Chikamatsu MonzaemonCulturele figuren die de Kabuki- en Joruri-cultuur in Edo steunden

Rond de tijd van de derde shogun, Tokugawa Iemitsu, betrad de Edo-periode het tijdperk van vrede, en werd er meer nadruk gelegd op de entertainmentcultuur waar het gewone volk van kon genieten, in plaats van op de vorige cultuur die vechtsporten waardeerde. Onder hen bloeiden vooral Kabuki, Ningyo Joruri (het huidige Bunraku) en Nohgaku.

Hoewel de acteurs populair waren, was Chikamatsu Monzaemon ook populair onder de kunstenaars en ukiyo-e-kunstenaars die de werken maakten. Deze keer introduceren we zijn leven.

Herkomst en echte naam van Chikamatsu Monzaemon

Eigenlijk is zijn echte naam Nobumori Sugimori. Andere namen zijn Heiando, Sorinshi en Fuisanjin, maar in dit artikel zullen we naar hem verwijzen als Chikamatsu Monzaemon.
De oorsprong van Chikamatsu Monzaemon's naam "Chikamatsu" is niet duidelijk.

Eén theorie is dat dit kwam omdat het verband hield met een tempel genaamd 'Chikamatsu-dera', en in 'Onkyoku Dochi Hen' wordt gezegd dat het afkomstig was uit de Chikamatsu-dera-tempel in Otsu, in de provincie Omi werkte in de tempel en ging later naar de tempel in Omi, noem hem bij deze achternaam.''

Bovendien wordt in het artikel ``...Echizen-mensen gingen studeren aan de Chikamatsuji-tempel in Hizen Karatsu toen ze jong waren en in Gokyoji woonden'', gezegd dat de Chikamatsuji-tempel in Karatsu, in de provincie Hizen, de oorsprong is. Bovendien staat er in de Gizairoku geschreven dat 'Furukan, een jonge monnik in de Chikamatsu Zen-tempel in Hizen Karatsu, vanwege zijn kennis een monnik werd en zijn naam veranderde in Yoshimon keer terug naar de tempel om als secularist te dienen terwijl hij diende... '', en er staat geschreven dat Chikamatsu Monzaemon oorspronkelijk een monnik was, maar later terugkeerde naar de seculiere wereld en een edelman aan het hof diende. Er is ook een verhaal dat ``Chikamatsu'' de achternaam van zijn moeder is (Chikamatsu Haruyaken's ``Chikamatsu Monzaemonden'').

Al deze theorieën dateren echter van ongeveer 50 tot 100 jaar na de dood van Chikamatsu Monzaemon. Is het niet eerder een legende die later is toegevoegd omdat ze de naam Chikamatsu delen? Dit kan gezien worden als de huidige situatie.

Van geboorte tot volwassenheid

Chikamatsu Monzaemon werd geboren als de tweede zoon van Nobuyoshi Sugimori, een samoerai uit de provincie Echizen (de huidige prefectuur Fukui). Zijn moeder was Kiri, de dochter van Hogen Okamoto Tametake, die uit een familie van artsen kwam en een samoeraiarts was voor Tadamasa Matsudaira.

Zijn kindernaam was Jirokichi, en zijn postume bijnaam na Genpuku was Nobumori. Hij heeft een oudere broer, Tomoyoshi, en een jongere broer, Ikune, die dezelfde moeder delen.
Er waren verschillende theorieën over zijn geboorteplaats, waaronder Karatsu, provincie Hizen, Yamashiro, en Hagi, provincie Nagato, maar de theorie dat het de provincie Echizen was, wordt nu bevestigd.

De vader van Chikamatsu Monzaemon, Nobuyoshi Sugimori, diende Tadamasa Matsudaira, de derde heer van het Fukui-domein, en na de dood van Tadamasa diende hij Masachika, de heer van het Yoshie-domein (het huidige Sabae City), dat werd opgesplitst door zijn zoon Masachika Matsudaira.

Chikamatsu Monzaemon werd geboren in 1653, maar Masachika sloot zich in 1655 aan bij Yoshie. Masachika en zijn vazallen zouden vóór Yoshie in Fukui hebben gewoond, en Chikamatsu Monzaemon, de zoon van Nobuyoshi die Masachika diende, zou ook in Fukui City zijn geboren.

