Tokugawa TsunayoshiDe 5e Shogun, bekend als Inu Kubo

Het Edo-shogunaat, gesticht door Tokugawa Ieyasu, had een stabiele regering tijdens het tijdperk van de derde generatie, Iemitsu, toen de Amakusa-opstand werd onderdrukt. Tokugawa Tsunayoshi, die zijn oudere broer Ietsuna opvolgde als de 4e shogun en de 5e shogun werd, voerde een stabiele politiek in de eerste helft van zijn regering, maar in de tweede helft werd hij gedwongen de beruchte ‘Verordening van mededogen voor levende dieren’ aan te nemen. .'' is uitgegeven. Aan de andere kant had hij ook een andere kant, zoals zijn nadruk op het confucianisme. Laten we deze keer eens kijken naar het turbulente leven van Tsunayoshi.

Vanaf de geboorte tot het tijdperk van de feodale heer Tatebayashi

Hij werd op 8 januari 1646 geboren in Edo Castle als de vierde zoon van de derde shogun, Iemitsu Tokugawa. Haar moeder was Iemitsu's concubine, Otama no Kata (later Keishoin), en haar kindernaam was Tokumatsu.

In april 1651 ontvingen hij en zijn derde broer Nagamatsu (later Tokugawa Tsunashige) 150.000 koku als steekpenningen van Omi, Mino, Shinano, Suruga en Ueno, en kregen ze een groep vazallen.

In dezelfde maand stierf zijn vader Iemitsu, en in augustus ontving zijn oudste broer Ietsuna Tokugawa de proclamatie van shogun en werd hij de vierde shogun.

In augustus 1653, toen Ietsuna werd gepromoveerd tot Minister van Rechts, vierden zijn twee jongere broers hun Genpuku (genpuku), en na ontvangst van hun bijnamen (karakter voor ‘tsuna’), nam Nagamatsu de namen Tsunashige en Tokumatsu aan, genaamd ‘ `Tsunayoshi.'' (Er wordt gezegd dat hij de achternaam Matsudaira heeft aangenomen als ``Matsudaira Ubato Tsunayoshi.'') Tegelijkertijd werd hij benoemd tot junior vierde rang lager, Sakonoe Gon luitenant-generaal en Ubato, en in hetzelfde jaar werd zijn rang verheven tot Sei Sanmi.

In 1657 werd zijn woning in Takebashi verwoest tijdens de Grote Brand van Meireki, dus verhuisde hij in september naar Kanda. In schrikkelmaand augustus van het eerste jaar van Kanbun (1661) kreeg hij 250.000 koku en werd hij de heer van het domein Ueno Tatebayashi.

In december werd hij benoemd tot raadslid, en rond deze tijd werd hij bekend als ‘premier Tatebayashi’. Tegelijkertijd wordt aangenomen dat hij de achternaam Tokugawa aannam (stichter van de familie Tatebayashi Tokugawa).

Het shogunaat bleef vazallen aan hem hechten, en vanaf zijn geboorte werden ongeveer 380 mensen uitgezonden totdat hij de heer van het Tatebayashi-domein werd. In het 10e jaar van Kanbun (1670) werd Narusada Makino aangesteld als hoofdhouder van het Tatebayashi-domein met een salaris van 3.000 koku. Hoewel hij de heer van het Tatebayashi-domein werd, woonde Tsunayoshi zelf feitelijk in Edo, en 80% van zijn vazallen woonden in het paleis in Kanda. Daarom wordt er gezegd dat de enige keer dat hij Tatebayashi tijdens zijn leven bezocht, de terugreis naar Nikko was, toen hij Shogun Ietsuna vergezelde in het derde jaar van Kanbun.

Aan de andere kant kreeg Tsunayoshi op 19 november, op 5 Kanbun, toestemming van de shogun om naar het valkerijterrein te gaan, en nadat hij een eend aan de shogun had aangeboden, ging Norimasa Ishikawa als boodschapper naar het jachtgebied in Tatebayashi om de gunst terug te geven. van de shogun Er wordt aangenomen dat Tsunayoshi Tatebayashi soms bezocht voor de valkerij.

