Sonezaki Shinsu (2/2)As “tragédias” representativas de Chikamatsu Monzaemon

Em alguns casos, semono é baseado em um incidente real que ocorreu em uma cidade, e ``Sonezaki Shinju'' é na verdade baseado em um incidente. Este é o incidente de suicídio entre um homem e uma mulher que ocorreu em 7 de abril de 1703, na floresta do Santuário Tsuyuten (Sonezaki, distrito de Kita, cidade de Osaka, província de Osaka).

De acordo com “Shinju Taikan”, uma coleção de registros de suicídio publicada em 1704, o homem era membro de Hiranoya Chuemon, um atacadista de molho de soja em Uchihonmachi (bairro de Kita, cidade de Osaka, província de Osaka). é um filho de 25 anos do irmão mais velho de seu mestre. A mulher era Ohatsu, uma prostituta de 21 anos de Tenmaya em Dojima-Shinchi (bairro de Kita, bairro de Fukushima, cidade de Osaka, província de Osaka).

Ohatsu nasceu em Kyoto e era uma prostituta popular no distrito da luz vermelha de Shimabara, mas depois mudou-se para Dojima Shinchi e se envolveu romanticamente com Tokubei. Então surge uma história em que Hiranoya Chuemon se casa com a sobrinha de 18 anos da esposa de Tokubei e o manda para uma loja em Edo. Pela primeira vez, um cliente da Bungo contará uma história sobre resgate. Por causa disso, os dois, desesperados com o futuro, cometeram suicídio.

Em 15 de abril, oito dias após o incidente de suicídio, uma dramatização do suicídio foi apresentada em Kabuki, e um mês depois, o fantoche joruri de Chikamatsu Monzaemon, “Sonezaki Shinju”, foi apresentado. Essa sensação de velocidade mostra claramente o nível de interesse público no incidente suicida.

Impacto do suicídio de Sonezaki

``Sonezaki Shinju'' tratou de um incidente altamente atual e, como o conteúdo era familiar às pessoas comuns, tornou-se um programa muito popular. Como resultado do desempenho, Takemotoza conseguiu saldar uma grande dívida contraída.

Por outro lado, houve também um impacto social na medida em que o número de suicídios aumentou devido ao ``Sonezaki Shinju''. Os suicídios tornaram-se populares de Osaka a Kyoto e se espalharam para Edo. Enquanto isso, Chikamatsu Monzaemon dramatizou o incidente de suicídio que ocorreu em 14 de outubro de 1720 no Templo Daichoji em Ajima, Osaka (bairro de Miyakojima, cidade de Osaka, província de Osaka), e publicou-o em 6 de dezembro de 1720. Estreia de "Tenamijima". ' Este trabalho também se tornou um grande sucesso e o número de suicídios continua a aumentar.

Tokugawa Yoshimune, o 8º xogum do xogunato Edo, levou esses movimentos a sério e, em 1722, proibiu o Kyogen e os livros ilustrados de Shinshu, e para evitar que atingissem o estado de Buda, ele não permitiu o enterro de um cadáver, e apenas um dos corpos sobreviveu. A lei foi estabelecida para garantir que tais casos sejam tratados como inferiores.

No ano seguinte, em 1723, além da proibição dos suicídios, também foi proibido o suicídio, e os corpos das vítimas do suicídio deveriam ser despidos e deixados a apodrecer, sem permissão para serem enterrados. Se o homem sobreviver, a pena é a morte; se a mulher estiver numa relação de senhor-servo com o homem, a pena é a morte, caso contrário, ela é inocente; Se ambos sobrevivessem, seriam expostos por três dias e depois reduzidos ao status de não-humanos (senmin discriminados).

Sonezaki Shinju foi “revivido” na era Showa

``Sonezaki Shinju'' causou um grande boom, mas depois de ser apresentado por um tempo, nunca foi reapresentado como uma versão completa do trabalho original de Monzaemon Chikamatsu, embora tenha havido adaptações e sequências de outros. A mesma coisa aconteceu mesmo depois de a repressão do Xogunato se ter tornado frouxa e a razão não é clara.

Foi do Kabuki que Sonezaki Shinju de Chikamatsu foi revivido. Em 1953, 300º aniversário do nascimento de Chikamatsu, o dramaturgo Nobuo Uno adaptou a peça baseada em um roteiro joruri. A cena de abertura em torno de Kannon foi cortada e uma cena onde as más ações de Kuheiji são reveladas, que não estava no original, foi adicionada. Ela estreou no Shinbashi Enbujo em Tóquio em agosto, e desde então foi apresentada muitas vezes como a “versão Uno”.

Em seguida, em janeiro de 1955, um joruri de marionetes foi apresentado no Teatro Bunraku-za em Osaka. Porém, como a partitura original foi perdida, ela foi recomposta, e a parte ao redor de Kannon também foi omitida, e a parte no coração também foi significativamente cortada.

A razão pela qual Kannon-mawari não foi bem tratado foi porque continha uma lista de 33 templos ao redor de Kannon, por isso tinha fortes conotações religiosas, e era difícil incorporá-lo nas atuais produções de Kabuki e Bunraku. No entanto, pesquisas foram conduzidas de vários ângulos sobre as diversas intenções em torno de Ohatsu Kannon, e também é verdade que é um lugar importante.

Por esta razão, existem agora obras de joruri de marionetes, como “Sugimoto Bunraku: Sonezaki Shinjutsuki Kannon Mawari”, que são fielmente adaptados da obra original e receberam grande aclamação tanto nacional quanto internacionalmente, e podem ser vistos de uma forma próxima. ao do período Edo. Está começando a ficar assim. Existem várias versões desta obra, por isso, se tiver interesse, porque não ir vê-la em palco pelo menos uma vez?