Tokugawa IetsunaDe vierde shogun die niet gezegend was met een opvolger

Tijdens de Edo-periode werd de positie van shogun in een stabiele directe lijn doorgegeven van de eerste Tokugawa Ieyasu naar de tweede Tokugawa Hidetada en de derde Tokugawa Iemitsu, waarbij Tokugawa Ietsuna de vierde shogun werd.

Hoewel Ietsuna het shogunaat dat Iemitsu had versterkt verder ontwikkelde en in het algemeen goed bestuur implementeerde, was zijn persoonlijke leven verre van gelukkig, aangezien hij op jonge leeftijd shogun werd en niet gezegend werd met een erfgenaam, waardoor het shogunaat werd doorgegeven aan zijn jongste broer. Er was ook. Deze keer zullen we iets over zijn leven vertellen.

Van geboorte tot algemeen worden

Hij werd geboren op 3 augustus 1641 in het hoofdgebouw van Edo Castle, als de oudste zoon van de derde shogun, Iemitsu Tokugawa. Haar moeder is Rakuko, de geadopteerde dochter van Kiyomune Nanasawa. Zijn jeugdnaam was Takechiyo, die werd geërfd door de erfgenamen van het Tokugawa-shogunaat. De voedster was Kawasaki (Shingen-in) Misawa Tsune (concubine van Seiichi Kobori, heer van Omi Komuro).

Er is ook een verslag van een Koreaanse gezant die werd uitgezonden om de geboorte van Ietsuna te vieren. Dit is het enige geval waarin een Koreaanse gezant werd uitgezonden vanwege de geboorte van de oudste zoon van het Tokugawa-shogunaat.

Er wordt gezegd dat zijn vader, Iemitsu, vanaf zijn geboorte besloot dat Ietsuna zijn opvolger zou zijn. Er wordt gezegd dat de reden hiervoor is dat er een opvolgingsgeschil was tussen Iemitsu zelf en zijn jongere broer Tadanaga toen hij jong was, en aan de andere kant werd de langverwachte zoon uiteindelijk geboren op een moment dat Iemitsu nog niet geboren was. gezegend met een erfgenaam Er wordt gezegd dat het hierdoor kwam, maar het is onduidelijk hoe waar of onwaar het is.

In december 1644 werd de naam veranderd in Ietsuna en in april 1645 vond de Genpuku-ceremonie plaats. Daarna verhuisde hij in september 1650 naar Nishinomaru om volwassen te worden.

Nadat zijn vader Iemitsu op 20 april 1651 op 48-jarige leeftijd overleed, ontving Ietsuna op 18 augustus (2 oktober) de proclamatie van shogun in Edo Castle, waarmee hij de vierde Seii Taishogun werd. Hij trad aan en werd benoemd tot minister van Binnenlandse Zaken . Ook al had hij Genpuku bereikt, hij was nog maar elf jaar oud, en hij was bang om op zo'n jonge leeftijd tot de shogunaatpositie te worden benoemd. Integendeel, het resultaat toonde het hele land aan dat het erfelijke systeem van de shogun solide was.

In december verhuisde hij als Shogun naar de Honmaru. Op basis van dit precedent zou de proclamatie van de shogun na Ietsuna (behalve de laatste 15e shogun, Yoshinobu) in Edo plaatsvinden in plaats van in Kyoto.

Eerste regeringshelft nadat hij Shogun werd

In het tijdperk van Ietsuna werd de vestiging van de shogunaatstructuur die bestond tot het tijdperk van zijn vader, Iemitsu, verder versterkt. In het bijzonder nam Masayuki Hoshina, de halfbroer van zijn vader Iemitsu en de oom van Ietsuna, het voortouw bij het geven van een zekere mate van aandacht aan Tozama Daimyo en anderen.

Bovendien werd het verbod op het adopteren van kinderen in latere levensfasen versoepeld, werd het verbod op het nemen van getuigen van vazallen van feodale heren afgeschaft en werd er een bevel uitgevaardigd dat de dood door martelaarschap verbood, en werd het beleid gewijzigd van militaire politiek die afhankelijk was van militair geweld. aan de burgerlijke overheid.

