Ordem de expulsão de Bateren (2/2)Ordem de Restrição Cristã de Hideyoshi

• Ser cristão deve depender do coração.
• Eles têm senhores feudais governando os seus territórios, mas não é razoável e vergonhoso para eles impor o cristianismo aos templos e aos camponeses dentro dos seus territórios.
• Ter um daimyo governando um território é temporário e, mesmo que o daimyo seja substituído, os camponeses permanecem os mesmos. Às vezes as coisas não são razoáveis, e se um daimyo disser algo ultrajante, ele pode fazer o que quiser com os camponeses.
• Daimyo com 200 cidades ou mais de 2.000 kans de terra precisam da permissão de Kogi (Hideyoshi) para se tornarem cristãos.
• Se o chigyochi for inferior a isso, depende da vontade do indivíduo, assim como em cada seita do Budismo.
• Em relação aos cristãos, ouvi dizer que eles concordam entre si ainda mais do que a seita Ikko, mas a seita Ikko estabelece jinaimachi em cada província, não paga tributo anual ao daimyo e, além disso, na província de Kaga, o povo do território são feitos seguidores da seita Ikko. Não se pode esconder que Hideyoshi está se tornando um obstáculo à sua capacidade de governar o país ao expulsar o clã Togashi, o governante do país, e ter sacerdotes da seita Ikko governando Kaga, e até mesmo tentando assumir o controle da província de Echizen.
• Monges que são seguidores do Templo Hongan-ji estão autorizados a estabelecer um templo em Tenma, mas a seita Ikko não tem permissão para fazê-lo há algum tempo.
• É mais improvável que um senhor feudal com uma província ou território imponha o cristianismo aos seus vassalos do que um discípulo de Honganji estabeleça um território de templo. Uma vez que se tornam um obstáculo para governar o mundo, essas pessoas imprudentes deveriam poder ser punidas.
• Para uma pessoa humilde se tornar cristã depende da sua vontade, e isso não é um problema, assim como uma seita budista.
• É ultrajante vender japoneses para Great Tang (China), Nanban e Goryeo (Coreia). Proíbe a compra e venda de pessoas no Japão.
• É vergonhoso comprar, vender e comer vacas e cavalos.

A fé cristã é tolerada e não há menção ao comércio entre os dois países. Em relação à conversão ao cristianismo, existem restrições para os senhores feudais devido ao tamanho do seu território, mas para os plebeus, usando a seita Ikko como exemplo, eles podem fazer o que quiserem, desde que não sejam forçados. Digno de nota é a proibição da venda e compra de japoneses no final, o que mostra que Hideyoshi estava preocupado com a escravização do povo japonês.

Após discussão com Coelho, o documento publicado no dia 19 de junho foi os ``Documentos da Família Matsuura''.

• O Japão é um país divino e é vergonhoso para um país cristão impor “leis malignas”.
• Era inédito que a população local se tornasse cristã e destruísse templos e santuários. O fato de o território ser dado aos daimyo e aos samurais é temporário, e é indesculpável que eles não o façam, embora devam cumprir as leis do país (Hideyoshi).
• Hideyoshi acreditava que os missionários cristãos foram capazes de obter a conversão voluntária dos crentes através da sua sabedoria, mas é impróprio que eles estejam destruindo o Budismo do Japão com a sua própria força, como mostrado à direita. Não podemos deixar os missionários no Japão, portanto, prepare-se e retorne ao Japão dentro de 20 dias a partir de hoje. Aqueles que se comportarem de maneira irracional com os missionários durante esse período serão punidos.
• Como os navios negros (navios Nanban) vêm aqui para negócios, eles devem ser tratados separadamente e continuar a fazer negócios.
• A partir de agora, as pessoas poderão viajar de e para países cristãos, mesmo que não sejam comerciantes, desde que não interfiram no Budismo.

