Tokugawa IetsunaO quarto shogun que não foi abençoado com um sucessor
Tokugawa Ietsuna
- Categoria do artigo
- biografia
- nome
- Tokugawa Ietsuna (1641-1680)
- Local de nascimento
- Tóquio
- Castelos, templos e santuários relacionados
Castelo de Edo
- incidente relacionado
Durante o período Edo, a posição de xogum foi transmitida em uma linha direta estável do primeiro Tokugawa Ieyasu ao segundo Tokugawa Hidetada e ao terceiro Tokugawa Iemitsu, com Tokugawa Ietsuna se tornando o quarto xogum.
Embora Ietsuna tenha desenvolvido ainda mais o xogunato que Iemitsu havia solidificado e geralmente implementado uma boa governança, sua vida privada estava longe de ser feliz, pois ele se tornou um xogun ainda jovem e não foi abençoado com um herdeiro, passando o xogunato para seu irmão mais novo. Houve também. Desta vez, apresentaremos sobre sua vida.
Desde o nascimento até se tornar geral
Nasceu em 3 de agosto de 1641, no recinto principal do Castelo de Edo, como filho mais velho do terceiro xogum, Iemitsu Tokugawa. Sua mãe é Rakuko, filha adotiva de Kiyomune Nanasawa. Seu nome de infância era Takechiyo, que foi transmitido de geração em geração pelos herdeiros do xogunato Tokugawa. A ama de leite era Kawasaki (Shingenin) Misawa Tsune (concubina de Seiichi Kobori, senhor de Omi Komuro).
Há também o registro de um enviado coreano enviado para celebrar o nascimento de Ietsuna. Este é o único caso em que um enviado coreano foi enviado devido ao nascimento do filho mais velho do xogunato Tokugawa.
Diz-se que seu pai, Iemitsu, decidiu que Ietsuna seria seu sucessor desde o seu nascimento. Diz-se que a razão para isso é que houve uma disputa de sucessão entre o próprio Iemitsu e seu irmão mais novo, Tadanaga, quando ele era jovem e, por outro lado, o tão esperado filho finalmente nasceu numa época em que Iemitsu ainda não havia nascido. abençoado com um herdeiro. Diz-se que foi esse o caso, mas o grau de verdade é desconhecido.
Em dezembro de 1644, o nome foi mudado para Ietsuna, e a cerimônia Genpuku foi realizada em abril de 1645. Depois disso, ele se mudou para Nishinomaru em setembro de 1650 para atingir a maioridade.
Depois que seu pai Iemitsu faleceu aos 48 anos em 20 de abril de 1651, Ietsuna recebeu a proclamação de shogun no Castelo de Edo em 18 de agosto (2 de outubro), tornando-se o quarto Seii Taishogun. . Embora tivesse alcançado Genpuku, ele tinha apenas 11 anos e estava ansioso por ser nomeado para o cargo de xogunato tão jovem. Porém, ao contrário, o resultado mostrou à nação que o sistema hereditário dos shoguns era sólido.
Em dezembro, ele se mudou para Honmaru como shogun. Com base neste precedente, a proclamação do xogum após Ietsuna (exceto o último 15º xogum, Yoshinobu) deveria ser realizada em Edo, e não em Kyoto.
Primeira metade do governo depois de se tornar Shogun
Na era de Ietsuna, o estabelecimento da estrutura do xogunato que vigorou até a era de seu pai, Iemitsu, foi ainda mais fortalecido. Em particular, Masayuki Hoshina, que era meio-irmão de seu pai Iemitsu e tio de Ietsuna, assumiu a liderança ao dar um certo nível de consideração ao daimyo Tozama e outros.
Além disso, a proibição de adotar crianças em fases posteriores da vida foi flexibilizada, a proibição de aceitar testemunhas de vassalos dos senhores feudais foi abolida e foi emitida uma ordem proibindo a morte por martírio, e a política foi alterada de política militar que dependia da força militar. ao governo civil.
Em abril de 1659, ele recusou a nomeação como Ministro da Esquerda. No 4º ano de Kanbun (1664), os senhores feudais com 10.000 koku ou mais receberam selos vermelhos, e no 5º ano de Kanbun (1665), eles emitiram catálogos de seu território para nobres da corte, templos e santuários (Kanbun Inchi ).
Relaxamento da proibição de crianças com doenças terminais
No início do período Edo, o xogunato Edo proibiu a adoção de crianças adotadas tardiamente por senhores feudais (crianças adotadas que foram adotadas com urgência para evitar que a família fosse isolada quando o chefe de uma família de samurais sem herdeiro estava no limite de morte devido a acidente ou doença súbita).