Van heer van Tatebayashi tot erfgenaam van de shogun

Tokugawa Ietsuna, zijn oudere broer en de vierde shogun, had geen mannelijke erfgenaam.
Ietsuna's concubines Osofuri en Omitsuru werden zwanger van Ietsuna's kind, maar helaas gingen doodgeboorten en miskramen door, en Ieyasu's kindernaam, Takechiyo, die al generaties lang wordt gegeven door de erfgenamen van het Tokugawa-shogunaat. Ze konden geen zoon vinden om het over te nemen .

Uiteindelijk had hij, ook al was Ietsuna halverwege de dertig, geen mannelijke opvolger om hem op te volgen, en hoewel er bezorgdheid bestond over de kwestie van de ‘shogun-erfgenaam’, werd hij begin mei van het 8e jaar van zijn leven ziek. Enpo (1680).

Ietsuna, die zich in een kritieke toestand bevond, adopteerde zijn jongste broer, Matsudaira Tsunayoshi (Tokugawa Tsunayoshi), de heer van het Tatebayashi-domein, als zijn erfgenaam op aanbeveling van Masatoshi Hotta, en stierf kort daarna op 8 mei. Met de dood van Ietsuna stortte het systeem in waarin directe afstammelingen van het Tokugawa-shogunaat de shogunaatpositie erfden.

Omdat zijn derde broer Tsunashige, die door Ietsuna geadopteerd had kunnen worden, al overleden was, werd Tsunayoshi verwelkomd in de Ninomaru van Edo Castle als de geadopteerde erfgenaam van Ietsuna, maar door Ietsuna's dood in dezelfde maand op 40-jarige leeftijd werd hij Minister van Binnenlandse Zaken en Generaal van de Rechtse Garde. Bovendien zal hij de proclamatie van Shogun ontvangen. Zo werd de vijfde shogun, Tokugawa Tsunayoshi, geboren.

Eerste regeringshelft met goed bestuur

Tsunayoshi zette Tadakiyo Sakai af, die als Tairo had gediend in de tijd van zijn oudere broer Ietsuna, de vierde shogun, en benoemde Masatoshi Hotta, die hem had geholpen de post van Shogun op zich te nemen, tot Tairo. Daarna stierf Tadakiyo aan een ziekte, maar er wordt gezegd dat Tsunayoshi, die het fortuin van de familie Sakai wilde verbeteren, de Ometsuke de opdracht gaf hem ‘uit het graf te graven’ en hem op ongebruikelijke wijze liet ondervragen of hij aan de ziekte was gestorven. ziekte of niet.

Uiteindelijk werd er geen bewijs gevonden dat een zuivering rechtvaardigde, en uiteindelijk werd Tadayoshi's jongere broer Tadayoshi beschuldigd van de misdaad en gestraft.

Tsunayoshi, met Masatoshi Hotta als zijn rechterhand, oordeelde opnieuw over de opvolgingskwestie van het Echigo Takada-domein (de Echigo-rellen), waarvan besloten was dat ze zouden worden afgestoten, en controleerde de politiek van verschillende domeinen. In tegenstelling tot Ietsuna, die was niet erg betrokken bij de politiek, hij speelde een actieve rol, ik was erbij betrokken. Dankzij dit kan worden gezegd dat hij ernaar streefde het gezag van de shogun te herstellen, dat was afgenomen tijdens het Ietsuna-tijdperk toen hij werd bekritiseerd als ‘Sasama Seisama.’

Bovendien richtte hij een boekhoudinspecteur aan om de rekeningen van het shogunaat te controleren, en probeerde hij getalenteerde kleine hatamoto in dienst te nemen. In feite werd Shigehide Ogiwara vanaf hier ook gepromoveerd. Daarnaast werden er pogingen ondernomen om getalenteerde mensen te benoemen, zoals het benoemen van enkele Tozama Daimyo voor de bakufu.