Uit onderzoek naar materialen die destijds verband hielden met het Fukui-domein blijkt echter dat Masachika sinds 1646 in Edo woonde en dat zijn vazallen al naar Yoshie waren verhuisd en zaken hadden afgehandeld die verband hielden met het bestuur van het domein voordat de domeinheer Masachika Yoshie binnenkwam Het is nu duidelijk dat Nobuyoshi en zijn andere vazallen vanaf deze periode in Yoshie woonden, en sommigen geloven dat Chikamatsu Monzaemon werd geboren in Yoshie, dat wil zeggen Sabae City.

Verhuisd naar Kyoto nadat hij volwassen was geworden

Na 1664 nam zijn vader, Nobuyoshi, ontslag bij de Yoshie-clan en werd een ronin. Zijn vader, Nobuyoshi, verliet de provincie Echizen en verhuisde naar Kyoto.

Het is niet duidelijk waarom zijn vader, Nobuyoshi, ontslag nam uit het domein.
De details van de verblijfplaats van Chikamatsu Monzaemon tijdens deze periode zijn niet duidelijk, maar in "Hozo" (gepubliceerd in 1671) van Motonori Yamaoka staat een gedicht geschreven door Chikamatsu Monzaemon met zijn ouders en anderen Bloemloze bergen. ''

In de sterfbedbrief van Chikamatsu Monzaemon, geschreven in zijn latere jaren, staat: 'Hoewel ik geboren ben in een familie van gepantserde mensen, verliet ik Wulin en bood ik mijn diensten aan aan Sango Kukyo.' Er wordt aangenomen dat hij leefde en de mensen diende. Er wordt gedacht dat de kennis en opleiding die hij verwierf tijdens zijn werk voor een edelman in Kyoto van groot nut was toen hij later scripts schreef voor joruri-toneelstukken.

Er was op zijn minst geen teken dat hij in armoede leefde, en een leidende theorie is dat het normaal is om te denken dat hij in Kyoto verschillende geavanceerde culturen en onderwijs heeft verworven.

Actief als maker van Joruri en Kabuki

Chikamatsu Monzaemon, die het leven als edelman aan het hof verliet, begon joruri te schrijven onder leiding van Uji Kadayu (later Uji Kagajo), een populaire joruri-verteller in die tijd in Kyoto.

Ik ken de details niet over de oorzaak ervan. Echter, volgens de beschrijving in "Okinusa" (geschreven door Moriguchi Kanzawa (essayist, historicus en haiku-dichter uit het midden van de Edo-periode)), toen Chikamatsu Monzaemon de edelman Komichi Ogimachi diende, werd hij door Komichi voor een boodschap gestuurd. Er is een verslag dat hij met Uji Kagajou ging werken, wat hem ertoe bracht joruri te schrijven.

Kagajo richtte in 1675 een poppentheatergroep op in Shijo, Kyoto, en speelde daar joruri. Het is niet duidelijk wanneer Chikamatsu Monzaemon joruri voor Kagajo begon te schrijven.

Dit kwam doordat, zoals destijds gebruikelijk was, de namen van de makers van joruri en kabuki nog niet openbaar waren gemaakt. Gedurende deze periode waren zijn oudere broer Tomoyoshi en jongere broer Itsune in dienst van het Uda Matsuyama-domein in de provincie Yamato. Itsune werd geadopteerd door de familie Hirai, een domeinarts, en veranderde later zijn naam in Ichipo Okamoto (Tametake).

In 1683 werd Yotsugi Soga, dat de nasleep van de wraak van de gebroeders Soga uitbeeldt, uitgevoerd door Kagajo's gezelschap, maar het jaar daarop werd Kagajo's gezelschap Gidayu Takemoto de zamoto (acteur) en begon Takemoto-za in Dotonbori, Osaka, en werd populair door het vertellen van het verhaal van ``Setsugi Soga.''

Hoewel er geen auteursnaam voorkomt in "Setsugi Soga", bestaat er geen twijfel over dat het het werk is van Chikamatsu Monzaemon, gebaseerd op het voorwoord van "Usugasō", een verzameling Joruri-aantekeningen verteld door Gidayu.

Vanaf dat moment begon Gidayu joruri uit te voeren, geschreven door Chikamatsu in Takemotoza, en 'Shusse Kagekiyo' van Monzaemon Chikamatsu, uitgevoerd in Takemotoza in 1685, zou het begin zijn van de vroegmoderne joruri.

