Colapso do Bungo (2/2)Captura de cristãos escondidos em Oita

Durante a era Sorin, o cristianismo se espalhou principalmente nas áreas Funai, Usuki e Tsukumi de Bungo, nas regiões Notzu, Mie e Ume do distrito de Ono, na região de Kutsuami no distrito de Naoiri e na região de Yufuin no distrito de Hayami, e de acordo com Segundo uma teoria, no seu auge havia cerca de 30.000 pessoas. Diz-se que foi excedido.

No entanto, Yoshimune Otomo, que sucedeu Sourin, converteu-se ao cristianismo em abril de 1587, mas renunciou imediatamente ao cristianismo devido à ordem de banimento de Hideyoshi emitida por Hideyoshi em junho. Ele toma medidas anti-cristãs, como ordenar que os missionários saiam.

Depois disso, Yoshimune foi forçado a se render devido a um erro crasso durante a Guerra Bunroku, quando atacou a Coreia, e Bungo foi dividido e governado por famílias poderosas locais. Depois disso, Bungo foi dividido em sete domínios feudais: Kitsuki, Hiji, Funai, Usuki, Saeki, Oka e Mori, como recompensa pela batalha de Tokugawa Ieyasu em Sekigahara, onde Tokugawa Ieyasu assumiu o controle do país. separação de pequenos clãs." A propósito, a atual província de Oita foi dividida em oito domínios, incluindo o domínio Nakatsu em Buzen.

O cristianismo prosperava em Bungo mesmo no início do período Edo. A situação daquela época pode ser vislumbrada a partir de vários materiais históricos, como os “Documentos Coletados de Papel Mario Marega na Biblioteca do Vaticano” recolhidos pelo Padre Mario Marega no século XX. De acordo com esses materiais históricos, havia bases jesuítas em Bungo por volta do 18º ano da era Keicho em Takada (cidade de Oita, província de Oita) e Nozu (cidade de Usuki, província de Oita) do domínio de Usuki, e Shiga (cidade de Taketa, Oita Prefeitura) do Domínio Oka. Além disso, o domínio Usuki governado pelo clã Inaba era amigável aos cristãos, e há dados de que havia aproximadamente 15 mil cristãos dentro do domínio. A esposa legal do terceiro senhor feudal, Kazutomi Inaba, era filha de Garasha Hosokawa, e os missionários trabalharam incansavelmente para construir a igreja.

Além disso, Hidenari Nakagawa, o primeiro senhor do domínio de Oka, era primo de Ukon Takayama e cunhado de Oribe Furuta, que se diz ter sido cristão, e ele próprio teria sido cristão. Por esta razão, o domínio Oka também era tolerante com o cristianismo e, em 1604, a Companhia de Jesus construiu uma igreja dentro do domínio.

A situação mudou completamente quando Ieyasu emitiu um decreto proibindo o Cristianismo em 1612 e 1613. Seguindo as políticas do xogunato Edo, o domínio Usuki expulsou missionários de Takada e Notzu em 1614 e forçou o povo a se converter do cristianismo. De acordo com documentos históricos, 10 pessoas apostataram o cristianismo no 19º ano da era Keicho (19º ano da era Keicho) e 50 pessoas em 1622.

Além disso, movimentos para reprimir os cristãos começaram a ser vistos nos domínios da Funai, Kokura e Oka. No domínio de Oka, Hisamori Nakagawa, que sucedeu a Hidenari Nakagawa, promoveu a perseguição aos cristãos. De acordo com o relatório anual da Companhia de Jesus da época, parece que Bungo, que estava dividido em pequenos domínios feudais, suprimiu os cristãos ocultos como prova da sua lealdade ao xogunato. Significa isto que os pequenos clãs feudais, que careciam de poder, tinham medo da mudança? Além disso, com a eclosão da Rebelião Shimabara, cada domínio reforçou ainda mais a sua proibição ao Cristianismo.

