Tokaido kastanjebruin haar op de middelste knieBestseller uit de Edo-periode

In de late Edo-periode werd de pelgrimstocht 'Oise Shrine' naar Ise Shrine populair, en reizen werd gebruikelijk onder het gewone volk. Er werd een verscheidenheid aan reisgidsen en reisverhalen gepubliceerd, maar een van de beroemdste boeken die de reisboom aanwakkerde was Ikku Jugensha's humoristische boek 'Tokaidochu Hizakurige.' Deze keer zullen we een gedetailleerde uitleg geven over de inhoud en achtergrond achter ``Tokaido Chuuhizakurige'', waarvan wordt gezegd dat het de oorsprong is van moderne reisgidsen.

Wat is “Tokaidochu Hizakurige”?

``Tokaidochu Hizakurige'' is een stripboek van toneelschrijver en illustrator Ikku Jukensha. Het verhaal toont de twee hoofdpersonen, Yajirobei en Kitahachi, algemeen bekend als Yaji-san en Kita-san, die vertrekken vanuit Edo, langs de Tokaido reizen, een pelgrimstocht maken naar Ise en naar Kyoto en Osaka reizen. De chindochu, die materiaal bevatte van joruri, kabuki, kyogen, rakugo en senryu, was een grote hit bij de mensen van die tijd. Het lijkt erop dat het feit dat het niet alleen een reisverslag is, maar zich ook richt op verhalen over mislukkingen en het dagelijkse leven van gewone mensen tijdens het reizen, ook een factor was in het succes ervan.

De serie, bestaande uit 8 delen en 17 delen, werd gepubliceerd van 1802 tot 1814. Bovendien werden van 1810 tot 1822 12 delen en 25 delen van het vervolg "Zoku Hizakurige" gepubliceerd. De reden waarom de publicatiedata van het hoofdverhaal en het vervolg elkaar overlappen, is omdat het laatste extra deelboek van het hoofdverhaal, 'Tokaido Chuuhizakurige Hakkai', werd gepubliceerd na het eerste deel van 'Zoku Hizakurige.'

De titel 'Hizakurige' verwijst naar het lopen met de eigen knieën in plaats van op een kastanjebruin paard, met andere woorden: te voet reizen. In het verhaal rijden de hoofdpersonen echter op paarden en draagstoelen...

Mensen hebben de neiging om te denken: ‘Is ‘Tokaido Chu Hizakurige’ niet een boek uit de Edo-periode? Het is echter tot op de dag van vandaag een eerbetoon aan verschillende werken, zoals romans, manga, games, films en toneelstukken. In het spel 'Monster Strike' wordt bijvoorbeeld een personage met de naam 'Tokaidochu Hizakurige' ingesteld als een van de Monster Bookmans.

Wie is Ikku Jukkasha, de auteur van “Tokaido Chuuhizakurige”?

De auteur van ``Tokaido Chuuhizakurige'' is Ikku Jippensha. Hij was oorspronkelijk de zoon van een lagere samoerai in Fuchu, provincie Suruga (de huidige stad Shizuoka, prefectuur Shizuoka), en toen hij jong was ging hij naar Edo om de Odagiri Tosakami te dienen, en in 1783, toen de Tosa kami werd overgeplaatst, werd hij toegewezen aan Osaka. Later werd hij een ronin en werd hij een joruri-kunstenaar in Osaka. Op dat moment trouwde hij in de familie van een houthandelaar, maar ze scheidden. In 1794 keerde hij terug naar Edo en werd freeloader voor de grote uitgever Tsutaya Juzaburo, beter bekend als Tsutashige, en publiceerde een reeks boeken met gele kaft en woordspelingen.

Het verkocht echter niet zo goed, en het eerste deel van 'Tokaido Chu Hizakurige', 'Ukiyodouchu Hizakurige', werd uitgegeven door Murataya Jirobei (Eiburodo) in plaats van door Tsutaya. Daarnaast verzorgde Ikku Jukkasha de illustraties en de copywriting van het manuscript.

Deze was echter een grote hit! Het zou eindigen met acht verhalen, maar er werd een vervolg geschreven, de serie 'Zoku Hizakurige', en Ikku Jugensha werd een bestsellerauteur. Naast onderzoek doen en schrijven voor de Hizakurige-serie, heeft Ikku Jugensha veel werken tegelijkertijd geschreven en tijdens zijn leven meer dan 580 boeken geschreven. Er wordt gezegd dat hij de eerste professionele schrijver van Japan was, omdat hij met slechts een penseel de kost kon verdienen.

In zijn latere jaren leed Ikku Jukkasha aan een slechte gezondheid als gevolg van drankgebruik, maar zijn stijlvolle stijl bleef tot het einde onveranderd. Hij overleed op 7 augustus 1831, op 66-jarige leeftijd (67 jaar oud), en zijn laatste haiku was: ‘In dit leven zal ik mijn dagen samen doorbrengen met geurige wierook.’ (of met rook) Haisa -sama.” Dit is een mooie uitdrukking die ‘Oitomanisen’ en ‘Senko’ combineert, de ‘as’ van wierookstokjes en de eigen as, en de ‘Hai’ van ‘Hai, tot ziens’.

Tijdens het tijdperk van Jugensha Ikku werd terakoya populair en verbeterde de alfabetiseringsgraad. Als reactie op het einde van de Kansei-hervormingen (1787 tot 1793), die de nadruk legden op bezuinigingen en besparingen, veranderde de cultuur van de stadsmensen voornamelijk tijdens de Bunka- en Bunsei-periodes (1801 tot 1830). De "Kasei-cultuur" bloeide, en de literatuur en de schilderkunst en de podiumkunsten bloeiden. In termen van literatuur waren humoristische boeken en gele omslagen populair, en dit lijkt een van de redenen te zijn geweest waarom 'Tokaidochu Hizakurige' zo'n grote hit werd.

