ตระกูลโคฟุ โทกุกาวะก็สูญพันธุ์ และอิเอโนบุยังคงจ้างชิราอิชิและมาเบะ โนบุฟุสะเป็นที่ปรึกษาใกล้ชิดของเขา ในสมัยโชกุน อิเอโนบุ ชิราอิชิและอากิฟุสะได้ดำเนินการปฏิรูปทางการเมืองที่เรียกว่าเซโตกุ โนะ จิ

สถานะของชิราอิชิคือฮอนมารุ โยริไอ (ต่อมาเพิ่มเป็น 1,000 โคคุในปีแรกของโชโตกุ) ซึ่งหมายความว่าเขาเป็นฮาตาโมโตะที่ไม่มีบทบาทอย่างเป็นทางการ ดังนั้นเขาจึงไม่สามารถเข้าไปในห้องจักรพรรดิได้ และได้รับคำแนะนำจากอิเอโนบุถูกส่งไปยัง ว่ากันว่าแผนกผู้รับใช้ด้านข้างเล่าว่าเขาส่งต่อข้อความไปยังชิโรอิชิและตอบกลับ และไม่ใช่เรื่องปกติที่ฮาตาโมโตะจะเข้ามามีส่วนร่วมอย่างลึกซึ้งในการบริหารจัดการโชกุนในฐานะโชกุนซามูไร

นโยบายของชิราอิชิเป็นนโยบายที่สมเหตุสมผลในการแก้ไขความชั่วร้ายในอดีต แต่ขัดแย้งกับนโยบายของรัฐบาลโชกุนที่ว่า "ไม่เปลี่ยนแปลงกฎหมายของผู้ก่อตั้งนับตั้งแต่โทโชจินคุง" และเกิดความขัดแย้งร้ายแรงระหว่างทั้งสอง ซึ่งจะทำให้เกิดความขัดแย้งอย่างมาก .

ชิราอิชิเชื่อในสิ่งที่เขาสนับสนุนและไม่สะทกสะท้านไม่ว่าใครจะพูดหรือคัดค้านอย่างไร และในที่สุดความคิดเห็นของเขาก็จะถูกยอมรับตาม ``เจตจำนงของผู้บังคับบัญชา'' ดังนั้น ชิราอิชิจึงได้รับคำชมจากผู้ติดตามโชกุนผู้พิทักษ์เก่าว่าเป็น ` ` พวกเขากลายเป็นที่หวาดกลัวและถูกเรียกว่า "ปีศาจ" ในขณะที่ดำเนินการปฏิรูปต่างๆ พวกเขาปฏิบัติตามคำพูดของอิเอยาสึและล้มเหลวเมื่อพูดถึงเรื่องสกุลเงิน

หลังจากอิเอโนบุเสียชีวิต เขายังคงรับผิดชอบรัฐบาลร่วมกับมานาเบะภายใต้ลูกชายของเขา โชกุนคนที่ 7 อิเอสึกุ โทกุกาวะ แต่การจัดการรัฐบาลไปพร้อมๆ กับการปกป้องเจ้าชายน้อยนั้นเป็นเรื่องยากมาก การต่อต้านจากโชกุนและขุนนางศักดินาค่อยๆ เข้มข้นขึ้น และเมื่ออิเอ็ตสึงุเสียชีวิตตั้งแต่ยังเยาว์วัยและโทคุงาวะ โยชิมูเนะกลายเป็นโชกุนคนที่ 8 ชิราอิชิก็ล้มลงจากอำนาจ
เขาเกษียณจากกิจกรรมทางการเมืองสาธารณะ

นอกจากนี้ เมื่อชิราอิชิได้รับค่าตอบแทนจากปราสาท (เมืองคามาคุระ) เขาได้มอบโคคุ 200 ตัวให้กับวัดริวโฮจิที่อยู่ใกล้เคียง ที่วัดริวโฮจิ แม้ว่าจะมีสภาพอากาศแปรปรวนและอ่านไม่ออก แต่ยังคงมี ``อนุสาวรีย์อาซาซัน ไดฟุ อาราอิ เก็นโกะ'' ซึ่งได้รับการคัดเลือกโดยมุโรฮาโทสุในปี 1725

นโยบายเศรษฐกิจ

การทำสำเนาสกุลเงิน

ทองคำและเงิน Genroku และทองคำและเงิน Hoei ซึ่งผลิตในปริมาณมากภายใต้นโยบายสกุลเงินของชิเกะฮิเดะ โอกิวาระในยุคของโชกุนคนที่ 5 สึนะโยชิ โทกุกาวะ ได้รับการกู้คืน โดยซื่อสัตย์ต่อคำพูดของโทคุงาวะ อิเอยาสึที่ว่า ``เงินควรทำมาจาก วัสดุที่น่านับถือ'' เพื่อที่จะฟื้นคืนคุณภาพของทองคำและเงิน Keicho ทองคำและเงิน Shotoku คุณภาพสูงจึงถูกสร้างขึ้นเพื่อพยายามสงบสติอารมณ์ของอัตราเงินเฟ้อ
อย่างไรก็ตาม มีการกล่าวกันว่าท้ายที่สุดแล้วนโยบายของรัฐบาลชุดก่อนซึ่งตอบสนองต่อความต้องการสกุลเงินที่เพิ่มขึ้นตามธรรมชาติซึ่งมาพร้อมกับการเติบโตทางเศรษฐกิจก็ถือเป็นโมฆะ ชิราอิชิถูกบังคับให้ติดป้ายที่เชิงสะพานนิฮงบาชิและถามความคิดเห็นของเขา