In april 1659 weigerde hij de benoeming tot minister van Links. In het 4e jaar van Kanbun (1664) kregen feodale heren met 10.000 koku of meer Ryochi shuin-jo, en in het daaropvolgende 5e jaar van Kanbun (1665) werden Ryochi-catalogi uitgegeven voor hofedelen en tempels en heiligdommen (Kanbun Inchi). ).

Versoepeling van het verbod op terminaal zieke kinderen

In de vroege Edo-periode verbood het Edo-shogunaat de adoptie van op latere leeftijd geadopteerde kinderen door feodale heren (geadopteerde kinderen die met spoed werden geadopteerd om te voorkomen dat het gezin zou worden afgesneden toen het hoofd van een samoeraifamilie zonder erfgenaam op het punt stond te sterven). van overlijden als gevolg van een ongeval of plotselinge ziekte).

Om het hoofdschap van een samuraifamilie te erven, is het noodzakelijk om de hoofdfamilie (voor Daimyo is de Tokugawa-shogunfamilie de hoofdfamilie) vooraf op de hoogte te stellen en erkend te worden als het wettige kind, en terminaal geadopteerde kinderen kunnen niet aan deze voorwaarde voldoen. Het is daardoor.

In Daimyo-families met de rang van Omeme of hoger, waar ze rechtstreeks audiëntie bij de shogun konden hebben, was het ook noodzakelijk dat de erfgenaam audiëntie bij de shogun had gehad. De reden waarom adoptie in een laat stadium ten strengste verboden was, zou te wijten zijn aan de volgende omstandigheden.

Ten eerste was het moeilijk om de wil van het gezinshoofd te bevestigen bij terminaal geadopteerde kinderen.
Dit kwam omdat ze vreesden dat vazallen het hoofd van de familie zouden vermoorden en hen zouden vervangen door een hoofd dat voor hen handiger zou zijn.
De belangrijkste reden is echter dat het shogunaat zich grote zorgen maakte over het verminderen van de macht van de Daimyo en het versterken van hun controle. Ook het verbod op terminaal zieke kinderen werd als een van de middelen ingezet.

Dit was vooral merkbaar in de vroege Edo-periode, toen het heersende systeem nog niet was gevestigd, en vanaf de oprichting van het shogunaat tot aan de regering van de derde shogun, Iemitsu Tokugawa, werd een aantal Daimyo-families weggevaagd vanwege een gebrek aan kennis. erfgenamen, resulterend in 61 families. Er staat vermeld dat het is gestegen Hoewel dit zeer nuttig was bij het vestigen van het shogunaatsysteem, had het ook de negatieve kant van toenemende sociale onrust, aangezien de samoerai die deze daimyo-families (vazallen, vazallen, enz.) Dienden, geen andere keus hadden dan ronin (ronin) te worden.

Dit bereikte zijn hoogtepunt tijdens het Keian-incident in 1651.
Dit incident, waarbij ronin zoals Masayuki Yui een kliek vormden en plannen maakten om het shogunaat omver te werpen, onthulde dat de controlemaatregelen van het shogunaat tegen Daimyo een nieuwe bron van instabiliteit creëerden. Bovendien sloten veel ronin zich tijdens de Shimabara-opstand die plaatsvond van 1637 tot het jaar daarop aan bij de opstand, wat een van de redenen zou zijn waarom het moeilijk was de opstand neer te slaan. Samen met het Joo-incident in 1652 veroorzaakten deze gebeurtenissen een verschuiving van de militaire politiek in de vroege Edo-periode naar de beschaafde politiek.

