Harunobu Arima (1/2)Christian Daimyo die hard werkte in de handel

Japan heeft zijn eigen ontwikkeling bereikt en tegelijkertijd de cultuur van China en andere landen geïntegreerd. Tijdens de Sengoku-periode werd de westerse cultuur echter in Japan geïntroduceerd. De introductie van wapens veranderde het gezicht van oorlogvoering, maar het christendom werd ook een religie. Het christendom was ook verbonden met de overzeese handel en verspreidde zich onder de feodale heren van West-Japan, vooral Kyushu. Een van de feodale heren die zich tot het christendom bekeerden was Harunobu Arima. Deze keer kijken we naar Harunobu Arima.

Wie is Hizen Arima?

De Arima-clan van de provincie Hizen (de huidige prefectuur Nagasaki en de prefectuur Saga) zou een afstammeling zijn van Fujiwara Sumitomo of Taira Naozumi, die tijdens de mid-Heian-periode piraterij beoefende.
Daarnaast is er ook de Settsu Arima-clan, die regeerde over Arima-go, in de provincie Settsu, maar deze heeft geen verband met deze clan.

De Hizen-Arima-clan, die Hinoe Castle bouwde op de zuidpunt van de huidige prefectuur Nagasaki, verder ten zuiden van het schiereiland Shimabara, en over het hele gebied regeerde, breidde zich uit in het midden van de Muromachi-periode tijdens het tijdperk van Takasumi Arima. en zijn zoon, Haruzumi Arima, in het tijdperk van Shimabara.Hij regeerde over het schiereiland en werd een Sengoku-daimyo. Haruzumi's kleinzoon was Harunobu Arima.

Van de opvolging van Harunobu Arima tot het gezinshoofd tot de Slag om Okitanawate

Harunobu Arima werd in 1567 geboren als zoon van Yoshisada Arima, de heer van Hinoe Castle.
Door de vroege dood van zijn oudere broer Yoshizumi in 1571 werd Harunobu op vijfjarige leeftijd het hoofd van de familie Arima. Op dat moment volgde de familie Arima Otomo Yoshishige (Sorin) uit de provincie Bungo (de huidige prefectuur Oita), die ook diende als de Shugo van de provincie Hizen. Harunobu, die het hoofdschap van de familie erfde, kreeg de bijnaam van Yoshishizu Otomo en noemde zichzelf 'Shizumi' en 'Shiki' (in dit verhaal is het verenigd met Harunobu Arima).
In 1577 vocht Otomo Yoshishige echter tegen de familie Shimazu, die zijn macht had uitgebreid vanuit de provincie Satsuma (de slag om Mimikawa), en werd verslagen en verloor veel van zijn vazallen. De familie Otomo daalde in macht en de familie Ryuzoji kreeg bekendheid in de provincie Hizen in het noorden van Kyushu. Harunobu Arima bezwijkt voor de familie Ryuzoji.

In 1584 kwamen de familie Shimazu, die naar het noorden was verhuisd, en de familie Ryuzoji, die vanuit de provincie Hizen naar het zuiden was verhuisd en probeerden hun territorium uit te breiden, echter in conflict. Harunobu koos de kant van de familie Shimazu, maar toen de familie Ryuzoji hiervan hoorde, besloten ze de familie Arima te onderwerpen. De familie Arima en de familie Ryuzoji, die om versterking vroegen bij de familie Shimazu, kregen uiteindelijk ruzie. De slag om Okitanawate. In deze strijd verloor de familie Ryuzoji het hoofd, Takanobu Ryuzoji, en weigerde.
Op deze manier stond Kyushu op het punt gedomineerd te worden door de familie Shimazu, die de Slag om Okitanawate won.

onder de regering van Toyotomi

In Kyushu was Yoshishige Otomo de enige persoon die zich verzette tegen de familie Shimazu. De familie Otomo werd echter aangevallen door de familie Shimazu, en de familie Otomo bleef in de steek. Daarom vroeg Otomo Yoshishige om hulp van Toyotomi Hideyoshi, die zijn invloed in de Kinki-regio uitbreidde.
Toen Toyotomi Hideyoshi in 1587 met de pacificatie van Kyushu begon, verbrak Arima Harunobu de banden met de familie Shimazu en sloot zich aan bij de familie Toyotomi. Nadat Toyotomi Hideyoshi Kyushu had veroverd, werd hij heerser van Japan.
Nadat Toyotomi Hideyoshi Japan verenigde, begon hij het Koreaanse schiereiland te veroveren. Voor deze verovering werden Daimyo voornamelijk uit West-Japan gemobiliseerd. Harunobu bracht ongeveer zes jaar door op het Koreaanse schiereiland terwijl hij in Korea diende.

