โซเนะซากิ ชินซู (1/2)ตัวแทนของ "โศกนาฏกรรม" ของ Chikamatsu Monzaemon

ในช่วงยุคเก็นโรคุ (ค.ศ. 1688-1703) ภายใต้โชกุนคนที่ 5 โทคุงาวะ สึนะโยชิ วัฒนธรรมต่างๆ เช่น การละคร วรรณกรรม ศิลปะ งานฝีมือ และทุนการศึกษาได้รับการพัฒนา ``โซเนะซากิ ชินจู'' เป็นผลงานชิ้นเอกของ Chikamatsu Monzaemon ที่แสดงถึงยุคเก็นโรคุ นิงเงียว โจรุริ ซึ่งมีพื้นฐานมาจากเหตุการณ์การฆ่าตัวตายที่เกิดขึ้นจริง ได้สร้างความประทับใจให้กับผู้คนในสมัยเอโดะ และมีผลกระทบทางสังคม เช่น เพิ่มจำนวนการฆ่าตัวตาย คราวนี้ ฉันจะอธิบาย ``โซเนะซากิ ชินจู'' ด้วยวิธีที่เข้าใจง่าย

ผู้เขียน โซเนะซากิ ชินจู, มอนซาเอมอน ชิกามัตสึ และโจรุริ

``โซเนะซากิ ชินจู'' เป็นผลงานชิ้นเอกของชิกะมัตสึ มอนซาเอมอน ซึ่งเป็นที่รู้จักในฐานะผู้สร้างโจรุริและคาบูกิ ชิกามัตสึ มอนซาเอมอนเกิดในปี 1653 ในฐานะบุตรชายของซามูไรในจังหวัดเอจิเซ็น (ปัจจุบันคือจังหวัดฟุกุอิ) ชื่อจริงของเขาคือโนบุโมริ ซูกิโมริ และเขาทำงานให้กับขุนนางในราชสำนัก แต่ในที่สุดก็หลงใหลในโรงละครหุ่นกระบอก และเริ่มทำงานเป็นนักเขียนในฐานะชาวเมือง

อย่างไรก็ตาม โจรุริเป็นดนตรีชิ้นหนึ่งที่มีการเล่าเรื่องราวเป็นตอนๆ โดยมีซามิเซ็นประกอบ เดิมที มันเป็น ``การเล่าเรื่อง'' ที่มีการเล่าเรื่องราวต่างๆ เช่น เรื่องของเฮเกะ ให้กับบิวะ แต่ได้รับการกำหนดให้เป็นการเล่าเรื่องประเภทหนึ่งหลังจาก ``โจรุริ โกเซน โมโนกาตาริ'' ซึ่งได้รับความนิยมใน กลางสมัยมูโรมาจิ ผู้บรรยายเรื่องราวใน Joruri มีชื่อว่า ``Tayu''

นิงเงียว โจรุริเป็นการผสมผสานระหว่างโจรุริและหุ่นเชิดที่ควบคุมโดยนักเชิดหุ่น และก่อตั้งขึ้นตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 16 ถึงต้นศตวรรษที่ 17 ได้รับการพัฒนาเป็นศิลปะการแสดงแบบดั้งเดิมในโอซาก้า และได้รับการเรียกว่า ``บุนราคุ'' และยังได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของ UNESCO ในชื่อ ``นิงเงียว โจรุริ บุนราคุ''

ในสมัยของชิกามัตสึ มอนซาเอมอน เกียวโตและโอซาก้าเป็นที่รู้จักในฐานะศูนย์กลางของนิงเงียว โจรุริ หลังจากการฝึกภายใต้ joruri tayuu Uji Kagajo แล้ว Chikamatsu ก็เป็นอิสระ โดยร่วมมือกับ Tayu tayu Takemoto Gidayu ที่กำลังมาแรง และเริ่มแสดง Ningyo Joruri ที่ Takemoto-za บุนราคุในปัจจุบันได้รับการบอกเล่าใน ``กิดายุ-บุชิ'' และผู้ก่อตั้งกิดายุ-บุชิคือ ทาเคโมโตะ กิดายุ Joruri ก่อนการปรากฏตัวของ Gidayu เรียกว่า `` Joruri เก่า '' กล่าวอีกนัยหนึ่ง ชิกามัตสึอยู่ในแนวหน้าของวัฒนธรรมในขณะนั้น

