Rotação Sankin (1/2)Procissão Daimyo e dificuldades financeiras

Sankinkotai é um festival em que uma procissão de senhores feudais viaja entre Edo e Kunimoto. Cada domínio realizou uma esplêndida procissão de daimyo com grande orgulho para demonstrar sua autoridade, o que levou ao desenvolvimento de rodovias e cidades postais, mas também se sabe que cada domínio caiu em dificuldades financeiras devido a enormes despesas. Por que o shogunato Edo implementou o sankin kotai? O que foi sankin kotai em primeiro lugar? Desta vez, explicarei sankin kotai de uma maneira fácil de entender enquanto me aprofundo.

Que tipo de sistema é sankin katai?

Sankin-tatai é conhecido como um sistema do período Edo. Sua origem é Obanyaku, que existiu durante o período Kamakura. O Ōbanyaku desempenhava uma função de guarda no Palácio Imperial, no Palácio Imperial e na cidade de Kyoto, e Gokenin se revezava servindo como Ōbanyaku em Kamakura e Kyoto.

Um desenvolvimento adicional disso ocorreu durante o período Muromachi, quando o shugo daimyo viveu em Kyoto e serviu ao shogun. Esta foi uma medida para fortalecer a relação mestre-servo e prevenir rebeliões, mas mesmo durante o período Sengoku existia um sistema semelhante ao sankin-tatai, no qual os daimyo tinham seus vassalos morando nas proximidades. Toyotomi Hideyoshi também tinha seus subordinados e suas esposas e filhos moravam em Osaka e Fushimi.

Tokugawa Iemitsu institucionalizou sankin kotai

Quando Tokugawa Ieyasu estabeleceu o xogunato Edo, os senhores feudais enviaram suas esposas e filhos para viver lá como reféns para jurar lealdade, e os senhores feudais, principalmente das regiões orientais, começaram a visitar o Castelo Edo todos os anos. Um sistema semelhante ao sankin kotai do período Sengoku continuou mesmo após a abertura do governo.

Quando a família Toyotomi permaneceu em Osaka, os senhores feudais também trabalharam em Osaka, mas depois que a família Toyotomi foi destruída na campanha de verão em Osaka em 1615, eles trabalharam ativamente em Edo. Será assim. Sob o segundo xogum, Hidetada Tokugawa, os senhores feudais mantinham suas esposas e filhos em Edo e vinham trabalhar a cada dois anos.

O sistema sankin katai foi institucionalizado durante a era da terceira geração, Tokugawa Iemitsu. Iemitsu revisou as leis dos samurais em 1635 (Kanei Rei). Naquela época, afirmamos claramente que haverá turnos de atendimento. O plano era exigir que o daimyo Tozama conduzisse sankin kotai todo mês de abril. Os representantes do Tozama Daimyo incluem a família Maeda do domínio Kaga (atual prefeitura de Ishikawa, prefeitura de Toyama, etc.), a família Shimazu do domínio Satsuma (prefeitura de Kagoshima, sudoeste da prefeitura de Miyazaki) e a família Date do domínio Sendai. (prefeitura de Miyagi, prefeitura de Iwate, prefeitura de Fukushima, etc.). Em 1642, o escopo foi ampliado para incluir senhores feudais e daimyos Fudai (*as datas de Fudaimyo são junho ou agosto de cada ano).

Qual é o propósito do sankin kotai?

O principal objetivo do sankin katai era fortalecer e esclarecer a relação mestre-servo entre o daimyo e o shogun. Também tinha o significado de prevenir a rebelião através da tomada de reféns. Existe uma teoria de que “o sankin-tatai foi feito para reduzir o poder económico dos daimyo e impedi-los de se revoltarem”, mas na época do “Kanei Rei” de Tokugawa Iemitsu, o facto de o número de procissões de daimyo para sankin-tatai era muito grande foi considerado problemático. O xogunato está solicitando a redução do número de servidores porque as despesas são muito altas e o fardo para a população do território é pesado.

O número de sankin kotai foi determinado pelo tamanho de cada domínio. A partir de 1721, um daimyo com 10.000 koku pode ter até 54 pessoas, 50.000 koku pode ter até 167 pessoas, 100.000 koku pode ter até 240 pessoas e mais de 200.000 koku pode ter até 450 pessoas. Porém, como explicarei mais adiante, a procissão do daimyo exigia um grande número de pessoas devido à grande quantidade de bagagem e, na realidade, era difícil manter a fila conforme o regulamento.

Além disso, a procissão dos daimyos para sankinkotai foi uma grande oportunidade para mostrar o poder dos daimyos no país e no exterior, então os daimyos fizeram o seu melhor para se exibir e montar uma procissão espetacular. Durante a época de Maeda Tsunori, o senhor da quinta geração do clã Maeda do domínio Kaga, conhecido como Kaga Hyakumangoku, a linha estava lotada com 4.000 pessoas. Porém, como explicarei mais adiante, não viajamos em grupos grandes durante toda a viagem, mas apenas quando partimos e chegamos a Kunimoto e Edo.

Por causa disso, o daimyo caiu no inferno das dívidas devido ao sankinkotai e sofreu com dificuldades financeiras.

