Tokugawa TsunayoshiO 5º Shogun, conhecido como Inu Kubo

O Xogunato Edo, fundado por Tokugawa Ieyasu, teve um reinado estável durante a era da terceira geração, Iemitsu, quando a Rebelião Amakusa foi reprimida. Tokugawa Tsunayoshi, que sucedeu a seu irmão mais velho Ietsuna como o 4º xogum e se tornou o 5º xogum, realizou uma política estável na primeira metade de seu reinado, mas na segunda metade foi forçado a adotar a infame “Portaria de Compaixão pela Vida”. Animais.'' foi emitido. Por outro lado, ele também tinha um lado diferente, como a ênfase no confucionismo. Desta vez, vamos dar uma olhada na vida turbulenta de Tsunayoshi.

Do nascimento à era do senhor feudal Tatebayashi

Ele nasceu no Castelo de Edo em 8 de janeiro de 1646, como o quarto filho do terceiro shogun, Iemitsu Tokugawa. Sua mãe era concubina de Iemitsu, Otama no Kata (mais tarde Keishoin), e seu nome de infância era Tokumatsu.

Em abril de 1651, ele e seu terceiro irmão Nagamatsu (mais tarde Tokugawa Tsunashige) receberam 150.000 koku como subornos de Omi, Mino, Shinano, Suruga e Ueno, e receberam um grupo de vassalos.

No mesmo mês, seu pai Iemitsu faleceu e, em agosto, seu irmão mais velho, Ietsuna Tokugawa, recebeu a proclamação de xogum e tornou-se o quarto xogum.

Em agosto de 1653, quando Ietsuna foi promovido a Ministro da Direita, seus dois irmãos mais novos celebraram seu Genpuku (genpuku), e após receberem seus epítetos (caractere de ``tsuna''), Nagamatsu adotou o nome de Tsunashige e Tokumatsu adotou o nome ``Tsunayoshi.'' (Diz-se que ele adotou o sobrenome Matsudaira como ``Matsudaira Ubato Tsunayoshi.'') Ao mesmo tempo, ele foi nomeado Junior Fourth Rank Lower, Sakonoe Gon Tenente General e Ubato, e no mesmo ano seu posto foi elevado a Sei Sanmi.

Em 1657, sua residência em Takebashi foi destruída no Grande Incêndio de Meireki, então ele se mudou para Kanda em setembro. No agosto bissexto do primeiro ano de Kanbun (1661), ele recebeu 250.000 koku e se tornou o senhor do domínio Ueno Tatebayashi.

Em dezembro, foi nomeado conselheiro e nessa época passou a ser conhecido como “Primeiro Ministro Tatebayashi”. Ao mesmo tempo, acredita-se que ele tenha assumido o sobrenome Tokugawa (fundando a família Tatebayashi Tokugawa).

O xogunato continuou a atribuir vassalos a ele, e aproximadamente 380 pessoas foram despachadas desde seu nascimento até que ele se tornou o senhor do domínio Tatebayashi. No 10º ano de Kanbun (1670), Narusada Makino foi nomeado chefe retentor do domínio Tatebayashi com um salário de 3.000 koku. Embora tenha se tornado o senhor do domínio Tatebayashi, o próprio Tsunayoshi vivia basicamente em Edo, e 80% de seus vassalos viviam no palácio em Kanda. Portanto, diz-se que a única vez que ele visitou Tatebayashi durante sua vida foi em sua viagem de retorno a Nikko, quando acompanhou o Shogun Ietsuna no 3º ano de Kanbun.

Por outro lado, em 19 de novembro, Kanbun 5, Tsunayoshi recebeu permissão do shogun para ir aos campos de falcoaria e, após apresentar um pato ao shogun, Norimasa Ishikawa foi aos campos de caça em Tatebayashi como mensageiro para retribuir o favor. do shogun. Supõe-se que Tsunayoshi às vezes visitava Tatebayashi para praticar falcoaria.

De senhor de Tatebayashi a herdeiro do shogun

Tokugawa Ietsuna, seu irmão mais velho e quarto xogum, não tinha herdeiro homem.
As concubinas de Ietsuna, Osofuri e Omitsuru, engravidaram do filho de Ietsuna, mas, infelizmente, os natimortos e abortos espontâneos continuaram, e o nome de infância de Ieyasu, Takechiyo, que foi dado pelos herdeiros do xogunato Tokugawa por gerações, não conseguiu encontrar um filho para assumir. .

