ลำดับความเมตตาต่อสิ่งมีชีวิต (1/2)"กฎหมายที่ไม่ดี" ของญี่ปุ่นกำลังได้รับการพิจารณาใหม่

``คำสั่งแสดงความเห็นอกเห็นใจต่อสิ่งมีชีวิต'' อันโด่งดังออกในสมัยของโทกุกาว่า สึนะโยชิ โชกุนคนที่ 5 ของรัฐบาลโชกุนเอโดะ นี่เป็นคำทั่วไปสำหรับกฎหมายและข้อบังคับจำนวนหนึ่งที่ตราขึ้นเพื่อเคารพสิ่งมีชีวิต แต่หลายคนอาจมีภาพลักษณ์ที่ชัดเจนว่าเป็น ``กฎหมายที่ไม่ดี'' ซึ่งให้ความสำคัญกับสุนัขมากกว่ามนุษย์ และก่อให้เกิดความทุกข์ทรมานแก่ ประชากร. อย่างไรก็ตาม ในความเป็นจริง มาตรการดังกล่าวครอบคลุมไปถึงมนุษย์ด้วย เช่น การคุ้มครองเด็กที่ถูกทอดทิ้ง และในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ได้มีการประเมินอีกครั้งจากมุมมองด้านสวัสดิการสังคมและจริยธรรม คราวนี้ผมจะอธิบายกฎแห่งความเมตตาต่อสิ่งมีชีวิตด้วยวิธีที่เข้าใจง่าย

ความเป็นมาของกฤษฎีกาแห่งความเห็นอกเห็นใจต่อสิ่งมีชีวิต: ``โทกุกาว่า สึนะโยชิ'' ผู้อุทิศตนให้กับลัทธิขงจื๊อ กลายเป็นโชกุน

สึนะโยชิ โทคุกาวะ โชกุนคนที่ 5 ของรัฐบาลโชกุนเอโดะ เป็นผู้ออกคำสั่งแสดงความเมตตาต่อสิ่งมีชีวิต มรดกดั้งเดิมยังคงดำเนินต่อไปจนกระทั่งโชกุนคนที่สี่ อิเอสึนะ โทคุกาวะ แต่อิเอสึนะเสียชีวิตด้วยอาการป่วยในปี 1680 โดยไม่มีทายาท

ฉันคิดว่าผู้สืบทอดคือน้องชายของอิเอสึนะ โทคุกาวะ สึนะโยชิ ผู้ปกครองแคว้นทาเทบายาชิในจังหวัดอุเอโนะ (ปัจจุบันคือจังหวัดกุมมะทางตะวันออกเฉียงใต้) โดยมีอาณาเขตโคคุ 250,000 โดเมน แต่ทาดากิโยะ ซากาอิ ผู้เฒ่าผู้ยิ่งใหญ่ของอิเอสึนะ แต่งตั้งเจ้าชายอาริสึกาวะ ยุกิฮิโตะ จากราชวงศ์จักพรรดิในฐานะโชกุน การต่อสู้เพื่อสืบทอดตำแหน่งเกิดขึ้น แต่ถูกปฏิเสธเนื่องจากการต่อต้านของโทคุงาวะ มิตสึคุนิ ซึ่งเป็นที่รู้จักในชื่อ ``มิโตะ โคมง'' และสึนะโยชิกลายเป็นโชกุน

