Ordem de isolamento nacional (1/2)“Isolamento” pelo Xogunato Edo

Durante o período Edo, o Japão implementou a chamada política de “isolamento nacional” que restringia o comércio e a diplomacia com países estrangeiros. No entanto, em vez de “fechar o país e isolar-se”, que é o significado original do isolacionismo, o Japão continuou o comércio e a diplomacia com os Países Baixos, a China (dinastias Ming e Qing), a Coreia e o Reino de Ryukyu em locais limitados. Ta. Desta vez, forneceremos uma explicação fácil de entender sobre o conteúdo, antecedentes e intercâmbios com países estrangeiros em relação a esse “isolamento nacional”, concentrando-nos nas “ordens de isolamento nacional” que foram emitidas várias vezes.

Não houve “isolamento nacional” no período Edo? Discussões sobre “isolamento nacional”

Antes de entrarmos no tema do isolamento nacional, vamos abordar a teoria que se tornou dominante nos últimos anos: “Não houve isolamento nacional durante o período Edo”. Muitas pessoas como eu, que estão na casa dos 30 ou 40 anos, aprenderam na escola primária que “Durante o período Edo, o país estava fechado devido ao isolamento nacional e o comércio só era permitido em Nagasaki”, mas na realidade, “ Mesmo durante o período de isolamento nacional, o país permaneceu aberto à Holanda, à China, à Coreia e ao Reino Ryukyu, conhecido como as “Quatro Bocas”, pelo que o país não foi completamente fechado.

Por outras palavras, “Sakoku” refere-se à política do Xogunato Edo de controlar e restringir a diplomacia e o comércio com países estrangeiros, o que não significa que as trocas com países estrangeiros fossem proibidas. Por esta razão, alguns investigadores estão a começar a usar a palavra “marikin”, uma política externa tradicional do Leste Asiático, para explicar a política externa do período Edo, em vez de “isolamento”.

Em primeiro lugar, a palavra “isolamento” não foi usada durante o período Edo. A origem de "Isolamento" foi baseada no livro "Kaikoku Kikan" escrito por Engelbert Kaempfer, um médico e naturalista da Companhia Holandesa das Índias Orientais que permaneceu no Japão por três anos a partir de 1690. Esta é uma história da ``Japanese Magazine''.

A ``Japanese Magazine'' foi publicada após a morte de Kaempfer e se tornou um best-seller, sendo traduzida do inglês para o francês e o holandês. Parte da versão holandesa foi traduzida pelo intérprete de Nagasaki, Tadao Shizuki. O jornal intitulava-se “O Japão fechou-se ao proibir a saída dos seus próprios cidadãos e a entrada e comércio de estrangeiros com base na melhor sabedoria”, e afirmava as políticas do Xogunato Edo. Tadao Shichiku achou o título muito longo, então o encurtou e publicou como “Sakokuron”. É aqui que a palavra “isolamento nacional” entra em jogo.

Devido a ``Sakoku Ron'', o termo ``Sakoku'' começou a ser usado a partir do final do período Edo. No entanto, foram os funcionários e figuras culturais da era Meiji que transformaram esta imagem numa imagem negativa. Para ver a “abertura” e a “ocidentalização” do governo Meiji de uma forma positiva, ele criticou a política externa do período Edo de “isolamento nacional”. Como resultado, a palavra “isolamento” passou a ter uma conotação negativa.

Além disso, Teikoku Shoin, que publica livros didáticos de estudos sociais, afirma que “sakoku” “não é uma palavra que foi usada desde o início do controle diplomático e comercial”, e “tem uma imagem passiva e negativa de ``locking up a country'', e que foi usado durante o período Edo. O livro usa o termo ``isolamento'' com um ``'' porque é diferente do estado real da diplomacia e do comércio no Japão. Aliás, o motivo para continuar a usar a palavra é que se trata de um termo que já vem sendo usado nos livros didáticos há muito tempo e, quando usado em conjunto com a situação real do comércio do xogunato Edo, pode mostrar simbolicamente a singularidade da política externa do xogunato Edo. Estou explicando.

Qual é o propósito do “isolamento nacional”?

O Xogunato Edo controlava e restringia a diplomacia e o comércio com países estrangeiros, o que era conhecido como “isolamento nacional”, mas porque é que o Xogunato implementou tal política? Uma razão para isso é o Cristianismo.

Quando o Xogunato Edo foi inaugurado, ele conduzia comércio com a China (Dinastia Ming), Coréia, Sudeste Asiático e países europeus. Na Europa, comercializa com países católicos, como Portugal e Espanha, e países protestantes, como Holanda e Inglaterra.

No entanto, à medida que o Cristianismo se espalhava através de missionários de países católicos que combinavam o comércio com o trabalho missionário cristão, o xogunato começou a ver o Cristianismo com desconforto. A ideia cristã de “igualdade perante Deus” tinha o potencial de abalar o sistema governante do xogunato, e havia também o risco de uma revolta como a Ikko Ikki. Havia também o risco de o Japão ser colonizado por um país católico devido aos senhores feudais cristãos doarem terras a missionários de países cristãos.