Ocorrência do colapso do Bungo

Em maio de 1660, à medida que a proibição do cristianismo se tornava mais forte, mais de 70 homens e mulheres cristãos foram capturados em Takada Tenaga (cidade de Oita), território do Domínio de Kumamoto, no distrito de Oita. Como resultado, as repressões foram intensificadas em Takada, Katsuragi e Nyu (todas na cidade de Oita). O fluxo se espalhou para domínios como os domínios Usuki, Oka e Funai, outros domínios e o xogunato, e muitos cristãos escondidos foram capturados. Esta tendência continuou até 1682 e é conhecida como ``Bungozuru''. A propósito, “Kakure” refere-se a incidentes em que os cristãos são expostos como um grupo através de informações secretas e, como resultado do interrogatório, são capturados e sujeitos a algum tipo de punição.

O colapso do Bungo foi realizado sob a liderança do Magistrado de Nagasaki, e não dos domínios feudais individuais. Combinando materiais históricos da época, estima-se que mais de 1.000 cristãos foram presos durante o colapso do Bungo e, por vezes, torturados e executados.

Por exemplo, 578 pessoas foram presas somente no domínio Usuki durante este período. Destas, 156 pessoas foram presas na vila de Kudo, distrito de Ama (cidade de Oita), de 1669 a 1669. Além disso, de acordo com o relatório "Documento de parentes da seita Kirishitan do distrito de Oita da província de Bungo/distrito de Kusu" enviado pelo senhor do Castelo de Nagayama no distrito de Hita ao magistrado de Nagasaki em 1686, durante o período do colapso de Bungo, distrito de Oita e O número das pessoas presas no condado de Kusu foi de 220, 125 homens e 95 mulheres. Destes, 57 foram condenados à morte, 27 foram condenados à morte na prisão de Nagasaki, 32 foram condenados à morte na prisão de Hita e 65 foram perdoados e libertados, permanecendo registos bastante detalhados.

Os cristãos expostos foram capturados pelas forças ativas do domínio e, como regra geral, os capturados foram enviados para Nagasaki, onde foram submetidos a um rigoroso escrutínio pelo xogunato. Como resultado, muitas pessoas apostataram. Embora os “cristãos caídos” que apostataram estivessem sujeitos a registo e vigilância, eles puderam regressar às suas casas originais. No entanto, se você quebrasse as regras, estaria sujeito à execução, e parece que houve um certo número de casos em que pessoas que apostataram não abandonaram completamente o cristianismo.

A propósito, no início do Colapso do Bungo, em vez de prenderem cristãos abertamente, eles tentaram secretamente descobrir se eram cristãos ou não e evitaram transformar isso num incidente. Não está claro por que eles tentaram realizar os ataques em segredo, mas existe uma teoria de que eles queriam causar o colapso da sociedade da aldeia devido aos ataques em massa.

Qual foi a intenção dos “colapsos” que ocorreram várias vezes ao mesmo tempo?

Na verdade, mais ou menos na mesma altura do colapso do Bungo, também estavam a ocorrer “colapsos” noutros locais. Em 1657, um “colapso de armas” ocorreu principalmente na vila do condado do domínio de Omura, na província de Hizen (cidade de Omura, província de Nagasaki), e 608 pessoas foram presas e 411 executadas. Além disso, no “colapso Nobi” que ocorreu em torno de Mino e Owari no primeiro ano de Kanbun (1661), 207 pessoas morreram em 1665, 756 pessoas morreram em 1667 e 756 pessoas morreram em 1667 (1669). pessoas foram executadas em 2010).

Além dos esforços do xogunato para fazer disso uma exibição, a razão por trás destes colapsos em grande escala parece ter sido a intenção do xogunato de controlar os vários clãs e ostentar o seu próprio poder. Nos bastidores, o xogunato reforçou o seu controlo sobre as áreas locais ao mesmo tempo que estabelecia um sistema que proibia estritamente o cristianismo. Ao assumir a liderança na causa do colapso, o magistrado de Nagasaki interveio na proibição do cristianismo em Kyushu, mesmo após o colapso, e fortaleceu o poder do xogunato em Kyushu.

Além disso, o xogunato estabeleceu um sistema de registo familiar nos bastidores da proibição da religião. Em 1671, o Xogunato determinou a criação da “Seita Ninbetsu Kaicho”, que era uma combinação do Ninbetsu Kaicho, usado para fins como a compreensão da força de trabalho, e da Monarquia da Seita. chamado registro familiar. Havia muitas intenções políticas por trás do sistema de proibição dos cristãos.