No final, embora Ietsuna tivesse trinta e poucos anos, ele não teve nenhum sucessor masculino para sucedê-lo e, embora houvesse preocupação com a questão do “herdeiro shogun”, ele adoeceu no início de maio do 8º ano de Enpo (1680).

Ietsuna, que estava em estado crítico, adotou seu irmão mais novo, Matsudaira Tsunayoshi (Tokugawa Tsunayoshi), o senhor do domínio Tatebayashi, como seu herdeiro por recomendação de Masatoshi Hotta, e morreu logo depois, em 8 de maio. Com a morte de Ietsuna, o sistema no qual os descendentes diretos do xogunato Tokugawa herdaram a posição do xogunato entrou em colapso.

Como seu terceiro irmão Tsunashige, que poderia ter sido adotado por Ietsuna, já havia falecido, Tsunayoshi foi recebido no Ninomaru do Castelo de Edo como herdeiro adotivo de Ietsuna, mas devido à morte de Ietsuna no mesmo mês aos 40 anos, ele se tornou Ministro do Interior e General da Guarda Direita Além disso, receberá a proclamação de Shogun. Assim nasceu o quinto shogun, Tokugawa Tsunayoshi.

Primeira metade do governo com boa governação

Tsunayoshi depôs Tadakiyo Sakai, que serviu como Tairo durante a era de seu irmão mais velho Ietsuna, o quarto shogun, e nomeou Masatoshi Hotta, que foi fundamental para ajudá-lo a assumir o posto de Shogun, como Tairo. Depois disso, Tadakiyo morreu de doença, mas dizem que Tsunayoshi, que queria melhorar a sorte da família Sakai, ordenou que Ometsuke "o desenterrasse da sepultura" e o interrogou de forma incomum se ele havia morrido de doença ou não.

No final, nenhuma evidência foi encontrada que justificasse um expurgo e, no final, o irmão mais novo de Tadayoshi, Tadayoshi, foi acusado do crime e punido.

Tsunayoshi, com Masatoshi Hotta como seu braço direito, reajustou a questão da sucessão do domínio Echigo Takada (os motins de Echigo), que havia sido decidido ser eliminado, e auditou a política de vários domínios.Ao contrário de Ietsuna, que não estava muito envolvido com política, ele tinha um papel ativo. Eu estava envolvido. Graças a isso, pode-se dizer que ele se esforçou para restaurar a autoridade do shogun, que havia declinado durante a era Ietsuna, quando foi criticado como “Sasama Seisama”.

Além disso, ele criou um inspetor de contabilidade para auditar as contas do xogunato e tentou contratar pequenos e talentosos hatamoto. Na verdade, Shigehide Ogiwara também foi promovido daqui. Além disso, foram feitos esforços para nomear pessoas talentosas, como nomear alguns dos daimyo Tozama para o bakufu.

Ele também eliminou o espírito brutal do período Sengoku e promoveu um governo civilizado que valorizava a virtude. Isto foi influenciado por seu pai, Iemitsu, que ensinou Tsunayoshi sobre o confucionismo. Iemitsu parece ter pensado que queria que Tsunayoshi entendesse seus deveres como irmão mais novo e não fosse desrespeitoso com Ietsuna, já que ele havia vivenciado uma batalha com seu irmão mais novo pela sucessão.

Tsunayoshi frequentemente convidava Nobutatsu Hayashi para discutir os sutras, e ele também lecionava sobre os Quatro Livros e o I Ching para os servidores do xogum, e também era um general muito erudito que construiu a Catedral de Yushima como um centro de aprendizagem. Devido à influência do confucionismo, ele também é conhecido como o xogum mais imperialista de todos os tempos, e aumentou o valor dos royalties imperiais (propriedades imperiais) de 10.000 koku para 30.000 koku como presente, e também doou às províncias de Yamato e Kawachi. Depois de inspecionar os mausoléus, reparamos um total de 66 mausoléus, gastando uma enorme quantia de dinheiro naqueles que precisam de restauração.

Parece que o relacionamento deles com a corte imperial também foi bom, já que o território dos nobres da corte praticamente dobrou durante a era Tsunayoshi.
A raiva de Tsunayoshi por ter seu ritual com a corte imperial arruinado foi a principal razão pela qual ele mais tarde condenou Asano Naganori, o senhor do domínio Ako, ao seppuku no mesmo dia, o que era incomum para um daimyo. A atitude de Tsunayoshi de respeitar o confucionismo levou à produção de estudiosos como Shiraishi Arai, Murohatosu, Sorai Ogyu, Hoshu Amemori e Motoyuki Yamaga, e lançou as bases para o florescimento do confucionismo durante este período.
Devido a estas posições políticas, a primeira metade do reinado de Tsunayoshi foi basicamente um bom governo e foi elogiado como a “Regulamentação de Tenwa”.