Além disso, como será discutido mais tarde, como resultado da Rebelião de Shimabara, que ocorreu de Outubro de 1637 a Fevereiro do ano seguinte, o shogunato fortaleceu o seu sistema de “isolamento nacional”, e o “isolamento” tornou-se um símbolo de Cristianismo: podemos ver que está profundamente ligado à proibição.

Outra razão foi o monopólio comercial do shogunato. O comércio com países estrangeiros gerou enorme riqueza, e o comércio foi a razão pela qual os senhores feudais cristãos se tornaram poderosos. Ao colocar o comércio sob o controlo do xogunato, monopolizaram os lucros do comércio e da informação provenientes do exterior e visaram estabilizar o sistema do xogunato.

Caminho para o “Isolamento Nacional” ① Ordem de Proibição do Cristianismo e “Ordem de Restrição de Dois Portos”

Agora, vamos dar uma olhada no processo que levou ao “isolamento nacional” do xogunato. Como mencionado anteriormente, a palavra ``Sakoku'' remonta ao final do período Edo, portanto não havia nenhuma proibição chamada ``Sakoku Rei'' naquela época. Uma série de proibições impostas pelo Xogunato Edo proibindo e restringindo o comércio e o comércio com países estrangeiros é agora chamada de “Ordem de Isolamento”.

A era do “isolamento nacional” remonta à era do segundo xogum, Hidetada Tokugawa. Em 1612, Hidetada proibiu o cristianismo em áreas sob o controle direto do xogunato e, no ano seguinte, foi ampliado para cobrir todo o país. Em dezembro de 1613, foi emitida a proibição do banten e, no ano seguinte, em 1614, cristãos, incluindo Ukon Takayama, foram deportados para Macau e Manila.

Esta série de proibições ao Cristianismo foi causada pelo Incidente Okamoto Daihachi, que ocorreu de 1609 a 1612. O Incidente Okamoto Daihachi foi um caso de fraude em que o cristão Daihachi Okamoto fraudou um senhor feudal cristão, Harunobu Arima, em uma grande quantia de dinheiro. Este incidente levou à posição clara do Xogunato Edo de proibir o Cristianismo e encorajar o Catolicismo a espalhar o Cristianismo. Várias medidas estão sendo tomadas para eliminar o país. A propósito, nesta fase o xogunato estava a expandir o comércio com os países protestantes, que tinham separado o comércio do trabalho missionário cristão.

Depois disso, o xogunato Edo destruiu a família Toyotomi durante o Cerco de Inverno e o Cerco de Verão de Osaka (Keicho 20/1915). No mesmo ano, o governo emitiu a Lei de Um País e Um Castelo, as Leis das Casas Samurais e as Leis dos Tribunais Kinchuan e Nobres em um esforço para controlar o país.

Em seguida, como medida de controle comercial e diplomático, a “Ordem de Restrição de Dois Portos” foi emitida em 1616. Isto pode ser chamado de “ordem de pré-isolamento”, pois restringe a chegada de navios da Europa ao porto de Nagasaki (atualmente cidade de Nagasaki, província de Nagasaki) e ao porto de Hirado (cidade de Hirado, província de Nagasaki) e proíbe o cristianismo. algo.

O caminho para o “isolamento nacional” ② Sistema de navio Hosho e a “primeira ordem de isolamento nacional” do 10º ano da era Kanei

Na era do terceiro xogum, Tokugawa Iemitsu, o xogunato iniciou o “sistema de navios hosho” em 1631. Isso significava que no comércio de navios com selo vermelho que ocorria no Sudeste Asiático na época, apenas os navios que tivessem um selo vermelho emitido pelo shogun e uma carta de permissão (hosho) do roju do xogunato eram autorizados a viajar para o exterior. . Os selos vermelhos foram emitidos pelo shogun e não tinham data de validade específica, e alguns foram emitidos pelo deus e Ieyasu, portanto não podiam ser cancelados. Por esta razão, ao criar um novo ``hosho'', o shuinjo foi efetivamente invalidado.

Então, no 10º ano de Kanei (1633), o Rei de Fevereiro, ou “Primeira Ordem de Isolamento”, foi emitido. Isto proíbe todas as viagens ao exterior, exceto em viagens, e os passageiros clandestinos estão sujeitos à morte. O retorno de residentes estrangeiros também é punível com a morte, mas como exceção, se você permanecer no Japão por menos de cinco anos e permanecer no Japão após retornar, você não será culpado. Também contém descrições da proibição do Cristianismo, como uma recompensa para quem denunciar sobre bateren (missionários cristãos).

Posteriormente, a “Segunda Ordem Nacional de Isolamento” foi emitida em 1634. O objetivo era reeditar a primeira ordem de isolamento nacional e iniciar a construção de Dejima, uma instalação de quarentena para europeus em Nagasaki.

O caminho para o “isolamento nacional” ③ Terceira ordem de isolamento nacional

A situação mudou significativamente com o May Rei (May Rei), ou “Terceira Portaria Nacional de Isolamento”, emitida em 1635. A Terceira Ordem de Isolamento Nacional proíbe os cidadãos japoneses de viajar para o exterior e proíbe os cidadãos japoneses de retornar ao Japão, e a violação de ambas é punível com a morte. Além disso, também aqui, “aqueles que informarem a polícia serão recompensados”.