หลังจากเข้ารับตำแหน่ง สึนะโยชิไล่ทาดาคิโยะ ซากาอิออก และแทนที่เขาด้วยมาซาโตชิ ฮอตตะ ผู้ซึ่งสนับสนุนการแต่งตั้งเขาให้เป็นโชกุนเป็นไทโระ นอกจากนี้ เป็นครั้งแรกในสมัยเอโดะโชกุนที่มีการแต่งตั้ง ``ฝ่ายโยนิน'' (ผู้ประสานงานระหว่างโชกุนและโรจู) และแต่งตั้งนารุซาดะ มากิโนะ ผู้ช่วยใกล้ชิดจากยุคโดเมนทาเทบายาชิ สำหรับสึนะโยชิซึ่งเป็นโชกุนที่มาจากข้างสนาม การทำหน้าที่เป็นโยนินฝ่ายเดียวถือเป็นตำแหน่งสำคัญในการแสดงเจตนารมณ์และมีส่วนร่วมในรัฐบาลโชกุนในขณะที่ยังคำนึงถึงโรจูด้วย หลังจากที่มาซาโตชิ ฮอตตะถูกลอบสังหาร เขาไม่ได้แต่งตั้งผู้สืบทอด และเสริมการมีส่วนร่วมทางการเมืองให้เข้มแข็งยิ่งขึ้นด้วยการใช้คนรับใช้ข้างเคียง

สึนะโยชิยังเป็นที่รู้จักในเรื่องความรักในการเรียนรู้ และเขาให้ความสำคัญกับลัทธิขงจื๊อ (ลัทธิขงจื๊อ) ซึ่งได้รับการนำเข้ามาจากประเทศจีนเป็นพิเศษ ลัทธิขงจื๊อเป็นสิ่งที่โชกุนคนที่สาม โทกุกาวะ อิเอมิตสึ สั่งให้สึนะโยชิศึกษาเพราะเขาต้องการให้เขามีน้ำใจและสนับสนุนอิเอสึนะในฐานะน้องชายของเขา สึนะโยชิติดใจแนวคิดนี้มากจนต่อมาเขาได้สร้างอาสนวิหารยูชิมะ (ในเขตบุงเกียว โตเกียว) เพื่อสักการะขงจื๊อ

ในฐานะโชกุน สึนะโยชิส่งเสริม ``รัฐบาลพลเรือน'' ที่เน้นย้ำคุณธรรมตามคำสอนของลัทธิขงจื๊อ ในปี 1683 เมื่อมีการประกาศใช้กฎซามูไรซึ่งกำหนดมาตรฐานสำหรับขุนนางศักดินา บทความแรกเปลี่ยนจาก ``ส่งเสริมเส้นทางแห่งวรรณกรรม ศิลปะการต่อสู้ และการยิงธนู'' เป็น ``ส่งเสริมวรรณกรรม การทหาร การทหาร และความกตัญญูกตเวทีและรักษามารยาทที่ดี'' '' กล่าวอีกนัยหนึ่งคือการมุ่งมั่นเพื่อทุนการศึกษาศิลปะการต่อสู้ความจงรักภักดีและความกตัญญู ในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของมาตรการตามลัทธิขงจื๊อ จึงมีการออกคำสั่งแสดงความเห็นอกเห็นใจต่อสิ่งมีชีวิต

กฤษฎีกาแห่งความเมตตาต่อสิ่งมีชีวิตคืออะไร? มันเริ่มเมื่อไหร่

ดังที่ได้กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ กฤษฎีกาแห่งความเห็นอกเห็นใจต่อสิ่งมีชีวิตเป็นคำศัพท์ทั่วไปสำหรับกฎหมายและข้อบังคับที่เกี่ยวข้องกับการคุ้มครองสิ่งมีชีวิตซึ่งออกมากกว่า 100 ครั้งในช่วงหลายทศวรรษในรัชสมัยของสึนะโยชิ โทคุงาวะ ไม่มีใครทราบแน่ชัดว่าสิ่งนี้เริ่มต้นเมื่อใด แต่ในปี 1680 เมื่อสึนะโยชิขึ้นครองบัลลังก์ เขาได้ห้ามประเพณีการตัดกล้ามเนื้อม้าเพื่อปรับปรุงการเดิน และสิ่งนี้นำไปสู่การสร้างความเห็นอกเห็นใจเซรุ ได้รับการวิ่ง