หลังจากนั้น จิกะมัตสึได้เขียนบทละครคาบุกิประมาณ 30 เรื่องสำหรับนักแสดงชื่อดังชาวเกียวโต โทจูโระ ซากาตะ และหยุดพักจากโลกของนิงเงียว โจรูริไปช่วงสั้นๆ แต่เขากลับมาสู่โลกของนิงเงียว โจริริตามคำร้องขอของกิดายุ ทาเคโมโตะ ผู้กำลังทุกข์ทรมานจากหนี้สิน . กลับไปที่ จากนั้นในวันที่ 7 พฤษภาคม พ.ศ. 2246 ``โซเนะซากิ ชินจู'' ได้แสดงที่ทาเคโมโตะซา และได้รับความนิยมอย่างมาก

ชิกามัตสึ ผู้ซึ่งกลายเป็นผู้เขียน ``Zatsuke'' สำหรับ Takemoto-za แต่เพียงผู้เดียว ได้ย้ายจากเกียวโตไปยังโอซาก้าและเขียนทีละคน รวมถึง ``Kokusen Yakassen'' และ ``Shinjuten no Amijima'' และสร้างเพลงฮิต ในปีต่อๆ มา เขาอุทิศตนเพื่อฝึกฝนผู้สืบทอด และในเดือนมกราคม ปี 1724 เขาได้ตีพิมพ์ผลงานชิ้นสุดท้ายของเขา ``Kanhashu Tsunagiuma'' ได้ถึงแก่กรรมเมื่ออายุได้ 72 ปี เมื่อวันที่ 22 พฤศจิกายนของปีเดียวกัน

เรื่องย่อของโซเนะซากิ ชินจู 1 โทคุเบถูกหลอก

ตอนนี้เรามาดูเรื่องย่อของ Sonezaki Shinju กันดีกว่า มีการเพิ่มการเรียบเรียงต่างๆ ให้กับโซเนะซากิ ชินจู แต่วันนี้เราจะมาแนะนำการแปลข้อความสมัยใหม่ที่เขียนโดยชิกะมัตสึ มอนซาเอมอน

ตัวละครหลักคือ Ohatsu โสเภณีแห่ง Tenmaya และ Tokubei คนงานของ Hiranoya ร้านซีอิ๊ว นี่เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับคนสองคนที่เดินทางรอบโลกและฆ่าตัวตาย เรื่องราวมีฉากอยู่ในโอซาก้า เมื่อวันที่ 6 เมษายน โอฮัทสึ ซึ่งเสร็จสิ้น ``ทัวร์โอซาก้า ซันจูซันโจ คันนง'' ได้พบกับโทคุเบอีกครั้งที่อิคุทามะ (เขตเทนโนจิ เมืองโอซาก้า จังหวัดโอซาก้า) ทั้งสองรักกัน แต่ Ohatsu วิพากษ์วิจารณ์ Tokubei ที่ไม่ได้มาพบเขาเมื่อเร็ว ๆ นี้

เพื่อเป็นการตอบสนอง Tokubei จึงเริ่มพูดคุยเกี่ยวกับประสบการณ์ของเขาเอง ในความเป็นจริง Tokubei ได้รับการยอมรับจากผลงานของเขาที่บ้านลุงของเขา และมีการพูดคุยกันว่าเขาแต่งงานกับลูกสาวของลุงของเขา โทคุเบปฏิเสธ แต่ลุงของเขาเดินหน้าต่อไปและจบลงด้วยการจ่ายสินสอดให้กับแม่เลี้ยงของโทคุเบ

อย่างไรก็ตามโทคุเบปฏิเสธที่จะแต่งงานอย่างเด็ดขาด ลุงของโทคุเบโกรธโทคุเบที่ยืนกรานจะไม่แต่งงานกับเขาเพราะเขาเป็นโสเภณี จากนั้นพวกเขาก็ไล่โทคุเบออกจากร้านและเรียกร้องให้คืนสินสอดภายในวันที่ 7 เมษายน โทคุเบได้รับเงินหมั้นคืน แต่ระหว่างทางที่จะคืนมันที่ร้าน เขาได้พบกับคุเฮอิจิเพื่อนของเขา คุเฮจิเป็นเพื่อนที่ดีของโทคุเบ และเขาร้องไห้กับโทคุเบและพูดว่า ``ขอยืมเงินฉันหน่อยแล้วฉันจะจ่ายคืนในเช้าวันที่ 3'' โทคุเบอิผู้เป็นคนดีให้ยืมเงิน แต่ผ่านไปสามวันแล้วเขาก็ยังไม่ได้คืน