Para herdar a liderança de uma família samurai, é necessário notificar a família mestre com antecedência (para os daimyo, a família shogun Tokugawa é a família mestre) e ser reconhecido como um filho legítimo, e uma criança adotada terminalmente não pode cumprir isso condição. É por causa disso.
Nas famílias daimyo de categoria Omeme ou superior, onde podiam ter uma audiência direta com o xogum, também era necessário que o herdeiro tivesse uma audiência com o xogum. Diz-se que a razão pela qual a adoção em fase avançada foi estritamente proibida se deve às seguintes circunstâncias.
Primeiro, era difícil confirmar a vontade do chefe da família em crianças adoptadas terminalmente.
Isso porque temiam que os vassalos assassinassem o chefe da família e os substituíssem por um chefe mais conveniente para eles.
No entanto, a razão mais importante é que o shogunato estava muito preocupado em reduzir o poder dos daimyo e em fortalecer o seu controle. A proibição de crianças com doenças terminais também foi utilizada como um dos meios.
Isto foi especialmente notável no início do período Edo, quando o sistema governante ainda não havia sido estabelecido, e desde o estabelecimento do xogunato até o reinado do terceiro xogun, Iemitsu Tokugawa, várias famílias de daimyo foram exterminadas devido à falta de herdeiros, resultando em 61 famílias. Registra-se que subiu para. Embora isso tenha sido muito útil no estabelecimento do sistema de xogunato, também teve o lado negativo de aumentar a agitação social, já que os samurais que serviam essas famílias de daimyo (vassalos, vassalos, etc.) não tiveram escolha a não ser se tornarem ronin (ronin).
Isto atingiu o seu clímax durante o Incidente Keian em 1651.
Este incidente, no qual ronins como Masayuki Yui formaram uma camarilha e conspiraram para derrubar o xogunato, revelou que as medidas de controle do xogunato contra os daimyo estavam criando uma nova fonte de instabilidade. Além disso, na Rebelião Shimabara que ocorreu de 1637 até o ano seguinte, muitos ronins aderiram ao levante, o que se diz ser uma das razões pelas quais foi difícil reprimir o levante. Juntamente com o Incidente de Joo em 1652, estes eventos provocaram uma mudança da política militar no início do período Edo para a política civilizada.
Devido a estas circunstâncias e ao julgamento de que o sistema governante do xogunato atingiu um certo grau de conclusão após a era de Iemitsu, o xogunato, sob a iniciativa de Masayuki Hoshina, suspendeu a proibição de crianças com doenças terminais em 11 de dezembro do 4º ano. de Keian. No entanto, para aprovar uma criança com doença terminal, um funcionário enviado pelo xogunato precisava passar por um processo denominado “Hangenken-notori”, no qual um funcionário enviado pelo xogunato verificava diretamente a sobrevivência e a intenção do chefe da família. para adotar a criança.
Porém, mais tarde, a confirmação da sobrevivência do chefe da família tornou-se um ritual.
Além disso, embora as restrições impostas às crianças com doenças terminais tenham sido relaxadas, elas não foram permitidas de forma ilimitada.
A idade do chefe de família que adota uma criança no final da vida é considerada entre 17 e menos de 50 anos, e os chefes de família fora dessa faixa etária não estão autorizados a adotar uma criança no final da vida.
Foi somente no terceiro ano de Kanbun (1663) que as pessoas com menos de 17 anos foram autorizadas a fazê-lo, e foi somente no terceiro ano da era Tenna (1683) que as pessoas com mais de 50 anos foram autorizadas a fazê-lo. faça isso.
Proibir o martírio e mudar valores
Martírio é quando um vassalo ou esposa morre após a morte de um senhor. Era comum não só no Japão, mas em todo o mundo até a Idade Média. Não haveria problema se a pessoa que morreu como mártir cometesse suicídio voluntariamente, mas houve casos em que foi forçado a morrer simplesmente porque estava servindo ao seu senhor.
Durante o período Edo, os combates cessaram e o mundo entrou no período de paz, pelo que as situações em que as pessoas morreram em batalha, como aconteceu durante o período Sengoku, diminuíram inevitavelmente. No entanto, mesmo que o senhor morresse de causas naturais, como doença, os vassalos às vezes morriam como mártires para mostrar a sua lealdade.
No início do período Edo, a influência da política militar ainda era forte e o martírio era considerado uma virtude típica de um samurai.
No entanto, no terceiro ano de Kanbun (1663), o shogunato decidiu que a morte por martírio era “injusta e infrutífera” (fugimu-eki: desviar-se do caminho da humanidade e não ter nenhum benefício), e a proibição contra isso foi comunicado oralmente.