A última metade da administração passou a ser descrita como má administração.

No entanto, em 1684, quando Masatoshi Hotta foi morto a facadas por Masatoshi Inaba, um jovem, Tsunayoshi não nomeou mais um ancião, mas confiou em seus servos secundários, Narusada Makino e Yoshiyasu Yanagisawa, para se distanciar dos mais velhos. ser.

Tsunayoshi também foi influenciado pela “piedade filial” confucionista e deu tratamento especial à sua mãe, Keishoin, dando-lhe o alto e sem precedentes posto de Primeiro Grau Júnior da Corte Imperial. Diz-se que foram feitos acordos especiais com a família Honjo e a família Makino (senhores do domínio Komoro), que tinham laços estreitos com Keishoin.

Por volta dessa época, ele começou a implementar uma série de políticas que seriam descritas como “mau governo” pelas gerações posteriores, incluindo a famosa “Portaria de Compaixão pelas Criaturas Vivas”.
Diz-se que a “Ordenação de Compaixão pelas Criaturas Vivas” foi promulgada adotando as palavras do sacerdote Ryuko, que foi favorecido por sua mãe, mas diz-se que esta teoria não tem credibilidade.

Além disso, a teoria geralmente aceite de que se tratava de uma “lei dura e maligna” está a ser reconsiderada à medida que a história do período Edo é revista. Várias outras promulgações também foram feitas, o que piorou as finanças do xogunato. Portanto, a remintagem das moedas foi realizada com base no plano de Shigehide Ogiwara, o contador oficial (mais tarde magistrado Kankan), mas o momento da remintagem foi um pouco perdido e houve preocupações sobre a deterioração da qualidade de Genrokukin e Genrokugin. O equilíbrio e o acúmulo de moedas antigas de alta qualidade pelos ricos levaram à turbulência econômica.

Em relação à questão da sucessão ao shogun após a morte de seu filho mais velho, Tokumatsu, foi proposto Tsunanori Tokugawa (família Kishu Tokugawa), genro de Tsunayoshi (marido de sua filha Tsuruhime), mas também há uma teoria de que Mitsukuni Tokugawa se opôs isso existe. Em 1704, o sexto shogun foi escolhido como seu sobrinho (filho de seu irmão mais velho Tsunashige), Tsunatoyo (mais tarde Ienobu) da família Kofu Tokugawa.

Tsunayoshi morreu de sarampo adulto (varíola) em 10 de janeiro de 1709, aos 64 anos.
Após a morte de Tsunayoshi, a "Portaria de Compaixão pelas Criaturas Vivas" foi imediatamente abolida.

Decreto de compaixão pelas criaturas vivas

“Ordenações de Compaixão pelas Criaturas Vivas” é o nome comum para várias leis e regulamentos destinados a proteger animais, crianças, feridos e doentes, com o propósito de “ter compaixão pelas criaturas vivas”. Pode-se dizer que é um termo geral para várias leis e regulamentos promulgados durante a época de Tsunayoshi que tinham como objetivo mostrar misericórdia às criaturas vivas.

Os alvos da proteção eram crianças abandonadas, doentes, idosos e animais. Os animais visados incluíam cães, gatos, pássaros, peixes, mariscos e insetos.
Os pescadores foram autorizados a pescar e alguns dizem que os cidadãos comuns foram autorizados a comprar o peixe que pescaram.

No relatório da cidade datado de 10 de outubro de 1687, é explicado que Tsunayoshi estava implementando uma política de compaixão pelas criaturas vivas na esperança de que “as pessoas desenvolvessem um senso de benevolência”. Há também um registro de que o roju deu a mesma explicação a vários funcionários no 4º ano do Genroku.

Tsunayoshi, que respeitava o confucionismo, reduziu drasticamente os rituais relacionados com a falcoaria imediatamente após ascender ao xogunato por razões de “benevolência” e decidiu não se envolver ele próprio na falcoaria.

No passado, acreditava-se que Tsunayoshi, preocupado em não ter herdeiro, promulgou a proclamação a conselho do padre Ryuko, de quem sua mãe, Keishoin, era devota, mas a teoria de que o padre Ryuko foi o originador diminuiu nos últimos anos.