คุเฮจิเดินผ่านไปขณะที่โทคุเบกำลังอธิบายให้โอฮัทสึฟัง โทคุเบขอให้คุเฮอิจิชำระหนี้ของเขา แต่คุเฮอิจิกลับพูดตรงๆ ว่า ``ฉันไม่ติดหนี้เขาเลย'' แม้ว่าเขาจะมีใบรับรองก็ตาม เมื่อแสดงใบรับรอง โทคุเบพูดว่า ``ฉันทำตราประทับบนใบรับรองหาย'' และ ``คุณเอาตราประทับของฉันไปและปลอมใบรับรอง!'' และเรียกโทคุเบว่าเป็นคนหลอกลวง โทคุเบถูกทรยศจึงโจมตีคุเฮจิ แต่ถูกเพื่อนของคุเฮจิทุบตี Ohatsu พยายามช่วย แต่ลูกค้าที่กลัวความปลอดภัยก็ส่งเธอกลับบ้านก่อน

เรื่องย่อ Sonezaki Suicide 2 คนตัดสินใจตาย

โทคุเบได้รับบาดเจ็บและตกอยู่ในห้วงลึกของความสิ้นหวัง ตัดสินใจว่าเขาไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากต้องตายและพิสูจน์ตัวเอง เขาจึงมุ่งหน้าไปยังเทนมายะที่ซึ่งโอฮัทสึอยู่ โอฮัทสึแอบซ่อนโทคุเบไว้ใต้ขอบร้าน จากนั้นคุเฮจิผู้ขี้เมาก็เข้ามาดูถูกเขา โดยโกหกและพูดว่า ``โทคุเบเป็นคนขี้โกง'' และ ``เขาถูกกำหนดให้ถูกตัดศีรษะที่สถานที่ประหารชีวิต'' โทคุเบโกรธจัด แต่โอฮัทสึพยายามรั้งเขาไว้อย่างสิ้นหวัง

จากนั้น ต่อหน้าคูเฮจิ เขาพูดกับตัวเองว่า ``ถ้าเกิดเหตุการณ์นี้ ท่านโทคุจะต้องตาย แต่ฉันอยากรู้ว่าเขาพร้อมจะตายหรือไม่'' และถามโทคุเบซึ่งอยู่ใต้กระโปรงหน้ารถ หากเขาพร้อมที่จะฆ่าตัวตาย เมื่อได้ยินสิ่งนี้ โทคุเบก็จับเท้าของโอฮัทสึแล้วจ่อไปที่คอเหมือนมีด และประกาศว่าเขาจะฆ่าตัวตาย

เมื่อได้ยินเช่นนี้ โอฮัทสึก็พูดต่อว่า ``ท่านโทคุจะต้องตายเพื่อที่จะได้รับเกียรติยศกลับคืนมา'' คุเฮอิจิประหลาดใจและพูดเบาๆ ``คุณกำลังพูดถึงอะไร โทคุเบไม่มีทางตาย และถ้าเขาตาย ฉันจะดูแลคุณ ดูเหมือนว่าคุณจะหลงรักฉัน'' อย่างไรก็ตาม Ohatsu กล่าวว่า ``ขอบคุณ ถ้าคุณเป็นมิตรกับฉัน ฉันจะฆ่าคุณ แต่คุณก็รู้ ถ้าคุณออกจาก Toku-sama คุณจะไม่สามารถมีชีวิตอยู่ได้แม้แต่ชั่วขณะหนึ่ง คุณหัวขโมยจาก คุเฮจิ คุณพูดอะไรโง่ๆ'' ใครจะเชื่อแบบนั้น ไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้น ฉันจะตายกับโทคุซามะ''

ขณะนั้นเป็นเวลาเที่ยงคืน คุเฮจิรู้สึกขนลุกเกี่ยวกับโอฮัทสึ จึงวางสายแล้วจากไป และบรรดาผู้ดูแลโรงแรมเทนมายะก็หลับไป โอฮัทสึแปลงร่างเป็นชุดมรณะโคโซเดะสีขาวและดำ และจับมือกับโทคุเบ จากนั้นเราก็มุ่งหน้าไปยังป่าเท็นจินในโซเนะซากิ

เรื่องย่อของ Sonezaki Shinju 3 การเดินทางของงานเขียนชื่อดังและการฆ่าตัวตาย

มีผลงานที่มีชื่อเสียงมากมายในโจรุริ หนึ่งในนั้นคือมิจิยูกิจากโซเนะซากิ ชินจู เป็นภาพวรรณกรรมเกี่ยวกับการเดินทางจากจุดเริ่มต้นไปยังจุดหมายปลายทาง และการเดินทางจากเท็นมายะไปยังป่าเท็นจินนั้นสวยงามมากจนไม่อาจบรรยายเป็นคำพูดได้ และได้รับการยกย่องอย่างสูงจากปราชญ์ขงจื๊อผู้มีชื่อเสียงในยุคนั้น ประโยคเปิดมีชื่อเสียงเป็นพิเศษ แต่ฉันจะอ้างอิงหลายตอนที่นี่