A razão para isto é evitar a perda de pessoas talentosas devido ao martírio. Demonstrou a relação senhor-servo que era apropriada para o mundo de paz que se tornou a era Taiping, onde os vassalos não deveriam servir pessoalmente o seu senhor, mas sim a família do seu senhor.
Além disso, em 1683 (3º ano de Tenna), após a morte de Tokugawa Ietsuna, a ``proibição do martírio'', juntamente com o ``relaxamento da proibição da adoção nas fases finais da vida'', foi adotada como `` `Buke Shoho'', uma lei básica estabelecida pelo xogunato Edo para controlar vários senhores feudais, foi adicionada e totalmente implementada.
Da segunda metade do reinado até o fim
Durante a era Kanbun, os membros conhecidos como clã Kan'ei morreram um após o outro ou se aposentaram da vida pública devido à idade avançada.
Os anciãos Kan'ei são os políticos que lideraram o xogunato, incluindo Matsudaira Nobutsuna, que foram nomeados por Iemitsu durante sua vida após a morte do terceiro xogum do xogunato Edo, Iemitsu Tokugawa.
Em outras palavras, do ponto de vista de Ietsuna, ele era um retentor do shogun deixado por seu pai.
Durante a era Kanei (1624-1644), o xogunato Edo solidificou sua estrutura de governo com a ajuda de Iemitsu e Nobutsuna, que foram assessores próximos de Iemitsu desde a infância (seis pessoas).
Quando Iemitsu morreu de doença em 1651, seu filho mais velho, Ietsuna Tokugawa, tornou-se o quarto xogum. Como ele tinha apenas 11 anos na época, o governo do shogun incluía Nobutsuna, meio-irmão de Iemitsu e tio de Ietsuna, Masayuki Hoshina, Ii Naotaka e Sakai Tadakatsu, que eram anciãos seniores da era Iemitsu, e Abe Tadaaki, que era um roju. Os primeiros 15 anos do reinado de Ietsuna foram liderados por um sistema de governança coletiva que incluía Masamori Nakane, que estava ao seu lado, e Masanori Inaba e Tadakiyo Sakai.
Como resultado, isso resultou na estabilidade da primeira metade do governo de Ietsuna.
Por esta razão, Tadakiyo Sakai foi nomeado Tairo em seu lugar em 1666, e na segunda metade de seu reinado, sob a liderança de Tadakiyo, o sistema de conselho Rojyu foi estabelecido, e as próprias decisões de Ietsuna foram tomadas pelo xogunato.
Na segunda metade do reinado, como reflexo da Grande Fome Kan'ei que ocorreu na era de Iemitsu, a ênfase foi colocada na política agrícola como uma contramedida contra a fome, e ele reformou completamente as seitas, ordenou a criação de seitas. -livros de seitas específicos e enviados enviados para vários países. Foram desenvolvidas políticas económicas e de distribuição a nível nacional, como a promulgação do Código Shokoku Yamakawa e o desenvolvimento da navegação oriental e ocidental através da encomenda do Kawamura Zuiken, bem como projectos culturais como a compilação do ``Honcho Tsukan''.
Além disso, durante a era Ietsuna, o sistema do xogunato foi concluído, as relações entre o xogunato e o xogunato tornaram-se estáveis e os eventos externos incluíram a revolta Shakushain em Ezochi, o pedido do navio inglês Return para retomar o comércio e o governo do clã Chung. a solicitação de reforços está ocorrendo, mas a política de isolamento do país que está em vigor desde a era de Iemitsu foi firmemente mantida. Durante este período, ocorreram rixas de senhores feudais, como o Date Riot e o Echigo Riot.
As concubinas, Orofuri e Omitaryu, foram favorecidas por Ietsuna, e ambas engravidaram de filhos, mas ambas nasceram mortas ou abortaram e não foram abençoadas com um filho. Depois disso, embora Ietsuna tivesse cerca de 30 anos, ele não teve um filho legítimo para sucedê-lo, então a questão da sucessão do xogum tornou-se uma questão urgente.
Ietsuna adoeceu no início de maio do 8º ano de Enpo (1680) e estava em estado crítico. Seguindo o conselho de Masatoshi Hotta, Ietsuna adotou seu irmão mais novo, Tsunayoshi Matsudaira, o senhor de Tatebayashi, que também era filho de Iemitsu e. tornou-se o shogun. Eu serei seu sucessor. Ele faleceu no dia 8 de maio, logo após nomear seu herdeiro.