In 1686 werd Chikamatsu Monzaemon voor het eerst als auteur genoemd in 'Sasaki Taikan', uitgevoerd in Takemoto-za.
In 1692, op 40-jarige leeftijd, trouwde hij met een dochter van de koopman Matsuya uit Osaka (hoewel er wordt gezegd dat dit geen hertrouwen was. Over zijn eerste huwelijk weten we niet veel), en gedurende die tijd kreeg hij één dochter en één zoon. Ik heb een

Onder hen heette de jongen Tamon en werd schilder. Vanaf 1693 werd Chikamatsu een Kabuki Kyogen-artiest en ging werken bij Miyako Mandayuza in Kyoto, waar hij scripts schreef voor toneelstukken met Sakata Tojuro in de hoofdrol. Ongeveer tien jaar later keerde hij terug naar Joruri, en de smaak van kabuki die hij als kabuki-artiest had geleerd, werd gebruikt in zijn Joruri-producties.

In 1703 werd Sonezaki Shinju uitgevoerd. In 1705 droeg Takemoto Chikugojo, ook bekend als Gidayu, de positie van zamoto over aan Takeda Izumo, de eerste generatie, en Izumo publiceerde 'Yomei Tenno Shokunin Kan' tijdens de Kaomise-uitvoering. Op dat moment werd Chikamatsu Monzaemon de co-auteur van Takemotoza, verhuisde zijn woonplaats naar Osaka en wijdde zich aan het schrijven van joruri.

Hoewel Chikugojo in 1714 overleed, bleef Chikamatsu Monzaemon joruri schrijven in Takemoto-za. ``Kokuseiji Gassen'' in het 5e jaar van Shotoku was een grote hit en duurde 17 maanden vanaf de eerste dag.

ouderdom en einde

In 1716 stierf zijn moeder Kiri. In hetzelfde jaar nam hij als docent deel aan de restauratie van de Kosaiji-tempel in het dorp Kuguchi, Kawabe District, provincie Settsu. In zijn latere jaren was Chikamatsu Monzaemon vaak ziek, en hij corrigeerde joruri geschreven door Izumo Izumo I en Kazuyoshi Matsuda (later Bunkodo). In het 9e jaar van Kyoho was zijn laatste werk 'Kanhachishu Tsunama' en hij stierf in november. Hij stierf op 72-jarige leeftijd en zijn postume naam was Ichigutsoku Koji.

Het doodsgedicht luidt: ‘Zelfs als je sterft, zullen de kersenbloesems die daarna overblijven bloeien en ruiken’, en ‘Het zou dwaas zijn om te denken dat je zou moeten sterven. overblijfselen van een begraven brand.''
Het graf bevindt zich op de plaats van de Homyo-ji-tempel, Tanimachi 8-chome, Chuo-ku, Osaka City, prefectuur Osaka.

Tijdens de uitbreidingswerkzaamheden aan Tanimachisuji werd de Homyoji-tempel samen met de begraafplaats verplaatst naar Terakawa, Daito City, prefectuur Osaka, maar alleen het graf van Chikamatsu bleef op de oude locatie. Op de nieuwe locatie is ook een replica gebouwd als herdenkingsgraf. Er is ook een graf bij de Kosai-ji-tempel en een herdenkingsmonument bij de Hosho-ji-tempel in Tokio.

22 november, de sterfdag, wordt Chikamatsu-ki, Subayashi-ki of Subayashi-ki genoemd en is een seizoenswoord voor winter.

Rivaal uit dezelfde periode als Chikamatsu Monzaemon

Tot de rivalen van Chikamatsu Monzaemon behoren Kikaon en Takemoto Gidayu.

Chikamatsu Monzaemon en Kikane waren beiden toonaangevende Joruri-makers van de Edo-periode, en zij creëerden een nieuw tijdperk van Joruri. Het is bekend dat het meesterwerk van Chikamatsu Monzaemon, Shusse Kagekiyo, zich onderscheidde van de vorige Joruri en begon als hedendaagse Joruri.