Vanwege deze omstandigheden en het oordeel dat het heersende systeem van het shogunaat een zekere mate van voltooiing had bereikt na het tijdperk van Iemitsu, hief het shogunaat, op initiatief van Masayuki Hoshina, op 11 december 4 jaar het verbod op terminaal zieke kinderen op. van Keian, dat heb ik gedaan. Om een terminaal ziek kind goed te keuren, moest een door het shogunaat gestuurde ambtenaar echter een proces doorlopen dat ‘Hangenken-notori’ werd genoemd, waarbij een door het shogunaat gestuurde ambtenaar rechtstreeks het voortbestaan en de intentie van het gezin verifieerde. het kind te adopteren.

Later werd de bevestiging van het voortbestaan van het familiehoofd echter een ritueel.
Bovendien werden de regels voor terminaal zieke kinderen weliswaar versoepeld, maar niet onbeperkt toegestaan.

De leeftijd van het hoofd van een gezin dat aan het einde van zijn of haar leven een kind adopteert, ligt tussen de 17 en jonger dan 50 jaar, en gezinshoofden buiten deze leeftijdscategorie mogen aan het einde van hun leven geen kind adopteren. .

Pas in het derde jaar van Kanbun (1663) mochten mensen onder de 17 jaar dit doen, en pas in het derde jaar van het Tenna-tijdperk (1683) mochten mensen ouder dan 50 jaar dat doen. doe dat.

Verbied martelaarschap en verander waarden

Martelaarschap is wanneer een vazal of vrouw sterft na de dood van een heer. Het was niet alleen gebruikelijk in Japan, maar tot de middeleeuwen over de hele wereld. Er zou geen probleem zijn als de persoon die als martelaar stierf vrijwillig zelfmoord pleegde, maar er waren gevallen waarin hij gedwongen werd te sterven simpelweg omdat hij zijn heer diende.

Tijdens de Edo-periode stopten de gevechten en ging de wereld een periode van vrede in, dus de situaties waarin mensen stierven in de strijd, zoals tijdens de Sengoku-periode, namen onvermijdelijk af. Maar zelfs als de heer een natuurlijke dood stierf, zoals ziekte, stierven vazallen soms als martelaar om hun loyaliteit te tonen.

In de vroege Edo-periode was de invloed van de militaire politiek nog steeds sterk, en martelaarschap werd beschouwd als een deugd die een samoerai waardig was.

In het derde jaar van Kanbun (1663) besloot het shogunaat echter dat de dood door martelaarschap ‘onrechtvaardig en vruchteloos’ was (Fugimueki: afwijken van het pad van de mensheid en er geen voordeel uit halen), en het verbod daarop werd mondeling meegedeeld. .

De reden hiervoor is om het verlies van getalenteerde menselijke hulpbronnen als gevolg van martelaarschap te voorkomen. Het demonstreerde de meester-dienaarrelatie die passend was voor de wereld van vrede die het Taiping-tijdperk werd, waar vazallen niet hun heer persoonlijk moesten dienen, maar het huishouden van hun heer.

Bovendien werd in 1683 (Tenna 3e jaar), na de dood van Tokugawa Ietsuna, het ‘verbod op martelaarschap’, samen met de ‘versoepeling van het verbod op het adopteren van kinderen aan het eind van hun leven’, aangenomen als ‘Buke Shoho’, een basiswet die door het Edo-shogunaat was opgesteld om verschillende feodale heren te controleren, werd toegevoegd en volledig geïmplementeerd.

Vanaf de tweede helft van de regering tot het einde

Tijdens het Kanbun-tijdperk stierven de leden die bekend staan als de Kan'ei-clan de een na de ander of trokken zich vanwege ouderdom terug uit het openbare leven.
De Kan'ei-oudsten zijn de politici die het shogunaat leidden, waaronder Matsudaira Nobutsuna, die tijdens zijn leven door Iemitsu werd benoemd na de dood van de derde shogun van het Edo-shogunaat, Iemitsu Tokugawa.

Met andere woorden: vanuit Ietsuna's gezichtspunt was hij een aanhanger van de shogun die zijn vader had achtergelaten.