นอกจากนี้ ตามบันทึกของแคว้นไอซุ (จังหวัดฟุกุชิมะ ฯลฯ) ในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1684 พวกเขาได้รับคำสั่งให้แสดงความเมตตาต่อสิ่งมีชีวิต และพวกเขาได้รับคำสั่งให้หยุดถวายสุทากะซึ่งทำกันทุกปี ทำ. ต่อมาในปี ค.ศ. 1686 เขาเขียนว่า "ดังที่ผมได้กล่าวไปแล้ว ว่ากันว่าไม่มีธรรมเนียมที่จะไม่ให้อาหารแก่สุนัขที่เลี้ยง และรับหรือแจกสัตว์ เช่น สุนัข อย่างไรก็ตาม ไม่ว่าสถานการณ์จะเป็นเช่นไรก็ตาม อย่าลืมปฏิบัติต่อสิ่งมีชีวิตด้วยความเมตตากรุณา'' นี่เป็นเอกสารทางกฎหมายฉบับแรกของรัฐบาลโชกุนซึ่งมีคำว่า ``ความเมตตาต่อสิ่งมีชีวิต'' ปรากฏขึ้น และดูเหมือนว่านโยบายความเมตตาต่อสิ่งมีชีวิตเริ่มต้นขึ้นในช่วงเวลานี้

สาเหตุที่ออกคำสั่งเมตตาต่อสิ่งมีชีวิต

เหตุผลที่ทราบกันดีที่สุดสำหรับการประกาศความเมตตาต่อสิ่งมีชีวิตน่าจะเป็นเรื่องราวของ Keishoin ผู้เป็นแม่ของสึนะโยชิ (Otama no Kata) Keishoin เดิมทีเกิดมาจากพ่อพันธุ์แม่พันธุ์ใน Nishijin และเติบโตจากการเป็นนางสนมของ Iemitsu มาเป็นแม่ของโชกุน และเป็นบุคคลที่มีที่มาของคำว่า ``Tamanokoshi''

ในปี ค.ศ. 1683 โทคุมัตสึ ลูกชายของสึนะโยชิเสียชีวิตด้วยอาการป่วยเมื่ออายุได้ 5 ขวบ (อายุ 4 ปี) และเคโชอินซึ่งกังวลว่าสึนะโยชิจะไม่มีผู้สืบทอด จึงถามพระภิกษุผู้กลายเป็นผู้ศรัทธาว่า `` เมื่อฉันปรึกษา ทาคามิตสึ เขาบอกฉันว่าสาเหตุที่ไม่สามารถสืบทอดครอบครัวของฉันได้ก็เพราะการฆ่าชาติที่แล้วของฉัน เขาแนะนำเขาว่า ``ถ้าคุณต้องการทายาท จงปฏิบัติต่อสัตว์ด้วยความระมัดระวัง โดยเฉพาะสุนัข เนื่องจากสึนะโยชิเกิดในปีจอ'' และตามคำแนะนำนี้ จึงมีการกำหนดคำสั่งแสดงความเห็นใจต่อสิ่งมีชีวิตขึ้น

อย่างไรก็ตาม ในปี 1686 ทาคามิตสึมาที่เอโดะเพื่อเป็นหัวหน้านักบวชของวัดชิโซกุอินบนภูเขาสึคุบะ นโยบายการสงสารสิ่งมีชีวิตได้เริ่มต้นขึ้นก่อนหน้านั้นแล้ว และในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ทฤษฎีที่ว่าคำสั่งให้เมตตาต่อสิ่งมีชีวิตนั้นอิงตามคำแนะนำของทาคามิตสึยังไม่ได้รับการสนับสนุนมากนัก