Gidayu Takemoto was ook een bondgenoot van Monzaemon Chikamatsu, en toen hij het moeilijk had om te concurreren met zijn rivaal, vroeg hij Chikamatsu om een script te schrijven. Chikamatsu Monzaemon schreef Sonezaki Shinju gebaseerd op een idee van Takemoto Gidayu, en het werd een grote hit.

Momenteel zijn er ongeveer 90 historische stukken en 24 sekemono joruri-werken toegeschreven aan Chikamatsu Monzaemon. Ongeveer 40 Kabuki-werken zijn erkend.

Sekemono is een werk dat zich richt op de plichten en de menselijkheid van de koopmansmaatschappij, en de populaire stukken uit die tijd waren historische stukken, zoals 'Sonezaki Shinju', die pas in het Showa-tijdperk opnieuw werden uitgevoerd.

Rond dezelfde tijd schreef Kikaion ook Shinju Joruri, gebaseerd op hetzelfde onderwerp als Chikamatsu Monzaemon, en het is een feit dat Shinju Joruri hierdoor werd geïnspireerd en destijds populair werd, en in 1723 begon het Edo-shogunaat. een achtergrond dat alle optredens verboden waren.

“Shusse Kagekiyo” was het begin van de moderne Joruri

Shusse Kagekiyo is een poppentheatervoorstelling van Monzaemon Chikamatsu die in 1685 in première ging in het Takemotoza Theater in Osaka. Alle vijf fasen, historische stukken. Het werd later aangepast tot Kabuki.

Het is gebaseerd op Kowakamai's 'Kagekiyo' en toont het lijden van de kwaadaardige Shichibei Kagekiyo, die overleeft na de val van de Heike-clan en Minamoto no Yoritomo probeert te vernietigen. Dit was ook het eerste werk dat voor Takemoto Gidayu werd geschreven door Chikamatsu Monzaemon, die eerder werk aan Uji Kagajo had geleverd.

In 1685 traden Takemoto Gidayu uit Osaka en Kagajo uit Kyoto samen op in Dotonbori, Osaka, maar terwijl Ihara Saikaku twee werken voor Kagajo schreef, 'Calendar' en 'Kaijin Yashima', Gidayu. Er is een plaat waarmee Chikamatsu concurreerde ``Wise Woman's Handbook Shinryaku'' en Chikamatsu's nieuwe werk ``Shusse Kagekiyo''.

Kagekiyo was een belangrijk onderwerp dat aan bod kwam in The Tale of the Heike, Noh plays en Kowakamai, maar Chikamatsu Monzaemon haalde er het tragische conflict uit en maakte er een drama van dat rijk is aan menselijkheid.
Dit werk wordt beschouwd als het begin van Gidayu-bushi en is een baanbrekend werk, en de Joruri die tot dan toe was uitgevoerd, werd 'Ko-Joruri' genoemd en de daaropvolgende Joruri als 'Toryu-Joruri'. ''

Zijn meesterwerk “Sonezaki Shinju”

``Sonezaki Shinju'' is een sekemono joruri (modern drama joruri in de Edo-periode). Een eentraps poppentheater dat voor het eerst werd opgevoerd in het Takemotoza Theater in 1703 (Genroku 16). Later werd het een Kabuki-optreden. Het is een verhaal over een zelfmoord tussen een jonge man en een vrouw die verliefd op elkaar zijn, en er is nog steeds een heiligdom genaamd Ohatsu Tenjin in Osaka.

De laatste etappe van de beroemde roadtrip die begint met: 'De overblijfselen van deze wereld. Zelfs de nacht blijft over. Als ik aan mijn stervende lichaam denk, is de vorst op de weg van Adashigahara' de laatste stap van het beroemde pad ”, en Ohatsu en Tokubei worden afgeschilderd als mooie mensen die hun leven riskeerden om hun liefde te vervullen.

Osaka is de thuisbasis van de Ohatsu Tenjin-winkelstraat, waar ook monumenten zijn versierd met illustraties die verband houden met de twee mensen die zelfmoord hebben gepleegd. Ohatsu Tenjin is ook populair als matchmakingplek, al denk je misschien dat het geen goed imago heeft omdat het een plek was waar mensen zelfmoord pleegden uit tragische liefde.

Omdat het zich tussen het zakendistrict en het uitgaansdistrict bevindt, steken pendelaars en anderen vaak het terrein over, waardoor het een plek is waar mensen dag en nacht komen en gaan.