Toyotomi Hideyoshi stierf echter. Na de dood van Hideyoshi kwam Tokugawa Ieyasu aan de macht. Bij de Slag om Sekigahara, uitgevochten tussen Tokugawa Ieyasu en Ishida Mitsunari, koos Arima Harunobu de kant van Tokugawa en viel Ishida's daimyo in Kyushu aan. Op deze manier kon Arima Harunobu zijn territorium behouden, zelfs tijdens het tijdperk van de Tokugawa-familie.

Harunobu en het christendom

Trouwens, hoewel Arima Harunobu de daimyo waartoe hij behoorde veranderde, was er één ding dat hij zijn hele leven diende. Het is het christendom.
Toen Harunobu Arima het hoofd van de familie overnam, haatte hij het christendom.
In 1580 werd hij echter als christen gedoopt en nam hij de doopnaam Don Protagio aan. Daarna werd hij een vrome christen en sloopte hij tempels en heiligdommen om de materialen te gebruiken om kerken en scholen te bouwen. Hij stuurde ook de Tensho-kindermissie naar Europa met Yoshishige Otomo en zijn oom Sumitada Omura.

Hierbij hoort ook de handel met het buitenland. De overzeese handel was voornamelijk actief onder de feodale heren van Kyushu, en Arima Harunobu werd vele malen samen met de familie Shimazu en de familie Matsuura uitgezonden. Missionarissen en christenen hielpen deze handel, waardoor de familie Arima hun leger kon uitbreiden ondanks het kleine gebied dat ze controleerden. Bij de slag om Okitanawate, waar ze samenwerkten met de familie Shimazu om tegen de familie Ryuzoji te vechten, droegen ze de ‘heilige relikwieën’ die door de paus waren gestuurd en hieven ze een vlag op met een kruis erop.

Overigens heeft het christelijke geloof van Harunobu ook een negatieve kant. Missionarissen vroegen hem slaven naar Portugees grondgebied in Goa te sturen, en hij martelde de mensen door jonge mannen en vrouwen uit het gebied gevangen te nemen en ze daarheen te sturen. Hij beschermde christenen totdat Toyotomi Hideyoshi in 1587 een verbod op het christendom uitvaardigde, en bleef zijn geloof persoonlijk beschermen.

Tensho-ambassade in Europa Jeugdmissie

In het 10e jaar van Tensho (1582) werd een missie bestaande uit vier jonge jongens naar Rome gestuurd als gezanten van Kyushu's christelijke feodale heren, Otomo Sorin, Omura Sumitada en Arima Harunobu.
Het werd uitgevonden door Alessandro Valignano.

• Vroeg de koningen van Spanje en Portugal om financiële en geestelijke steun voor het zendingswerk.
• Help het zendingswerk bevorderen door mensen Europa daadwerkelijk te laten zien en in direct contact te laten komen met de glorie en grootsheid van het christendom.

Het was ergens op gericht.

De vier jongens zijn Mansho Ito (hoofdgezant), Miguel Chijishi (hoofdgezant), Julian Nakaura (adjunct-gezant) en Martino Hara (adjunct-gezant). Hiervan was Miguel Chijiwa (hoofdgezant) een neef van Harunobu Arima (Miguel Chijiwa werd later afvallig).

De groep vertrok in 1582 uit Arima Seminarillo en werd gedetacheerd vanuit Nagasaki, en had in 1585 audiëntie bij paus Gregorius XIII. Romeins staatsburgerschap verleend. Op de terugweg kon hij niet terugkeren naar Japan vanwege het bevel van Toyotomi Hideyoshi om battelens te verdrijven, maar hij keerde terug in 1590. De Gutenberg-drukpers die ze meebrachten, was de eerste die Japanse boeken in boekdruk drukte, en werd de christelijke versie genoemd.

Nosa Senhora da Graça-incident

Het was in het 13e jaar van Keicho (1608). Zelfs na de slag om Sekigahara bleef Arima Harunobu, die regeerde over Hinoe in de provincie Hizen, zich bezighouden met overzeese handel. Dit is een verhaal over de periode waarin het schip van Harunobu Macau, een Portugese kolonie, aandeed voor de winter. Japanse matrozen raken verwikkeld in een handgemeen over een transactie. De Portugese commandant van Macau, Pessoa, onderdrukte het gevecht, maar er vielen veel slachtoffers aan Japanse zijde.