เนื่องจากเดิมทีสึนะโยชิเป็นผู้ศรัทธาในลัทธิขงจื๊ออย่างแรงกล้า จึงอาจเป็นเรื่องปกติสำหรับเขาที่จะให้ความรู้แก่ผู้คนให้เคารพสิ่งมีชีวิต ด้วยการเรียกร้องอย่างกว้างขวางถึงความสำคัญของชีวิตของสิ่งมีชีวิตผ่านคำสั่งความเห็นอกเห็นใจต่อสิ่งมีชีวิต สึนะโยชิพยายามที่จะเปลี่ยนแปลงค่านิยมที่มีต่อเนื่องมาตั้งแต่สมัยเซ็นโงกุ ซึ่งเน้นย้ำถึงกำลังทหารและชีวิตที่ถูกดูหมิ่น และเปลี่ยนจากการทหาร การเมืองสู่การเมืองอารยะธรรม

พระราชกฤษฎีกาแสดงความเห็นอกเห็นใจต่อสัตว์ที่มีชีวิต 1 การคุ้มครองสุนัข

ตอนนี้เรามาดูเนื้อหาของกฤษฎีกาแห่งความเมตตาต่อสิ่งมีชีวิตกันดีกว่า ตัวอย่างทั่วไปของเรื่องนี้คือการปกป้องสุนัข ซึ่งทำให้โทกุกาว่า สึนะโยชิได้รับฉายาว่า ``อินุ คุโบะ'' อย่างไรก็ตาม พระราชกฤษฎีกาแสดงความเห็นอกเห็นใจต่อสิ่งมีชีวิตฉบับแรกสุดส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการปกป้องม้า และเกี่ยวกับสุนัข ในปี ค.ศ. 1685 กล่าวไว้ว่า ``เมื่อโชกุนขึ้นสู่อำนาจ ไม่จำเป็นต้องล่ามโซ่สุนัขและแมว ตามเส้นทาง '' ดูเหมือนว่านี่จะเป็นครั้งแรกที่มีการกล่าว

ในปี ค.ศ. 1686 เพื่อตอบสนองต่อเหตุการณ์ที่สุนัขถูกไดฮาจิกุรุมะและเกวียนวิ่งทับอยู่บ่อยครั้ง เมืองจึงสั่งให้ตั้งยามและชาวเมืองระมัดระวังในการขนส่งสินค้า ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น มีข้อความจากเมืองขอให้ผู้คนโต้ตอบกัน กับสิ่งมีชีวิต รวมทั้งสุนัข ด้วย ``จิตวิญญาณแห่งความเมตตาต่อสิ่งมีชีวิต''

หลังจากนั้น การคุ้มครองสุนัขก็เร่งตัวขึ้น โดยผู้คนห้ามสุนัขที่ถูกทิ้ง ให้อาหารสุนัขจรจัด และสร้าง ``บันทึกเส้นผม'' สำหรับสุนัขส่วนบุคคลเพื่อจัดการพวกมัน ในที่สุด ที่พักพิงพิเศษที่เรียกว่า ``บ้านสุนัข'' ``โกโยยาชิกิ'' และ ``โอคาโคอิ'' ถูกสร้างขึ้นเพื่อปกป้องสุนัขจรจัดและสัตว์อื่นๆ

เดิมบ้านสุนัขนี้สร้างขึ้นที่มุมหนึ่งของคฤหาสน์ของคิตามิ ชิเงมาสะ คนรับใช้ในหมู่บ้านเซตากายะ เรียว คิตามิ เขตทามะ จังหวัดมูซาชิ (เขตเซตากายะ โตเกียว) สุนัขและลูกสุนัขป่วยจะอาศัยอยู่ที่นี่เป็นหลัก และพวกมันจะได้รับอาหารที่เหมาะสมและได้รับการนัดหมายจากแพทย์ในกรณีที่พวกมันป่วย ดูเหมือนว่าสุนัขจะมีชีวิตที่ค่อนข้างดี