Tijdens het Kan'ei-tijdperk (1624-1644) versterkte het Edo-shogunaat zijn bestuursstructuur via Iemitsu en Nobutsuna, die sinds hun kindertijd Iemitsu's naaste assistenten waren geweest (zes personen).

Toen Iemitsu in 1651 aan ziekte stierf, werd zijn oudste zoon, Tokugawa Ietsuna, de vierde shogun. Omdat hij toen nog maar 11 jaar oud was, omvatte de regering van de shogun Nobutsuna, Iemitsu's halfbroer en Ietsuna's oom Masayuki Hoshina, Ii Naotaka en Sakai Tadakatsu, die senior oudsten waren geweest uit het Iemitsu-tijdperk, en Abe Tadaaki, die een roju was. De eerste vijftien jaar van Ietsuna's regering werden geleid door een collectief bestuurssysteem dat bestond uit Masamori Nakane, die aan zijn kant stond, en Masanori Inaba en Tadakiyo Sakai.
Als gevolg hiervan resulteerde dit erin dat de eerste helft van Ietsuna's regering stabiel werd.

Om deze reden werd Tadakiyo Sakai in 1666 in hun plaats aangesteld als Tairo, en in de tweede helft van zijn regering werd onder leiding van Tadakiyo het Rojyu-raadssysteem opgericht en werden Ietsuna's eigen beslissingen genomen

In de tweede helft van zijn regering werd, als weerspiegeling van de Grote Kan'ei-hongersnood die plaatsvond in het tijdperk van Iemitsu, de nadruk gelegd op het landbouwbeleid als tegenmaatregel tegen de hongersnood, en hij hervormde sekten grondig en gaf opdracht tot de oprichting van sekten. individuele sekteverslagen, en gezanten naar verschillende landen gestuurd. Er werd landelijk distributie- en economisch beleid ontwikkeld, zoals de inwerkingtreding van de Shokoku Yamakawa Code en de ontwikkeling van de oostelijke en westelijke scheepvaart door Kawamura Zuiken te bestellen, evenals culturele projecten zoals de samenstelling van de 'Honcho Tsukan'.

Bovendien werd tijdens het Ietsuna-tijdperk het shogunaatsysteem voltooid, werden de betrekkingen tussen het shogunaat en het shogunaat stabiel, en externe gebeurtenissen waren onder meer de Shakushain-opstand in Ezochi, het verzoek van het Engelse schip Return om de handel te hervatten, en de regering van de Chung-clan. Er wordt om versterking gevraagd, maar het isolatiebeleid van het land, dat al bestaat sinds het tijdperk van Iemitsu, blijft stevig van kracht. Tijdens deze periode vonden er vetes plaats waarbij feodale heren betrokken waren, zoals de Date Riot en de Echigo Riot.

De concubines, Orofuri en Omitaryu, kregen de voorkeur van Ietsuna, en beiden werden zwanger van kinderen, maar beiden werden doodgeboren of kregen een miskraam en werden niet gezegend met een zoon. Daarna had hij, ook al was Ietsuna halverwege de dertig, geen wettige zoon gehad om hem op te volgen, dus werd de kwestie van de opvolging van de shogun een urgente kwestie.

Ietsuna werd begin mei van het 8e jaar van Enpo (1680) ziek en bevond zich in een kritieke toestand. Op advies van Masatoshi Hotta adopteerde Ietsuna zijn jongste broer Tsunayoshi Matsudaira, de heer van Tatebayashi, die ook een zoon was van Iemitsu en Iemitsu. werd de shogun. Ik zal je opvolger zijn. Hij overleed op 8 mei, kort nadat hij zijn erfgenaam had benoemd.

Hij overleed op 40-jarige leeftijd (overleden op 38-jarige leeftijd). De doodsoorzaak is onbekend, maar er wordt gezegd dat het een acute ziekte is (zoals een hartaanval). Met de dood van Ietsuna werd het systeem verbroken waarin directe afstammelingen van het Tokugawa-shogunaat de shogunaatpositie erfden.

