Colapso do Bungo (1/2)Captura de cristãos escondidos em Oita

Depois que o Cristianismo foi banido durante o período Edo, os Cristãos Ocultos acreditaram no Cristianismo para se esconderem do shogunato. Esses cristãos ocultos foram capturados e reprimidos através de repetidos ataques do Xogunato. Um deles é o "Bungozuru" que ocorreu na província de Bungo (a maior parte da atual província de Oita) de 1660 a 1682. De acordo com uma teoria, quase 1.000 cristãos escondidos foram capturados durante este incidente, também conhecido como Bungoroken ou Manjiroken. Por que o shogunato baniu o cristianismo e continuou a caçar cristãos escondidos? Desta vez, examinaremos mais de perto o colapso do Bungo, incluindo os seus antecedentes.

Introdução do Cristianismo e proibição do Cristianismo por Toyotomi Hideyoshi

Antes de falar sobre o Colapso do Bungo, gostaria de explicar brevemente como o Cristianismo foi introduzido no Japão e como foi proibido. Foi Francisco Xavier, um missionário jesuíta católico, quem introduziu o cristianismo no Japão. Xavier desembarcou em Kagoshima em 1549 e iniciou seu trabalho missionário. Depois disso, missionários jesuítas como Luis Frois e Alessandro Valignano difundiram o cristianismo principalmente em Kyushu e Kinai.

A Companhia de Jesus apelou aos que estavam no poder na altura, combinando o trabalho missionário cristão e o comércio com o Sul. Além disso, Oda Nobunaga, o homem poderoso da época, aprovou o trabalho missionário cristão, e apareceram “senhores feudais cristãos”, como Otomo Sorin, Konishi Yukinaga e Takayama Ukon. À medida que realizavam ativamente o trabalho missionário junto às pessoas do seu território, o número de cristãos, ou cristãos, aumentou, e estima-se que havia 200.000 cristãos no seu auge.

Toyotomi Hideyoshi, que sucedeu Nobunaga, inicialmente aceitou o cristianismo, mas os cristãos destruíram templos e santuários, os senhores feudais cristãos converteram à força o seu povo, doaram terras à Companhia de Jesus e enviaram escravos japoneses para o exterior. Devido a questões de exportação e outras razões, o país moveu-se em direção à proibição do cristianismo. Hideyoshi emitiu a “Ordem de Expulsão de Bateren” em 19 de junho de 1587, e regulamentou o Cristianismo. No início, as restrições foram brandas, mas devido ao Incidente de San Felipe em outubro de 1596, a proibição do Cristianismo foi emitida em dezembro do mesmo ano. Em dezembro de 1597, tomou medidas duras, executando um total de 26 missionários franciscanos e cristãos japoneses em Nagasaki.

O Xogunato Edo também excluiu o Cristianismo.

Na era de Tokugawa Ieyasu, o xogunato Edo inicialmente tolerou o cristianismo tacitamente, talvez porque tivesse a vantagem do comércio com a Coreia do Sul. No entanto, na sequência do Incidente Okamoto Daihachi, um incidente de fraude envolvendo cristãos que ocorreu de 1609 a 1612, Ieyasu proibiu o cristianismo e proibiu igrejas em áreas sob seu controle direto. Ordenou a destruição da cidade e a proibição do proselitismo. . Força o daimyo cristão a renunciar ao cristianismo. Em 1613, a proibição do Cristianismo foi estendida a todo o país e o Cristianismo começou a ser seriamente excluído. Diz-se que nessa época começou a criação do ``Shumon Kaicho'', que investigava e registrava as religiões nas quais o povo acreditava.

Penso que a decisão de Ieyasu se deveu em parte ao seu desejo de suprimir os cristãos que estavam a expandir a sua influência, mas uma mudança nos destinos comerciais também foi um factor que contribuiu. Até agora, os países católicos Portugal e Espanha, que faziam proselitismo do Cristianismo no Japão, tinham vendido ao Japão uma combinação de trabalho missionário e comércio com o Sul, mas nesta altura, países como os Países Baixos Protestantes, que se concentravam exclusivamente na comércio, estavam vendendo seus produtos para o Japão. tinham vindo para o Japão. Mais tarde, o xogunato Edo decidiu fechar o país, negando a entrada aos países católicos e monopolizando o comércio com a China e a Holanda em Nagasaki.

Depois, o segundo xogum, Hidetada Tokugawa, seguiu os passos de Ieyasu, e em 1616 emitiu a “Ordem de Restrição de Dois Portos”, mostrando uma postura de proibição do Cristianismo, o que levou os cristãos a se tornarem apóstatas. Eu poderia me esconder e continuar a acreditar no cristianismo. Os cristãos ocultos que escolhessem esconder-se continuariam a sofrer severa opressão e perseguição.

Rebelião de Shimabara acelera a opressão dos cristãos

À medida que a proibição do cristianismo avançava, a insatisfação entre os cristãos ocultos explodiu e eclodiu uma revolta em grande escala. Esta foi a “Rebelião de Shimabara”, que ocorreu de outubro de 1637 até o final de fevereiro de 1638, centrada em torno de Shimabara e Amakusa (cidade de Shimabara, província de Nagasaki, cidade de Amakusa, província de Kumamoto). Devido a esta rebelião em grande escala, o Xogunato reforçou ainda mais o seu sentimento de crise contra o Cristianismo e proibiu estritamente o trabalho missionário.

Como medida para eliminar o cristianismo, o xogunato espalhou um sistema por todo o país, incluindo o “fumi-e”, onde as pessoas pisavam nas estátuas de Cristo e Maria, e as “Gangues dos Cinco”, cada uma composta por cinco famílias, incentivando o monitoramento e a elaboração de relatórios mútuos. Fumi-e era especialmente popular em Kyushu.

A partir de 1635, foi introduzido o “sistema Terabei”, no qual todos os não-cristãos eram obrigados a se tornarem danka de algum templo, e o escopo deste sistema foi gradualmente ampliado. Além de obrigar os funerais budistas, uma vez que o xintoísmo e o budismo eram misturados naquela época, também era obrigatório visitar os santuários como paroquianos.

Em 1640, após a Rebelião de Shimabara, Masashige Inoue, um ometsuke, denunciou os cristãos e nomeou-o como o responsável pelo ``Sōmon Kaiyaku'', que investigava regularmente as religiões em que as pessoas acreditavam. Sōmon Kaiyaku foi oficialmente estabelecido em 1657, e o shogunato ordenou ainda que os domínios feudais implementassem Sōmon Kaiyaku e nomeassem funcionários dedicados em Kanbun 4 (1664). Isto levou à criação da seita Kaicho em vários lugares.

Bungo, onde o cristianismo era popular

Agora vamos entrar na história do Bungo. Antes da proibição do Cristianismo, o Cristianismo era amplamente praticado em Kyushu, e o mesmo acontecia em Bungo. Durante o período Sengoku, Bungo foi governado por Sorin Otomo, conhecido como o “daimyo cristão”. Sorin, que conheceu Francisco Xavier, foi batizado no cristianismo em 1578. No 10º ano do Tensho (1582), ele enviou a Embaixada do Tensho à Europa junto com outros daimyo cristãos de Kyushu, Sumitada Omura e Harunobu Arima.