Esta teoria é baseada no Sanno Gaiki, que se diz ter sido escrito por Dazai Shundai, mas foi escrito em 1686, quando Takamitsu veio para ficar em Edo como um samurai residente de Chisoku-in. já está em vigor há algum tempo.
Tokugawa Ieyasu gostava muito de falcoaria, mas o Édito de Compaixão pela Vida Selvagem proibia a falcoaria, bem como a oferta de presas de falcoaria como presentes.

Esta lei também teve um grande impacto nas áreas locais. O roju notificou cada domínio sobre as leis e regulamentos relativos à proteção de cavalos, e o domínio Satsuma também notificou o Reino Ryukyu, que estava sob seu controle na época.

No entanto, parece que existem algumas áreas onde a aplicação não foi tão rigorosa. Shigeaki Asahi, um servo feudal do clã Owari que escreveu “Paromeme Chuki”, gostava de pescar e lançar redes, e mesmo até a proibição ser abolida com a morte de Tsunayoshi, ele violou a proibição e visitou os pesqueiros 76 vezes. gravou que ele estava repetindo o seguinte.

Além disso, em Nagasaki, porcos e galinhas eram frequentemente usados na culinária, e acredita-se que a lei da piedade pelos seres vivos não era totalmente aplicada.

No 5º ano de Genroku (1692) e no 7º ano de Genroku (1694), o Toshiyori da cidade de Nagasaki emitiu um aviso afirmando que, uma vez que a proibição de matar animais não era estritamente aplicada em Nagasaki, a partir de agora até mesmo as pessoas de nível mais baixo deveriam cumprir No entanto, nesta notificação, os chineses e holandeses que viviam em Nagasaki foram autorizados a comer porcos, galinhas, etc., como excepções.

O Castelo de Edo proibiu o uso de frango, marisco e camarão na culinária a partir do segundo ano da era Jokyo, mas permitiu que fossem usados na culinária dos nobres da corte. Diz-se que isto é o resultado da ênfase em rituais em vez de políticas biológicas.

Em particular, costuma-se dizer que Tsunayoshi protegeu cães, o que foi uma das razões pelas quais Tsunayoshi passou a ser conhecido como “Inu Kubo”. Diz-se que isso ocorre porque Tokugawa Tsunayoshi nasceu no ano do Cão.

No dia de Ano Novo de 1709, Tsunayoshi estava prestes a morrer e disse ao seu herdeiro, Ienobu, para continuar a sua política de compaixão pelos seres vivos mesmo após a sua morte. No entanto, no mesmo mês, uma política para abolir os canis foi imediatamente promulgada, e muitos regulamentos relativos a cães, alimentos, animais de estimação, etc.

No entanto, ainda existem leis e regulamentos que continuam a existir, como a proibição do abandono de gado e cavalos e a proteção de crianças abandonadas e pessoas doentes. Além disso, a lei de que não era necessário amarrar cães e gatos durante a morte de um xogum continuou mesmo após a morte de Tsunayoshi e foi abolida pelo 8º xogum, Yoshimune Tokugawa. Foi durante o reinado de Yoshimune que a falcoaria foi revivida.

Diz-se que os agricultores ficaram felizes por Ienobu ter rescindido o decreto de misericórdia para com as criaturas vivas.
Provavelmente é por isso que teve um impacto tão grande na minha vida.

Após a morte de Tsunayoshi

Tsunayoshi morreu de sarampo adulto em 10 de janeiro de 1709. Nobuko Takatsukasa, que era o mestre de Tsunayoshi, também contraiu sarampo e morreu ao mesmo tempo, então houve rumores estranhos nas gerações posteriores porque o relacionamento entre Tsunayoshi e Nobuko não era bom, e Nobuko morreu após a morte de Tsunayoshi ser relatada.

Naquela época, quando morria um xogum ou mestre, era costume vestir o corpo com roupas formais e ter uma audiência com o falecido até que o corpo fosse retirado do caixão.
Após a cerimônia de Tsunayoshi e Nobuko, muitas mulheres em O-oku contraíram sarampo e morreram, e há uma teoria de que o sarampo se espalhou pelos corpos de O-oku, que foi fechado.

Naquela época, doenças como o sarampo, que não seriam fatais nos tempos modernos, eram fáceis de se espalhar em Ooku, que estava fechado e a ciência médica não estava tão avançada como é hoje, e muitas pessoas perderam a vida, não apenas em Hora de Tsunayoshi.