“โลกนี้ยังคงอยู่ กลางคืนก็เช่นกัน เมื่อฉันคิดถึงร่างกายที่กำลังจะตายของฉัน น้ำค้างแข็งบนถนนในอาดาชิกาฮาระก็ค่อยๆ หายไปทีละก้าว จงดูความฝันแห่งความฝัน เมื่อมันทวีคูณ เวลารุ่งเช้าเจ็ดชั่วโมงก็จะกลายเป็นหกชั่วโมง และ สิ่งที่เหลืออยู่ก็จะปลุกระฆังแห่งชีวิตนี้ให้ตื่นขึ้น และมันจะกลายเป็นความโศกเศร้าและสนุกสนาน''

จังหวะโดยรวมถูกกำหนดไว้ในโทนเสียงเจ็ดสิบห้า และในขณะที่ใช้เทคนิคต่างๆ เช่น บทกวี เช่น ``โลกนี้'' และ ``กลางคืน'' อย่างเต็มที่ และใช้คำที่เกี่ยวข้อง เช่น ``น้ำค้างแข็ง'' และ `` คีเต้ (หายไป)'' คนใกล้ตาย เรามองเห็นภาพความโศกเศร้าและสะเทือนใจของชีวิตเรา

แปลตามตัวอักษร: ``จุดจบของโลกนี้และคืนสุดท้ายของคืน ถ้าฉันจะเปรียบเทียบชีวิตของคนสองคนที่กำลังจะตาย มันจะเหมือนกับน้ำค้างแข็งบนถนนที่ Adashigahara (สุสาน) ที่หายไปทีละขั้น สิ้นสุดความฝัน น่าเสียดาย รู้สึกเหมือนกำลังฝันอยู่ ถ้านับ ระฆังแห่งรุ่งอรุณทั้งเจ็ดจะดังขึ้น และที่เหลือจะเป็นเสียงระฆังแห่งชีวิตนี้ซึ่งจะนำไปสู่ความจริง ความสงบสุข ดูเหมือนว่าคุณจะได้มันมา... ในกรณีนี้ นิพพาน หรือ นิพพาน แท้จริงแล้วหมายถึงความตาย

หลังจากนั้น ทั้งสองได้สาบานว่าจะรักนิรันดร์กับต้นไม้ Renri (สัญลักษณ์ของการจับคู่และความสามัคคีในชีวิตสมรส) ในป่าเท็นจิน ซึ่งอยู่ใกล้ชิดกับพระเจ้า และจะเกิดใหม่และอยู่กับพวกเขาในชีวิตหน้า และมัดร่างกายของพวกเขาไว้กับ ต้นไม้ที่มีโอบิ โทคุเบพยายามฆ่าโอฮัตสึที่รักด้วยวากิซาชิ แต่เขากลับลังเล อย่างไรก็ตาม ในท้ายที่สุด วากิซาชิก็กลายเป็นคอของโอฮัทสึ โทคุเบยังฆ่าตัวตายด้วยการเอามีดโกนจ่อคอ และพูดว่า ``ฉันก็จะไม่สายเหมือนกัน มาหายใจเฮือกสุดท้ายด้วยกัน''

ในตอนท้ายของโจรูริ ท่านกล่าวว่าเรื่องราวของคนทั้งสองได้ถูกส่งต่อไปยังโลกแล้ว และไม่ต้องสงสัยเลยว่าพวกเขาจะได้บรรลุพุทธภาวะด้วยกันในโลกหน้า ขณะที่พวกเขาถูกเผยแพร่และถวายเป็นอนุสรณ์ บริการแก่ผู้คนมากมายไม่ว่าสถานะทางสังคมของพวกเขาจะเป็นอย่างไร และพวกเขาได้กลายเป็นแบบอย่างของความรัก” เขากล่าวสรุป

“เซเรโมโนะ” โซเนะซากิ ชินจู เป็นเรื่องจริงหรือเปล่า?

Chikamatsu Monzaemon ร่วมกับโซเนะซากิ ชินจู ได้สร้างแนวเพลงที่เรียกว่า ``semono'' Semono เป็นผลงานที่ยึดเอาความเป็นมาของชีวิตและประเพณีของผู้คนในเมืองในสมัยเอโดะเป็นพื้นฐาน และมุ่งเน้นไปที่เรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ และเหตุการณ์ที่คุ้นเคย อันที่จริง เมื่อชิกะมัตสึเป็นนักเขียนคาบุกิ เขาเขียนผลงานชื่อ ``เซกะ-เคียวเก็น'' ซึ่งมีพื้นฐานมาจากเหตุการณ์ที่คนทั่วไปคุ้นเคย และเขาใช้เทคนิคนี้เพื่อพรรณนาถึงเซกะ-โมโน