Missão Keicho para a Europa (2/2)Corpo diplomático de Date Masamune, Espanha e Roma

No dia 8 de maio, Luis Sotelo e Tsunenaga Hasekura deixaram a Cidade do México com um pequeno grupo, deixando para trás muitos de seus companheiros. Os passageiros acompanhantes partiram do Porto de Acapulco no dia 28 de abril do ano seguinte e escalaram em Uraga no dia 15 de agosto.

Por volta de 10 de julho, Sotelo e Tsunenaga embarcaram na frota espanhola no porto de San Juan de Urúa, na costa de Veracruz, e partiram para o Oceano Atlântico. O navio entrou em Sanlúcar de Barrameda, na costa sudoeste da Espanha, por volta de 5 de outubro. A propósito, Tsunenaga e outros membros da missão japonesa foram os “primeiros japoneses a cruzar com sucesso os oceanos Pacífico e Atlântico”.

Após desembarcar na Espanha, o grupo passou por Sevilha e entrou na capital Madrid no dia 5 de dezembro, onde foi calorosamente recebido. No dia seguinte, 30 de janeiro de 1615, a delegação teve uma audiência com o rei Filipe III da Espanha. Além disso, em 17 de fevereiro, Tsunenaga foi batizado e convertido ao cristianismo na presença do rei Felipe III e outros.

As negociações da Missão Keicho na Europa “fracassaram”

A Missão Keicho na Europa solicitou ao lado espanhol que enviasse clérigos para o domínio de Sendai, para realizar negociações de paz com Espanha e para concluir um acordo comercial, mas a resposta de Espanha às exigências foi dura. Na verdade, a Espanha foi inicialmente positiva em relação ao comércio. No entanto, após a partida da missão, Ieyasu emitiu uma ordem para expulsar os missionários do Japão em dezembro, fortaleceu a política de proibição do Cristianismo e começou a perseguir o Cristianismo.

Naturalmente, os missionários que estavam no Japão relataram a situação em cartas aos seus países de origem. Por esta razão, o enviado ficou desconfiado, dizendo: “Não creio que Masamune possa tolerar o Cristianismo, embora Ieyasu esteja a implementar uma política de proibição da religião”. Também foi recebida uma carta do vice-rei do México afirmando que “os produtos do Japão são de pouca importância” e que não havia benefícios comerciais. Estes desenvolvimentos tiveram um efeito negativo na Missão Keicho na Europa, conduzindo a um estado de “fracasso negocial”, em que o comércio permaneceu pouco claro.

No dia 22 de agosto, a missão sai de Madrid e segue para Roma via Barcelona. A missão chegou a Roma no dia 25 de outubro. No dia 29 de outubro, a pedido do Papa, foi realizada uma cerimônia de entrada em Roma e um desfile pela cidade. No dia 3 de novembro, tive uma audiência com o Papa Paulo V e entreguei-lhe uma carta pessoal.

Há vários pedidos transmitidos na carta, mas os principais são o “envio de frades franciscanos para o domínio de Sendai”, a “nomeação de prelados (bispos) dentro do território de Sendai” e a “mediação de comércio e comércio”. com o rei da Espanha.'' Os quatro pontos são: ``A investidura de Masamune como rei católico, dando pareceres sobre a nomeação de bispos e autorizando a criação de uma ordem de cavaleiros.'' Os três primeiros receberam respostas positivas do Papa, mas foram necessárias renegociações com o governo espanhol. O último afirma que “Masamune não é cristão, por isso não podemos ter discussões com ele”, e exorta Masamune a converter-se ao cristianismo. Não há dúvida de que o facto de Masamune ser um não-cristão foi uma grande desvantagem para os seus parceiros de negociação.

No dia 7 de janeiro do ano seguinte, a missão partiu de Roma. Depois de passar por Florença e Génova, chegarão a Madrid por volta do dia 17 de abril. As negociações foram então retomadas com o lado espanhol, mas no final não foi obtida resposta. Além da perseguição aos cristãos no Japão, a legitimidade das reivindicações de Sotelo foi agora reconsiderada e a sua reputação deteriorou-se, pois diz-se que ele está “obcecado com a sua posição e conspirando para fazer de Masamune o rei do Japão”. como se funcionasse.

Depois disso, a missão mudou-se para Sevilha e continuou as negociações com o lado espanhol, mas embora tenha recebido uma resposta do Rei de Espanha, o conteúdo foi apenas um reconhecimento e nenhuma resposta às negociações diplomáticas. Sotelo e Munenaga devolveram primeiro os seus companheiros e, alegando problemas de saúde, permaneceram em Espanha e continuaram as negociações com a esperança de reverter a situação. Porém, as coisas não correram bem e a missão partiu de Acapulco em 2 de abril de 1618, no navio San Juan Bautista, que veio buscá-los. Chegou em Luzon, Filipinas, em 10 de agosto.

Depois da Missão Keicho para a Europa

A Missão Keicho para a Europa partiu com grande sucesso, mas depois de voltar para casa, as coisas dificilmente poderiam ser descritas como felizes. Após vender o San Juan Bautista, Munenaga Hasekura embarcou em outro navio para Nagasaki e chegou a Sendai em 20 de setembro de 1620 (24 de agosto de 1620). Aproximadamente sete anos se passaram desde que eles deixaram o Japão, e o nome do ano já foi alterado para “Genwa”. Além disso, alguns dias depois de Munenaga ter regressado ao Japão, Date Masamune colocou uma placa dizendo “proibição cristã” no seu território e começou a reprimir seriamente os cristãos.

Especula-se que isso ocorreu porque o chefe do clã, que havia se convertido ao cristianismo, voltou para evitar ser suspeito de rebelião do xogunato. Embora fosse para proteger o domínio de Sendai, foi algo muito cruel da parte de Munenaga. Munenaga parece ter continuado a manter sua fé depois disso, mas morreu de doença em 7 de agosto de 1622 (1º de julho de 1987).

Enquanto isso, Sotelo, que foi forçado a permanecer nas Filipinas devido à proibição do cristianismo no Japão, tenta contrabandear para o país. Porém, durante o processo, foi descoberto e preso pelo magistrado de Nagasaki. O domínio Sendai também apelou ao xogunato para ajudar Sotelo, mas em vão, ele foi queimado até a morte e martirizado em agosto de 1624 (1º de julho do ano de Kan'ei).