การลดการค้านางาซากิ

นับตั้งแต่เปิดการค้าขายที่นางาซากิ ก็มีทองคำและเงินจำนวนมากหลั่งไหลไปต่างประเทศ ทำให้การค้าขายที่นางาซากิทำได้ยาก เป็นผลให้นางาซากิซึ่งมีฐานการค้าขายต้องทนทุกข์ทรมานจากความยากจน จำนวนประชากรลดลง และการล่มสลาย เพื่อที่จะแก้ปัญหาความยากจนของนางาซากิ ชิราอิชิจึงใช้นโยบายลดการค้าขาย

นโยบายต่างประเทศ

เพื่อกดดันการเงินของรัฐบาลโชกุน การปฏิบัติต่อทูตเกาหลีจึงง่ายขึ้น (เหตุการณ์นี้นำไปสู่ความขัดแย้งกับโยชิชู อาเมโมริ ขงจื๊อจากแคว้นสึชิมะซึ่งเป็นเพื่อนนักเรียนของจุนอัน) นอกจากนี้ ตำแหน่งของตระกูลโชกุนในเอกสารต่อต้านเกาหลีได้เปลี่ยนจาก ``เจ้าชายแห่งญี่ปุ่น'' เป็น ``กษัตริย์แห่งญี่ปุ่น''
นอกจากนี้ เขายังสอบปากคำซิดอตติซึ่งถูกเก็บไว้ในญี่ปุ่นตามคำสั่งของสมเด็จพระสันตะปาปาให้ฟื้นฟูงานเผยแผ่ศาสนาของคริสต์ศาสนา เขาถูกจับและถูกควบคุมตัวที่คฤหาสน์คริสเตียนเอโดะ เมียวกาดานิ หลังจากผ่านนางาซากิ และแนะนำให้เขาส่งตัวกลับประเทศ
จากความรู้ที่เขาได้รับจากเหตุการณ์นี้ ชิราอิชิเขียน ``เซโย คิบุน'' และ ``คาโอรัน อิกอน'' แม้ว่าเขาจะสนใจความรู้ในโลกของ Sidocci และมองผ่านความเป็นเหตุเป็นผลของอักษรโรมัน แต่เขากลับดูหมิ่นศาสนาคริสต์อยู่เสมอ

นโยบายราชวงศ์จักรี

ศาลเจ้าคานินกุก่อตั้งขึ้นตามคำร้องขอของชิราอิชิ ผู้ซึ่งกังวลเกี่ยวกับการสูญพันธุ์ของเชื้อสายจักรวรรดิ และสถาปนาราชวงศ์ขึ้น เจ้าชายนาโอฮิโตะ พระราชโอรสองค์ที่ 6 ของจักรพรรดิฮิกาชิยามะ ได้รับมอบที่ดิน 1,000 โคกุโดยรัฐบาลโชกุน และในปี 1718 ปู่ของเขา จักรพรรดิเรเง็นผู้อยู่ในอาราม ได้พระราชทานบรรดาศักดิ์ ``คานิงกุ''
ความกลัวของชิราอิชิกลายเป็นความจริง และในปี พ.ศ. 2322 เจ้าชายโนริฮิโตะองค์ที่ 2 เจ้าชายองค์ที่ 6 ยูมิยะ ได้ขึ้นครองราชย์ต่อจากจักรพรรดิโกโมโมโซโนะ ซึ่งสิ้นพระชนม์โดยไม่มีรัชทายาท และได้ขึ้นเป็นจักรพรรดิโคคาคุ

หลังเกษียณ

หลังจากลาออกจากตำแหน่ง โยชิมุเนะล้มเลิกการรับทูตเกาหลีและกฎหมายซามูไรต่างๆ ที่ชิราอิชิแก้ไขโดยสิ้นเชิงเพื่อปรับปรุงอำนาจของอิเอสึงุรุ่นเยาว์ในฐานะโชกุน กล่าวกันว่าเอกสารนโยบายจำนวนมหาศาลที่ชิราอิชิส่งมาเพื่อตอบสนองต่อคำปรึกษาของอิเอโนบุถูกทำลาย และหนังสือที่เขานำเสนอต่อรัฐบาลโชกุนก็ถูกทำลายไปด้วย