นอกจากนี้ รัฐบาลโชกุนได้สร้างคอกสุนัขใหม่ในโอคุโบะ ยตสึยะ และนากาโนะ (ทั้งหมดในโตเกียว) และเริ่มสร้างบ้านให้กับสุนัขจรจัดเป็นหลัก เหตุผลที่อยู่เบื้องหลังสิ่งนี้ดูเหมือนจะเป็นเพราะการปกป้องสุนัขมากเกินไปทำให้เกิดความเสียหายเพิ่มขึ้นจากสุนัขจรจัด และความไม่พอใจในการปกป้องสุนัขทำให้เกิดเหตุการณ์การฆ่าสุนัข ในปี ค.ศ. 1695 คอกสุนัขที่ใหญ่ที่สุดในนากาโนะก็เสร็จสมบูรณ์ เว็บไซต์นี้ครอบคลุมพื้นที่ประมาณ 290,000 ซึโบะ และมีสุนัขประมาณ 100,000 ตัวที่รวบรวมจากเมืองเอโดะมาอาศัยอยู่ที่นั่น

ค่าใช้จ่ายในการตั้งคอกและเลี้ยงสุนัข 100,000 ตัว...แน่นอนว่ามันค่อนข้างแพง ตามเอกสารในเวลานั้น อาหารสุนัขมีราคามากกว่า 98,000 เรียวในหนึ่งปี ค่าใช้จ่ายส่วนใหญ่ตกเป็นของขุนนางศักดินาและชาวเอโดะ และขุนนางศักดินามีหน้าที่รับผิดชอบในการจัดตั้งคอกสุนัขเป็นหลัก ค่าอาหารสำหรับสุนัขได้รับการจ่ายโดยชาวเมืองและเกษตรกรจากรัฐบาลโชกุนใกล้กับเอโดะ ผู้สำเร็จราชการรวบรวม ``โออินุ คามิงากาเนะ'' จากชาวเมืองในอัตรา 30% ของเงินที่จ่ายต่อเดือน และเรียกเก็บ ``อินุฟุโมจิ'' จากหมู่บ้านในชนบทในอัตรา 1 โคกุต่อทุกๆ 100 โคกุของที่ดินบนที่สูงของหมู่บ้าน แน่นอนว่าความไม่พอใจของผู้ที่ถูกบังคับให้แบกรับภาระนั้นเพิ่มมากขึ้น

ยิ่งสุนัขได้รับการปกป้องอย่างระมัดระวังมากขึ้น จำนวนสุนัขก็จะเพิ่มมากขึ้น ต้นทุนของคอกสุนัขก็เพิ่มขึ้น และผู้คนก็เริ่มไม่พอใจ ก่อให้เกิดปัญหาด้านลบ ด้วยเหตุนี้ ผู้สำเร็จราชการจึงตัดสินใจลดจำนวนคอกสุนัข และเริ่มวางสุนัขที่รวบรวมไว้ในหมู่บ้านเกษตรกรรมใกล้เอโดะ พร้อมด้วยค่าตอบแทนสำหรับการอุปถัมภ์สุนัขเหล่านั้น เงินสงเคราะห์บุตรมีมูลค่า 2 ส่วนของทองคำต่อปี และดูเหมือนว่าจะกลายเป็นแหล่งเงินสดอันมีค่าสำหรับพื้นที่ชนบท

กฤษฎีกาความเห็นอกเห็นใจต่อสิ่งมีชีวิต 2 การคุ้มครองจากวัวและม้าถึงแมลง

Compassion for Living Order ยังคุ้มครองสัตว์อื่นที่ไม่ใช่สุนัขอีกด้วย เริ่มตั้งแต่ปี ค.ศ. 1687 เมื่อผู้สำเร็จราชการแผ่นดินออกกฤษฎีกาเมืองห้ามมิให้ทิ้งวัวและม้าที่ป่วย รัฐบาลได้ออกกฤษฎีกาเมืองหลายครั้งเพื่อปกป้องวัวและม้าที่ป่วย ห้ามมิให้วางภาระหนักแก่วัวและม้า ในส่วนของม้า เราได้กำหนดกฎเกณฑ์โดยละเอียด เช่น การไม่ยืดกล้ามเนื้อของม้า การเผาปลายหางม้าในระหว่างการรักษาเท่านั้น และการผูกหางด้วยเชือกสองชั้นในกรณีฝนตก