Em resumo, proíbe o trabalho missionário cristão e ordena que os missionários cristãos deixem o país no prazo de 20 dias. O comércio entre a China e a China continua e, desde que não interfira no Budismo, não há problema em ir e vir. No entanto, ao contrário do de 18 de Junho, utiliza uma linguagem muito forte, chamando o Cristianismo de “lei do mal”, e também ordena aos missionários que deixem o país dentro de 20 dias. Por alguma razão, não há menção à proibição de compra e venda por parte dos japoneses.

Parece que Hideyoshi endureceu a sua atitude em relação ao Cristianismo em apenas um dia, mas é geralmente aceite que o memorando datado de 18 de Junho se destinava ao uso doméstico, enquanto o documento da família Matsuura se destinava à Companhia de Jesus. Segundo esta teoria, uma das razões pelas quais o conteúdo do documento emitido aos jesuítas era tão rigoroso pode ter sido devido à discussão com Coelho pouco antes disso.

A ordem de expulsão foi eficaz?

Devido às circunstâncias acima mencionadas, Toyotomi Hideyoshi emitiu uma ordem para expulsar Battelen, mas no final não teve muito efeito. Isso ocorre porque Hideyoshi não proibiu o comércio com Nanban. Os missionários que foram forçados a deixar o Japão também eram comerciantes. Por causa disso, os missionários conseguiram se recuperar.

Contudo, quando foi lançado pela primeira vez, até os missionários ficaram surpresos e ansiosos. Coelho apelou a Hideyoshi que seria difícil deixar o país em apenas 20 dias devido à chegada dos navios, e Hideyoshi permitiu que os missionários permanecessem em Hirado. Os missionários reuniram-se em Hirado para considerar respostas futuras. No final, ele decidiu continuar seu trabalho missionário em segredo. A propósito, Coelho fez movimentos agressivos, como encorajar os senhores feudais cristãos a se oporem a Hideyoshi e solicitar ajuda militar às Filipinas, mas acabou por falhar.

Enquanto isso, Hideyoshi destruiu o Templo Nanbanji em Kyoto, incluindo a igreja e instalações relacionadas, e confiscou Nagasaki, colocando-a sob seu controle direto. No entanto, Hideyoshi, que dava grande importância ao comércio com a Coreia do Sul, não chegou ao ponto de proibir o Cristianismo e, no final, continuou a tolerar o Cristianismo. Em 1593, Pedro Baptista, missionário franciscano das Filipinas, teve uma audiência com Hideyoshi e recebeu permissão para pregar.

Depois disso, Hideyoshi endureceu sua atitude em relação ao Cristianismo devido ao Incidente de San Felipe em 1596. Este incidente ocorreu quando os portugueses, que estavam em guerra com a Espanha, acusaram falsamente um galeão espanhol que desembarcou durante uma tempestade, dizendo: “A Espanha é pirata e vieram aqui para inspecionar o Japão com a intenção de conquistá-la”. ', um membro da tripulação que estava sob suspeita disse em voz alta: "A Espanha está conquistando vários lugares enquanto faz proselitismo do Cristianismo, e o Japão está ficando sob seu controle". Em resposta, Hideyoshi proibiu o cristianismo e, em dezembro de 1597, um total de 26 missionários franciscanos e cristãos japoneses foram executados em Nagasaki (Martírio dos Seis Santos).

Depois de entrar no período Edo, Tokugawa Ieyasu inicialmente tolerou o Cristianismo, mas se envolveu em um incidente de fraude envolvendo cristãos que ocorreu de 1609 a 1612. Na sequência dos “8 Incidentes”, foi emitida uma proibição ao Cristianismo. Eles proíbem o trabalho missionário e tentam expulsar os missionários. O seguinte Tokugawa Hidetada também se posicionou contra o Cristianismo, e os cristãos foram submetidos a severa opressão e perseguição, levando à “Rebelião de Shimabara” que ocorreu em Shimabara e Amakusa em 1637.