Hij elimineerde ook de brutale geest van de Sengoku-periode en promootte een beschaafde regering die deugd waardeerde. Dit werd beïnvloed door zijn vader, Iemitsu, die Tsunayoshi over het confucianisme leerde. Iemitsu lijkt te hebben gedacht dat hij wilde dat Tsunayoshi zich bewust zou zijn van zijn plichten als jongere broer en niet respectloos zou zijn tegenover Ietsuna, aangezien hij een gevecht tussen hem en zijn jongere broer had meegemaakt.

Tsunayoshi nodigde Nobutatsu Hayashi vaak uit om de soetra's te bespreken, en hij gaf ook lezingen over de Vier Boeken en de I Tjing voor de volgelingen van de shogun, en hij was ook een zeer geleerde generaal die de Yushima-kathedraal bouwde als een centrum van leren. Vanwege de invloed van het confucianisme staat hij ook bekend als de meest imperialistische shogun aller tijden, en hij verhoogde het aantal keizerlijke royalty's (keizerlijke landgoederen) van 10.000 koku naar 30.000 koku als geschenk, en schonk hij ook aan de provincies Yamato en Kawachi. Na onderzoek van de mausolea hebben we in totaal 66 mausolea gerepareerd, waarbij we een enorme hoeveelheid geld hebben uitgegeven aan de mausolea die gerestaureerd moeten worden.

Het lijkt erop dat hun relatie met het keizerlijk hof ook goed was, aangezien het grondgebied van de edelen aan het hof tijdens het Tsunayoshi-tijdperk min of meer verdubbelde.
Tsunayoshi's woede omdat zijn ritueel met het keizerlijke hof mislukte, was een belangrijke reden waarom Naganori Asano, de heer van het Ako-domein, later op dezelfde dag werd veroordeeld tot seppuku, wat ongebruikelijk was voor een daimyo. Tsunayoshi's houding om het confucianisme te respecteren leidde tot de productie van geleerden als Shiraishi Arai, Murohatosu, Sorai Ogyu, Hoshu Amemori en Motoyuki Yamaga, en legde de basis voor de bloei van het confucianisme in deze periode.
Vanwege deze politieke standpunten was de eerste helft van Tsunayoshi's regering feitelijk een goede regering, die werd geprezen als de ‘Regeling van Tenwa.’

De tweede helft van de regering werd omschreven als slecht bestuur.

Toen Masatoshi Hotta echter in 1684 werd doodgestoken door Masatoshi Inaba, een jonge man, benoemde Tsunayoshi niet langer een oudste, maar vertrouwde hij eerder op zijn nevendienaren, Narusada Makino en Yoshiyasu Yanagisawa, om afstand te nemen van de oudsten zijn.

Bovendien werd Tsunayoshi beïnvloed door de confucianistische ‘kindervroomheid’ en gaf hij een speciale behandeling aan zijn moeder, Keishoin, door haar de ongekend hoge rang van Junior First Rank van het keizerlijk hof te geven. Er wordt gezegd dat er speciale afspraken zijn gemaakt met de familie Honjo en de familie Makino (heren van het Komoro-domein), die nauwe banden hadden met Keishoin.

Rond deze tijd begon hij met het implementeren van een reeks beleidsmaatregelen die door latere generaties als ‘slecht bestuur’ zouden worden omschreven, waaronder de beroemde ‘Verordening van mededogen voor levende wezens’.
Er wordt gezegd dat de ‘Verordening van mededogen voor levende wezens’ werd afgekondigd door de woorden over te nemen van de priester Ryuko, die de voorkeur kreeg van zijn moeder, maar deze theorie zou niet geloofwaardig zijn.

Bovendien wordt de algemeen aanvaarde theorie dat het een ‘harde en kwade wet’ was, heroverwogen terwijl de geschiedenis van de Edo-periode wordt besproken. Er werden ook verschillende andere afkondigingen gedaan, waardoor de financiën van het shogunaat verslechterden. Daarom werd het herinneren van munten uitgevoerd op basis van het plan van Shigehide Ogiwara, de officiële accountant (later Kankan-magistraat), maar de timing voor het herinneren werd enigszins gemist en er waren zorgen over de verslechtering van de kwaliteit van Genrokukin en Genrokugin. Het evenwicht en het oppotten van oude munten van hoge kwaliteit door de rijken leidden tot economische onrust.