ที่พักทางการในปราสาทเอโดะและคฤหาสน์ในคันดะ โอกาวะ-โช (เขตชิโยดะ) ก็ถูกยึดเช่นกัน และถูกย้ายไปยังคฤหาสน์ชั่วคราวในฟุคากาวะ อิชชิกิ-โช (ฟุคุซึมิ 1-9, เขตโคโตะ) แต่ในปี 1717 ผู้สำเร็จราชการแผ่นดิน พระองค์เสด็จออกไปยังดินแดนที่เซ็นดากายะมอบให้ มีป้ายข้อมูลที่ระลึกติดตั้งโดยเขตชิบุยะอยู่ที่ 6-1-1 เซนดากายะ เขตชิบุยะ ในเวลานั้นมันไม่ใช่เมืองเหมือนทุกวันนี้ แต่เป็นสถานที่เปลี่ยวที่มีทุ่งข้าวสาลีอยู่ทั่ว

ในปีต่อๆ มา เขาอุทิศตนให้กับงานเขียนแม้จะประสบโชคร้ายก็ตาม
เขาถึงแก่กรรมเมื่อวันที่ 19 พฤษภาคม พ.ศ. 2268 ห้าหรือหกวันหลังจากแก้ไข "เการัน โตอิโก" ครั้งสุดท้าย (แก้ไขตัวเอง) เสร็จเมื่ออายุ 69 ปี (เสียชีวิตเมื่ออายุ 68 ปี) หลุมศพของเขาตั้งอยู่ที่วัดโคโตคุจิในเขตนากาโนะ

หนังสือของชิราอิชิ

ชิราอิชิเขียน ``ฮันคันฟุ'' ซึ่งจัดลำดับวงศ์ตระกูลของขุนนางศักดินาต่างๆ ``โยคุชิ โยรอน'' ซึ่งกล่าวถึงประวัติศาสตร์การเมืองของญี่ปุ่น และ ``โคชิสึ'' ซึ่งกล่าวถึงประวัติศาสตร์โบราณ เช่นเดียวกับชิโดช ซึ่งชิราอิชิ ตัวเขาเองประกาศว่าเป็น ``การประชุมที่แปลกประหลาด'' หนังสือเกี่ยวกับกิจการตะวันตกที่เขียนหลังจากการสอบสวนของ ``โยกิบุน'', ``คาโอรัน อิโกะ'' และ ``มินามิโดชิ'' ซึ่งเป็นการรวบรวมข้อมูลที่ได้รับจากการประชุมกับทูตริวกิว (เช่น เฉิง จุนเซย์, ปรมาจารย์นาโงะ โยบุน, มูไค ยูสุเกะ และปรมาจารย์ทามาชิโระ โชคุน) นอกจากนี้เขายังทิ้งบันทึกความทรงจำ ``บันทึกของโอริทาคุ ชิบะ''

โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหนังสือของเขา ``โคชิสึ อารุโอมง'' เขาอ้างว่าที่ตั้งของยามาไทโคกุ ซึ่งอาจกล่าวได้ว่าเป็นปริศนาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์สมัยโบราณคือจังหวัดยามาโตะ และมีชื่อเสียงในฐานะที่เป็นแห่งแรกในญี่ปุ่นที่พูดคุยกันอย่างจริงจัง มัน. อย่างไรก็ตาม เกี่ยวกับที่ตั้งของยะมะไตโกกุ เขาได้เปลี่ยนมาใช้ทฤษฎีคิวชูใน "บันทึกกิจการต่างประเทศ" ในเวลาต่อมา

ในด้านประวัติศาสตร์ มีผลงานอีกชิ้นหนึ่งชื่อชิโซ ซึ่งเขียนขึ้นในช่วงบั้นปลายของเขา แต่น่าเสียดายที่ไม่ทราบที่อยู่ของมันหลังจากการตายของชิราอิชิ

ผลงานหลายชิ้นของชิราอิชิถูกสั่งห้ามโดยรัฐบาลโชกุน ดังนั้นจึงไม่ได้ตีพิมพ์จนกระทั่งถึงสมัยเมจิ และถูกส่งต่ออย่างเงียบๆ ผ่านสำเนาที่เขียนด้วยลายมือและต้นฉบับซึ่งส่งต่ออย่างลับๆ ในหมู่ผู้คุมรัฐบาลโชกุน

การประเมินของอาราอิ ชิราอิชิ

เขาได้รับการยกย่องในการแก้ไขนโยบายของโชกุนคนที่ 5 สึนะโยชิ ในรัชสมัยโชกุน ในทางกลับกัน เขาอาจมีความขัดแย้งกับผู้คุมรัฐบาลโชกุนคนอื่น ๆ เมื่อพูดถึงความคิดเห็น ข้อกล่าวอ้าง และความคิดของเขาเอง และเขาอาจขาดความยืดหยุ่นในการเคารพความคิดเห็นของผู้อื่น

นอกจากนี้ยังมีการประเมินว่าประเทศล้มเหลวในนโยบายการเงินเนื่องจากจัดลำดับความสำคัญของอุดมคติและแนวคิดของตนเองโดยไม่พิจารณาแง่มุมเชิงปฏิบัติ

หากเป็นเพียงนักปราชญ์ก็มีแนวโน้มว่าเขาจะสามารถมีชีวิตที่สงบสุขได้ แต่ในทางกลับกัน เนื่องจากความสำเร็จทางการเมืองของเขาอาจกล่าวได้ว่าเขาขึ้นตำแหน่งแม้ว่าสถานะทางสังคมของเขาจะไม่มากนัก สูง.