Als er geen wettige zoon was, zou de shogun vanaf dat moment worden gekozen uit de drie families (Owari, Kishu en Mito Tokugawa).

Ietsuna's deugd

Toen zijn vader, Tokugawa Iemitsu, nog leefde, hoorde de jonge Tokugawa Ietsuna een verhaal van een vazal over een crimineel die naar een afgelegen eiland was gestuurd (een straf in de Edo-periode).
Dan heeft Ietsuna een vraag.

Hij vroeg zich af: ‘Wat eten deze zondaars in vredesnaam?’

In die tijd werd er geen voedsel verstrekt aan de gedeporteerden, en velen van hen stierven van de honger nadat ze vele dagen alleen maar de kleren op hun rug hadden doorgebracht.

Tegen de vazallen die Ietsuna's vragen niet konden beantwoorden, zei Ietsuna: 'Ook al heb je hun levens als ballingen gespaard, waarom geef je ze dan geen eten en laat je ze niet sterven van de honger?' Toen Tokugawa Iemitsu dit verhaal van zijn vazallen hoorde, was hij dolblij en beval hij zijn vazallen om van nu af aan een bepaalde hoeveelheid voedsel te verstrekken aan degenen die verbannen waren.

Er wordt gezegd dat Ietsuna's vader, Iemitsu, die een veelbelovende toekomst voorvoelde op basis van de verklaring van zijn oudste zoon Ietsuna, hem de opdracht gaf om van de kwestie van het geven van voedsel aan ballingen zijn eerste beleid te maken.

De grootte van de zak die luistert naar het advies van vazallen

Toen Tokugawa Ietsuna jong was, gaf hij zijn senior vazal, Sakai Tadakatsu, de opdracht een grote steen uit zijn tuin te verwijderen. De reden was dat het de praktijk van zwaardvechten, zoals het zwaaien met een bamboezwaard, zou belemmeren.

Toen Tadakatsu Sakai echter de opdracht kreeg dit te doen, klaagde hij: 'Om de stenen eruit te krijgen, moeten we de grondwerken en muren vernietigen. Geef me alsjeblieft een pauze.' Daarom stelde Nobutsuna Matsudaira voor: ‘Waarom graven we de grond niet uit en begraven we de stenen?’
Tadakatsu Sakai was hier echter tegen.

‘Als Ietsuna-sama, de shogun, zijn politieke zaken zou uitvoeren zoals hij wilde, was het onvermijdelijk dat hij uiteindelijk zijn egoïsme zou overstijgen en een tiran zou worden, waarbij hij zijn volk zou verwaarlozen.’ Kortom, er zijn dingen die gedaan kunnen worden en dingen die niet gedaan kunnen worden in de politiek, en het is belangrijk om dit duidelijk uit te leggen en de mensen het te laten begrijpen, wat indruk maakte op Nobutsuna Matsudaira.

Het zou niet verrassend zijn als zijn vader, Tokugawa Iemitsu, de berispingen van zijn vazallen niet zou hebben aanvaard en boos zou zijn geweest en hen met een enkele klap had verslagen. Het was ook een tijd waarin vazallen die de wil van hun heer niet naleefden, vergeven werden, zelfs als ze slaagden of faalden. Tegen de tijd van Ietsuna's regering was het beleid van de drie generaties van Ieyasu tot Iemitsu voltooid, was het tijdperk van vrede aangebroken en werd de politieke basis stabiel.
Er kan worden gezegd dat, ook al werd Ietsuna op jonge leeftijd shogun, hij stabiel en standvastig bleef.

Aan de andere kant waren er ook uitspattingen merkbaar. Op het moment van Iemitsu's dood bedroegen de financiën van het gezin naar verluidt 5 miljoen ryo, maar ze gaven veel geld uit aan de Grote Brand en de restauratie van Edo Castle, en er wordt gezegd dat tegen de tijd van Ietsuna's dood, het was minder dan 1 miljoen ryo.
Vervolgens voerde het shogunaat regelmatig bezuinigingsmaatregelen door.