Met betrekking tot de kwestie van de opvolging van de shogun nadat zijn oudste zoon Tokumatsu stierf, werd Tsunanori Tokugawa (familie Kishu Tokugawa), Tsunayoshi's schoonzoon (echtgenoot van zijn dochter Tsuruhime), voorgesteld, maar er is ook een theorie dat Mitsukuni Tokugawa zich daartegen verzette. het is er. In 1704 werd de zesde shogun gekozen als zijn neef (zoon van zijn oudere broer Tsunashige), Tsunatoyo (later Ienobu) van de familie Kofu Tokugawa.

Tsunayoshi stierf op 10 januari 1709 op 64-jarige leeftijd aan volwassen mazelen (pokken).
Na de dood van Tsunayoshi werd de "Verordening van mededogen voor levende wezens" onmiddellijk afgeschaft.

Decreet van mededogen voor levende wezens

‘Verordeningen van mededogen voor levende wezens’ is de algemene naam voor verschillende wetten en voorschriften die gericht zijn op de bescherming van dieren, baby’s en gewonden en zieken, met als doel ‘medelijden te hebben met levende wezens.’ Er kan worden gezegd dat het een algemene term is voor verschillende wetten en voorschriften die in de tijd van Tsunayoshi zijn uitgevaardigd en die bedoeld waren om genade te tonen aan levende wezens.

Het doelwit van de bescherming waren verlaten kinderen, zieken, ouderen en dieren. De beoogde dieren waren onder meer honden, katten, vogels, vissen, schaaldieren en insecten.
Vissers mochten vissen, en sommigen zeggen dat gewone burgers de vis die ze hadden gevangen mochten kopen.

In het stadsrapport van 10 oktober 1687 wordt uitgelegd dat Tsunayoshi een beleid voerde van compassie voor levende wezens in de hoop dat ‘mensen een gevoel van welwillendheid zouden ontwikkelen.’ Er is ook een verslag dat de roju dezelfde uitleg gaf aan verschillende functionarissen in het 4e jaar van Genroku.

Tsunayoshi, die het confucianisme respecteerde, verminderde de rituelen die verband hielden met de valkerij onmiddellijk nadat hij naar het shogunaat was opgeklommen, om redenen van ‘welwillendheid’, en besloot zelf niet aan de valkerij deel te nemen.

In het verleden geloofde men dat Tsunayoshi, die zich zorgen maakte over het feit dat hij geen erfgenaam zou hebben, de proclamatie afkondigde op advies van de priester Ryuko, aan wie zijn moeder, Keishoin, een toegewijde was, maar de theorie dat de priester Ryuko de grondlegger was is de afgelopen jaren afgenomen. Het komt eraan.

Deze theorie is gebaseerd op de Sanno Gaiki, die naar verluidt is geschreven door Dazai Shundai, maar die werd geschreven in 1686, toen Takamitsu in Edo kwam logeren als een inwonende samoerai van Chisoku-in stond al een tijdje op zijn plek.
Tokugawa Ieyasu was dol op valkerij, maar het Edict van Compassion for Wildlife verbood zowel de valkerij als het geven van valkerijprooien.

Deze wet had ook lokaal een grote impact. De roju bracht elk domein op de hoogte van de wet- en regelgeving met betrekking tot de bescherming van paarden, en het Satsuma-domein bracht ook het Ryukyu-koninkrijk op de hoogte, dat destijds onder zijn controle stond.

Het lijkt er echter op dat er een aantal gebieden zijn waar de handhaving niet zo streng was. Shigeaki Asahi, een feodale aanhanger van de Owari-clan die 'Paromeme Chuki' schreef, hield van vissen en het uitwerpen van netten, en zelfs totdat het verbod werd afgeschaft met de dood van Tsunayoshi, overtrad hij het verbod en bezocht hij de visgronden 76 keer noteerde dat hij het volgende herhaalde.

