Ordem de misericórdia para criaturas (1/2)As "más leis" do Japão estão sendo reconsideradas

O famoso “Édito de Compaixão pelas Criaturas Vivas” foi emitido durante a era de Tokugawa Tsunayoshi, o quinto xogum do xogunato Edo. Este é um termo geral para uma série de leis e regulamentos que foram promulgados para respeitar as criaturas vivas, mas muitas pessoas podem ter uma forte imagem delas como “más leis” que davam mais valor aos cães do que às pessoas e causavam sofrimento aos pessoas. No entanto, na realidade, estende-se também aos seres humanos, como a protecção de crianças abandonadas, e nos últimos anos tem sido reavaliado do ponto de vista do bem-estar social e de perspectivas éticas. Desta vez, explicarei de maneira fácil de entender a ordenança da misericórdia para os seres vivos.

Antecedentes do Decreto de Compaixão pelas Criaturas Vivas: “Tokugawa Tsunayoshi”, que era devotado ao confucionismo, tornou-se xogum.

Foi Tsunayoshi Tokugawa, o quinto xogum do xogunato Edo, quem emitiu o decreto de misericórdia para as criaturas vivas. A herança primogenita continuou até o quarto xogum, Ietsuna Tokugawa, mas Ietsuna morreu de doença em 1680 sem herdeiro.

Achei que o sucessor seria o irmão mais novo de Ietsuna, Tokugawa Tsunayoshi, o senhor do domínio Tatebayashi na província de Ueno (atual sudeste da província de Gunma) com um domínio de 250.000 koku, mas o grão-ancião de Ietsuna, Tadakiyo Sakai, nomeou o príncipe imperial Arisugawa Yukihito da família imperial como shogun. Um plano para fazê-lo. Uma batalha pela sucessão eclodiu, mas foi rejeitada devido à oposição de Tokugawa Mitsukuni, conhecido como “Mito Komon”, e Tsunayoshi tornou-se o shogun.

Após assumir o cargo, Tsunayoshi demitiu Tadakiyo Sakai e o substituiu por Masatoshi Hotta, que havia apoiado sua nomeação como shogun, como Tairo. Além disso, pela primeira vez no xogunato Edo, um ``side yōnin'' (uma ligação entre o shogun e o roju) foi nomeado, e Narusada Makino, um assessor próximo da era do domínio Tatebayashi, foi nomeado. Para Tsunayoshi, que era um shogun que veio da periferia, servir como yōnin secundário era uma posição essencial para poder expressar suas intenções e participar do governo do xogunato e ao mesmo tempo ter consideração pelo roju. Depois que Masatoshi Hotta foi assassinado, ele não nomeou um sucessor e fortaleceu ainda mais sua participação na política utilizando servidores secundários.

Tsunayoshi também era conhecido por seu amor pelo aprendizado e valorizava particularmente o confucionismo (confucionismo), que foi introduzido na China. O confucionismo foi algo que o terceiro xogum, Tokugawa Iemitsu, instruiu Tsunayoshi a estudar, esperando que, como seu irmão mais novo, ele fosse atencioso e apoiasse Ietsuna. Tsunayoshi ficou tão entusiasmado com essa ideia que mais tarde construiu a Catedral de Yushima (no bairro Bunkyo, Tóquio) para consagrar Confúcio.

Como xogum, Tsunayoshi promove um “governo civil” que enfatiza a virtude baseada nos ensinamentos do confucionismo. Em 1683, quando as Leis Samurais, que estabeleceram os padrões para os senhores feudais, foram promulgadas, o primeiro artigo foi alterado de “encorajar o caminho da literatura, das artes marciais e do tiro com arco” para “encorajar a literatura, as artes marciais, o e piedade filial, e manter boas maneiras.'' '', em outras palavras, lutar pela erudição, artes marciais, lealdade e piedade filial. O Édito de Compaixão pelas Criaturas Vivas foi emitido como parte destas medidas baseadas em Confúcio.

O que é o Decreto de Compaixão pelas Criaturas Vivas? quando isso começou

Como mencionado anteriormente, a Portaria de Compaixão pelas Criaturas Vivas é um termo geral para leis e regulamentos relacionados à proteção de criaturas vivas que foram emitidas mais de 100 vezes ao longo de várias décadas durante o reinado de Tsunayoshi Tokugawa. Não se sabe exatamente quando Tsunayoshi ascendeu ao trono em 1680, quando proibiu o costume de cortar os músculos de um cavalo para melhorar sua marcha, e isso levou à criação da Compaixão Seiru. Pensa-se que pode ter sido uma corrida.

Além disso, de acordo com os registros do domínio de Aizu (prefeitura de Fukushima, etc.), em junho de 1684, eles foram ordenados a mostrar misericórdia às criaturas vivas e a parar de oferecer Sutaka, o que acontecia todos os anos. fez. Posteriormente, em 1686, ele escreveu: “Como mencionei antes, diz-se que não há costume de não dar comida a cães de estimação e de receber ou doar animais como cães. lembre-se de tratar os seres vivos com compaixão e compaixão.'' Este é o primeiro documento legal do xogunato em que aparece o termo “compaixão pelas criaturas”, e parece que a política de compaixão pelas criaturas começou por volta desta época.

A razão pela qual a ordem de misericórdia para as criaturas vivas foi emitida

A razão mais conhecida para o decreto de misericórdia para as criaturas vivas é provavelmente a história da mãe de Tsunayoshi, Keishoin (Otama no Kata). Keishoin nasceu originalmente de um verdureiro em Nishijin, e passou de concubina de Iemitsu a mãe do xogum, e é a pessoa de quem o termo "Tamanokoshi" é derivado.