Daimyo que eram “exceções” para sankin kotai

Devido ao sankin katai, o daimyo morou em Edo por um ano e depois passou outro ano em Kunimoto. No entanto, havia alguns daimyo que não eram elegíveis para sankin kotai. Aqueles que ocupam cargos no xogunato, como roju ou jovem yori, não são elegíveis porque, se regressarem à sua província, interferirão nos assuntos políticos. O domínio Mito e os três senhores Tokugawa, que estavam permanentemente estacionados em Edo, também foram excluídos. Além disso, pequenos domínios, como aqueles com 10.000 koku, foram autorizados a permanecer permanentemente em Edo porque era difícil para eles arcar com os encargos financeiros de sankin kotai.

Além disso, em caso de emergência, como doença do senhor feudal ou grande fome no país, o sankin kotai está isento. Os jovens senhores feudais também foram excluídos.

Também houve exceções ao período de tempo. Os daimyo Fudai na região de Kanto costumavam fazê-lo a cada seis meses, enquanto os daimyo de lugares distantes, como o Domínio Matsumae (Hokkaido), o realizavam uma vez a cada três anos, e o Domínio Tsushima (Prefeitura de Nagasaki), Souji, o realizava uma vez. a cada cinco ou seis anos. Uma razão para isso foi que o clã Matsumae era responsável pela guarda de Ezo, e o clã Tsushima era responsável pelos assuntos diplomáticos e comerciais com a Coreia.

Processo de sankin kotai ① Verifique seus pertences antes da partida

Agora, vamos dar uma olhada no fluxo real do sankin kotai. Primeiro, o daimyo envia um pedido de sankin kota ao xogunato, recebe uma ordem escrita do xogunato instruindo o momento do sankin, então inicia os preparativos, decide uma rota e a submete ao xogunato.

A seguir, selecionaremos os participantes para o sankin kotai, encontraremos acomodações ao longo do caminho e prepararemos nossos pertences. Quanto às instalações de alojamento, há um ``honjin'' na cidade postal para o daimyo, e um ``hatagoya'' onde ficam os servos feudais. Se você tiver um grupo grande, também poderá usar templos próximos ou cidades postais antes e depois. Em alguns casos, o horário era diferente, por isso, no caso da rota Tokaido, por onde passam muitas procissões de daimyo, as reservas foram feitas com seis meses de antecedência.

Além das armas, os itens que você traz incluem utensílios de cozinha para o cozinheiro que o acompanha e ingredientes como arroz, sal e molho de soja. Eles também carregavam picles com pedras de picles. Isso é para evitar que o senhor seja envenenado. No entanto, deve ter sido extremamente difícil transportar as pessoas.

Também incluídos na procissão estavam banhos e banheiros portáteis (incluindo seu conteúdo), equipamentos recreativos como Go e Shogi, e falcoeiros e falcões. Há também um registro da família Kishu Tokugawa até carregando uma placa de ferro para proteger a cama do senhor quando mudavam de posição.

Quando são feitos os preparativos para a partida, os daimyo visitam templos e santuários para orar por segurança na viagem. E agora é hora de partir!

Fluxo de sankin kotai ② Partindo do pagamento antecipado

Agora, finalmente é o início do Sankin Exchange. Vejamos um exemplo de viagem de Kunimoto para Edo. Há um pé na frente da fila que “paga adiantado” para avisar que a fila está passando. Há uma imagem de que as pessoas do território se ajoelharão no chão quando o Sakipay gritar, “Shimo-nii, Shimo-nii”, mas isso é limitado às três famílias Tokugawa e aos três senhores do clã Tokugawa. Geralmente, as pessoas gritavam “Desçam” e “Saiam!” e as pessoas iam para o acostamento da estrada para evitar atrapalhar a procissão.

Diz-se que “Ninguém, exceto parteiras e carregadores, está autorizado a atravessar a procissão do daimyo; se o fizerem, será considerado desrespeitoso”, mas se a procissão fosse muito longa, às vezes era criado um espaço para eles cruzarem. . Além disso, quase não houve casos de pessoas que foram despedidas por comportamento desrespeitoso e, na maioria dos casos, parece que as crianças receberam uma advertência rigorosa.

Na procissão, ashigaru e nakama, que carregam arcos, lanças e às vezes armas, formam a vanguarda. Em seguida vem o santuário principal, que está centrado em torno da cesta onde está localizado o daimyo, seguido pela cavalaria, guardas samurais, pessoas carregando roupas, remédios, capas de chuva, etc., e finalmente o corpo de transporte carregando bagagens. Em princípio, os daimyo andavam em palanquins, mas parece que às vezes andavam ou andavam a cavalo.

A procissão dos daimyos foi espetacular, com os lanceiros na frente da procissão às vezes fazendo apresentações, jogando longas lanças uns nos outros e girando-as. Mas se você quer ser visto por muita gente...

Fluxo de sankin kotai ③ O começo e o fim são luxuosos

Sim, há um motivo oculto por trás da procissão do daimyo. Ao partir e chegar a Kunimoto ou Edo, um grande número de pessoas parece enfatizar a grandeza do domínio, mas na realidade empregam extras temporários. Fora isso, para cumprir as rotas e datas e horários definidos pelo xogunato, eles se especializam em se deslocar, reduzir o número de pessoas e seguir em frente.