Ele faleceu aos 40 anos (faleceu aos 38). A causa da morte é desconhecida, mas diz-se que se trata de uma doença aguda (como um ataque cardíaco). Com a morte de Ietsuna, o sistema no qual os descendentes diretos do xogunato Tokugawa herdavam a posição do xogunato foi quebrado.
A partir de então, se não houvesse filho legítimo, o xogum seria selecionado entre as três famílias (Owari, Kishu e Mito Tokugawa).
A virtude de Ietsuna
Quando seu pai, Tokugawa Iemitsu, ainda era vivo, o jovem Tokugawa Ietsuna ouviu de um vassalo a história de um criminoso que havia sido enviado para uma ilha remota (uma punição no período Edo).
Então, Ietsuna tem uma pergunta.
Ele se perguntou: “O que diabos esses pecadores estão comendo?”
Naquela época, não era fornecida comida aos deportados e muitos deles morriam de fome depois de passarem muitos dias apenas com a roupa do corpo.
Para os vassalos que não conseguiram responder às perguntas de Ietsuna, Ietsuna disse: “Mesmo que vocês tenham salvado suas vidas como exilados, por que não lhes dão comida e os deixam morrer de fome? Não é uma contradição?” Masu. Quando Tokugawa Iemitsu ouviu essa história de seus vassalos, ele ficou muito feliz e ordenou que seus vassalos fornecessem uma certa quantidade de comida para aqueles que seriam exilados de agora em diante.
Diz-se que o pai de Ietsuna, Iemitsu, pressentiu um futuro promissor com base na declaração de seu filho mais velho, Ietsuna, e ordenou-lhe que fizesse da questão de dar comida aos exilados sua primeira política.
O tamanho do bolso que ouve os conselhos dos vassalos
Quando Tokugawa Ietsuna era jovem, ele ordenou que seu vassalo sênior, Sakai Tadakatsu, removesse uma grande pedra de seu jardim. A razão era que isso interferiria na prática da esgrima, como brandir uma espada de bambu.
No entanto, quando Tadakatsu Sakai foi ordenado a fazê-lo, ele reclamou: “Para retirar as pedras, temos que destruir a terraplenagem e as paredes. Por favor, me dê um tempo”. Portanto, Nobutsuna Matsudaira sugeriu: “Por que não cavar o solo e enterrar as pedras?”
No entanto, Tadakatsu Sakai foi contra isso.
``Se Ietsuna-sama, o shogun, conduzisse seus assuntos políticos como quisesse, ele inevitavelmente iria além de seu egoísmo e se tornaria um tirano, negligenciando seu povo.'' Em suma, há coisas que podem ser feitas e coisas que não podem ser feitas na política, e que é importante explicar isto claramente e fazer as pessoas compreenderem, o que impressionou Nobutsuna Matsudaira.
Não seria surpreendente se seu pai, Tokugawa Iemitsu, não tivesse aceitado as reprimendas de seus vassalos e ficasse furioso e os derrotasse com um único golpe. Foi também uma época em que os vassalos que não cumpriam a vontade do seu senhor eram perdoados, mesmo que tivessem sucesso ou falhassem. Na época do reinado de Ietsuna, as políticas estabelecidas pelas três gerações, de Ieyasu a Iemitsu, haviam sido concluídas, a era da paz havia entrado e a base política tornou-se estável.
Pode-se dizer que embora Ietsuna tenha se tornado um shogun ainda jovem, ele permaneceu estável e inabalável.
Por outro lado, os gastos também foram perceptíveis. Na época da morte de Iemitsu as finanças da família eram de 5 milhões de ryo mas eles gastaram muito dinheiro no Grande Incêndio e na restauração do Castelo de Edo e dizem que na época da morte de Ietsuna era menos de 1 milhão de ryo.
Posteriormente, o shogunato implementou frequentemente medidas de austeridade fiscal.
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- EscritorTomoyo Hazuki(Escritor)Adoro história e geografia desde meus tempos de estudante e tenho gostado de visitar locais históricos, templos e santuários e de pesquisar documentos antigos. Ele é especialmente forte na história medieval japonesa e na história europeia na história mundial, e leu uma ampla variedade de coisas, incluindo fontes primárias e romances históricos de entretenimento. Existem tantos comandantes militares e castelos favoritos que não consigo nomeá-los, mas gosto especialmente de Hisashi Matsunaga e Mitsuhide Akechi, e quando se trata de castelos, gosto do Castelo Hikone e do Castelo Fushimi. Depois que você começa a falar sobre a vida dos senhores da guerra e a história dos castelos, há um lado seu que não consegue parar de falar sobre eles.