Bovendien werden in Nagasaki vaak varkens en kippen gebruikt bij het koken, en men gelooft dat de verordening van mededogen met levende wezens niet volledig werd (of kon) worden gehandhaafd.

In het 5e jaar van Genroku (1692) en het 7e jaar van Genroku (1694) gaven de Toshiyori van de stad Nagasaki een bericht uit waarin stond dat, aangezien het verbod op het doden van dieren in Nagasaki niet strikt werd gehandhaafd, vanaf nu zelfs de mensen op het laagste niveau In deze kennisgeving mochten de Chinezen en Nederlanders die in Nagasaki woonden echter bij wijze van uitzondering varkens, kippen etc. eten.

Edo Castle verbood het gebruik van kip, schaaldieren en garnalen bij het koken vanaf het tweede jaar van het Jokyo-tijdperk, maar stond toe dat ze werden gebruikt bij het koken voor hofedelen. Dit zou het gevolg zijn van het feit dat er meer nadruk wordt gelegd op rituelen dan op biologisch beleid.

In het bijzonder wordt vaak gezegd dat Tsunayoshi beschermde honden had, wat een van de redenen was waarom Tsunayoshi ‘Inu Kubo’ werd genoemd. Er wordt gezegd dat dit komt omdat Tokugawa Tsunayoshi werd geboren in het jaar van de Hond.

Op nieuwjaarsdag 1709 stond Tsunayoshi op het punt te sterven en zei tegen zijn erfgenaam, Ienobu, dat hij zijn beleid van medeleven met levende wezens zelfs na zijn dood moest voortzetten. In dezelfde maand werd echter onmiddellijk een beleid aangekondigd om hondenkennels af te schaffen, en veel regelgeving met betrekking tot honden, voedsel, huisdieren, enz. werd geleidelijk afgeschaft.

Er zijn echter nog steeds wetten en regels die blijven bestaan, zoals het verbod op het achterlaten van vee en paarden, en het beschermen van in de steek gelaten kinderen en zieke mensen. Bovendien bleef de wet dat het niet nodig was dat honden en katten werden vastgebonden tijdens de dood van een shogun van kracht, zelfs na de dood van Tsunayoshi, en werd deze afgeschaft door de 8e shogun, Yoshimune Tokugawa. Het was tijdens het bewind van Yoshimune dat de valkerij nieuw leven werd ingeblazen.

Er wordt gezegd dat de boeren blij waren dat Ienobu het edict van genade voor levende wezens had ingetrokken.
Dat is waarschijnlijk de reden waarom het zo'n grote impact op mijn leven had.

Na de dood van Tsunayoshi

Tsunayoshi stierf op 10 januari 1709 aan volwassen mazelen. Nobuko Takatsukasa, die de meester van Tsunayoshi was, kreeg ook de mazelen en stierf tegelijkertijd, dus er waren vreemde geruchten in latere generaties, aangezien de huwelijksrelatie van Tsunayoshi en Nobuko niet goed was, en Nobuko stierf na de dood van Tsunayoshi.

In die tijd, wanneer een shogun of een meester stierf, was het gebruikelijk om het lichaam in formele kledij te kleden en audiëntie te geven totdat het lichaam uit de kist werd gehaald.
Na de ceremonie van Tsunayoshi en Nobuko kregen veel vrouwen in O-oku de mazelen en stierven, en er is een theorie dat de mazelen zich verspreidden door de lichamen van O-oku, die afgesloten waren.

In die tijd waren ziekten zoals de mazelen, die in de moderne tijd niet levensbedreigend zouden zijn, gemakkelijk te verspreiden in Ooku, dat gesloten was en de medische wetenschap nog niet zo ontwikkeld was als nu, en veel mensen verloren het leven, niet alleen in Tsunayoshi's tijd.