Em 1683, o filho de Tsunayoshi, Tokumatsu, morreu de uma doença aos 5 (4 anos de idade), e Keishoin, que estava preocupado com o fato de Tsunayoshi não ter um sucessor, perguntou a um monge que havia se tornado um devoto: ``Quando consultei Takamitsu, ele me disse que o motivo de não poder herdar minha família foi o assassinato de minha vida anterior. Ele o aconselhou: “Se você quer um herdeiro, trate os animais com cuidado, especialmente os cães, já que Tsunayoshi nasceu no ano do cão”, e com base neste conselho, o Édito de Compaixão pelas Criaturas Vivas foi elaborado.

No entanto, foi em 1686 que Takamitsu veio para Edo para se tornar o sacerdote principal do Templo Chisoku-in no Monte. A política de piedade para com as criaturas vivas começou antes mesmo disso e, nos últimos anos, a teoria de que o decreto de misericórdia para com as criaturas vivas foi baseado no conselho de Takamitsu não tem sido muito defendida.

Como Tsunayoshi era originalmente um forte crente no confucionismo, pode ter sido natural para ele educar as pessoas a respeitarem os seres vivos. Ao apelar amplamente para a importância da vida dos seres vivos por meio do Edito de Compaixão pelas Coisas Vivas, Tsunayoshi tentou mudar os valores que continuaram desde o período Sengoku, que enfatizava a força militar e desprezava vidas, e mudar de militar política para política civilizada é.

Decreto de Compaixão pelos Animais Vivos ① Proteção dos Cães

Agora, vamos dar uma olhada no conteúdo do Decreto de Compaixão pelas Criaturas Vivas. Um exemplo típico disso foi a proteção dos cães, o que levou Tokugawa Tsunayoshi a ser apelidado de “Inu Kubo”. No entanto, os primeiros éditos de compaixão pelas criaturas vivas estavam principalmente relacionados com a protecção dos cavalos, e em relação aos cães, em 1685, foi afirmado que “Quando o shogun chegar ao poder, não há necessidade de acorrentar cães e gatos”. ao longo do percurso.'' Parece que foi a primeira vez que isso foi dito.

Em 1686, em resposta aos frequentes incidentes de cães atropelados por Daihachiguruma e carros de bois, a cidade ordenou que fossem montados guardas e que os habitantes da cidade tivessem cuidado ao transportar mercadorias. Como mencionado acima, há uma mensagem da cidade pedindo às pessoas que interajam. com seres vivos, incluindo cães, com o “espírito de compaixão pelos seres vivos”.

Desde então, a protecção dos cães acelerou, com pessoas a banir cães abandonados, a alimentar cães vadios e a criar “registos de pêlos” para cães pessoais para os gerirem. Finalmente, abrigos especiais chamados “canis”, “goyoyashiki” e “okakoi” são construídos para proteger cães vadios e outros animais.

A casinha de cachorro foi originalmente construída em um canto da mansão de Kitami Shigemasa, um servo secundário, na vila de Setagaya Ryo Kitami, distrito de Tama, província de Musashi (bairro de Setagaya, Tóquio). Cães doentes e cachorrinhos ficam alojados aqui principalmente, e recebem uma dieta adequada e uma consulta médica caso adoeçam. Os cães pareciam ter tido uma vida muito boa.

Além disso, o shogunato construiu novos canis em Okubo, Yotsuya e Nakano (todos em Tóquio) e começou a abrigar principalmente cães vadios. As razões por trás disso parecem ser que a superproteção dos cães levou a um aumento nos danos causados por cães vadios e que a insatisfação com a proteção dos cães levou a incidentes de abate de cães. Em 1695, foi concluído o maior canil de Nakano. O local cobre uma área de aproximadamente 290.000 tsubo, e aproximadamente 100.000 cães coletados na cidade de Edo foram alojados lá.

O custo de montar um canil e alimentar 100 mil cães... claro que foi muito caro. Segundo documentos da época, a ração para cães custava mais de 98 mil ryo em um ano. A maioria das despesas foi suportada pelos senhores feudais e pelo povo de Edo, e os senhores feudais foram os principais responsáveis pela instalação dos canis. As despesas com alimentação dos cães foram pagas pelos habitantes da cidade e agricultores do xogunato perto de Edo. O shogunato coletava “Oinu Kamigakane” dos habitantes da cidade a uma taxa de 30% do dinheiro pago por mês, e cobrava “Inufumochi” das aldeias rurais à taxa de 1 koku para cada 100 koku de terras altas da aldeia. Naturalmente, aumenta a insatisfação entre aqueles que foram forçados a suportar o fardo.

Quanto mais cuidadosamente os cães são protegidos, mais aumenta o número de cães, aumenta o custo dos canis e as pessoas ficam insatisfeitas, criando uma espiral negativa. Por esta razão, o xogunato decidiu reduzir o número de canis e começou a colocar os cães recolhidos em aldeias agrícolas perto de Edo, juntamente com uma bolsa para adotá-los. O subsídio de apoio à criança ascendia a 2 partes de ouro por ano e parece ter-se tornado uma valiosa fonte de dinheiro para as zonas rurais.

Decreto de Compaixão pelas Criaturas Vivas ② Proteção de vacas e cavalos a insetos

A Compaixão pela Ordem Viva também protege outros animais além dos cães. A partir de 1687, quando o xogunato emitiu um decreto municipal proibindo o abandono de vacas e cavalos doentes, o governo emitiu decretos municipais muitas vezes para proteger vacas e cavalos doentes. Também é proibido colocar cargas pesadas em vacas e cavalos. Em relação aos cavalos, estabelecemos regulamentos detalhados como não alongar os músculos do cavalo, queimar a ponta da cauda do cavalo apenas durante o tratamento e amarrar a cauda com cordas duplas em caso de chuva.