Yaji en Kita, de hoofdpersonen van “Tokaido Chuuhizakurige”

Laten we het nu eindelijk hebben over de inhoud van ``Tokaido Chuuhizagurige''. De hoofdpersonen zijn Yajirobei en Kitahachi (ook bekend als Kitahachi), beter bekend als Yaji-san en Kita-san, die in Hatchobori in Edo (Chuo-ku, Tokio) wonen. Later werd het zo bekend dat het een zelfstandig naamwoord werd, waarbij het woord ‘Yajikita’ een informele vrijetijdsreis of twee speelse mensen ging betekenen.

Volgens het boek 'Tokaidochu Hizakurige Happen', geschreven aan het einde van de serie, komt Yaji, net als de auteur, uit Fuchu, in de provincie Suruga. Bonbon, geboren in een koopmansfamilie, is een zogenaamde rijke man, en nadat ze Hananosuke (later Kita-san), een jonge reizende acteur, hebben misleid om geld met hem uit te geven, rennen ze samen 's nachts naar Edo.

Met andere woorden, de twee waren oorspronkelijk verliefd, en daarom wordt ``Tokaido Chuuhizakurige'' een liefdesboek voor jongens genoemd. Bovendien werd sodomie tijdens de Edo-periode als iets alledaags beschouwd en hielden mannen zich net als vrouwen bezig met prostitutie.

Daarna veranderde Hananosuke zijn naam in Kitahachi en werd hij leerling bij een koopmansfamilie. Aan de andere kant blijft Yaji een lui leven leiden, en hoewel hij een gezin sticht, maakt hij het uiteindelijk uit met haar. Tegelijkertijd werd de heer Kita ook ontslagen van zijn werkplek wegens het verduisteren en het hof maken van een vrouw. Ze hadden allebei genoeg van hun saaie leven en besloten naar Ise Shrine te gaan om boze geesten af te weren, waarmee ze Tokaido Chuuhizakurige begonnen. Trouwens, op dit moment is Yaji-san 50 jaar oud (49 jaar oud) en Kita-san is 30 jaar oud (29 jaar oud).

Reisroute “Tokaido Nakahizakurige” ① Editie Tokyo/Kanagawa

Het doel van ``Tokaido Chuuhizakurige'' is om verhalen over het drinken van thee over verschillende landen in je hoofd op te slaan. Om deze reden loopt hij naar verschillende plaatsen en communiceert hij met mensen over acht verdiepingen.

De hoofdroute is Tokaido, één van de vijf hoofdwegen. Het strekt zich uit van Nihonbashi in Edo tot Sanjo Ohashi in Kyoto, en er zijn 53 herbergen. De 53 Stations van de Tokaido zijn beroemd vanwege de ukiyo-e-print van Utagawa Hiroshige. Er waren ook controleposten in Hakone (Hakone Town, Ashigarashimo District, Kanagawa Prefecture) en Arai (Arai Town, Kosai City, Shizuoka Prefecture).

In 'Tokaido Chu Hizakurige' vertrokken Yaji en Kita vanuit Nihonbashi. Onderweg kom je een processie van feodale heren tegen, die in Totsuka-juku en Odawara-juku verblijven terwijl je Hakone passeert. Dit is het eerste deel.

Een bekende episode uit de tijd dat ik in Odawara-juku verbleef, was het incident waarbij ik werd verbrand in het Goemon-bad. Een Goemon-bad is een bad dat wordt verwarmd boven een open vuur met een ijzeren badpot die bovenop een oven is geplaatst, en er zijn twee soorten: een volledig van ijzer en een met een groot houten waterbad aan de bovenkant. van de badpot is "Tokaido Chuuhizakurige" de laatste.

Bij het ingaan van het hete water zal de bodem heet zijn, dus laat de zwevende bodemplaat naar beneden zakken en stap erop. In die tijd was het populair in Kamigata (Kyoto/Osaka), en Yaji, die in Edo woonde, wist niet hoe hij een Goemon-bad moest nemen. Ik haalde de bodemplaat eraf, denkend dat het een deksel was, stak mijn voet erin en kreeg een ernstige brandwond. Uiteindelijk trok ik de geta aan die naast het toilet stonden en ging naar binnen.

Meneer Kita weet ook niet hoe hij binnen moet komen, en weet het niet, want meneer Yaji wil het hem niet vertellen, zelfs niet als hij erom vraagt, maar hij vindt wat geta en stapt met zijn geta in het hete water. Omdat hij echter met zijn geta op de bodem van de pot stapte, stapte hij door de bodem van de pot, en de herbergier lachte hem uit en vroeg hem om de reparaties te betalen.

Reisroute “Tokaido Nakahizakurige” ② Shizuoka, Aichi, Mie editie

Nadat ze Hakone zijn overgestoken, mikken Yaji en Kita op Arai-juku, waar het controlepunt zich bevindt. Het tweede en derde deel lopen van Hakone-juku naar Arai-juku, en het vierde deel loopt van Arai-juku naar Kuwana-juku (Kuwana City, prefectuur Mie). Bij Kuwana-juku genieten we van de beroemde gegrilde mosselen, maar er zijn nog veel meer beroemde gerechten die in het verhaal voorkomen, dat lijkt op een gids.

In Hisaka-juku (Kakegawa City, prefectuur Shizuoka) in de prefectuur Shizuoka, waar ik tijdens mijn reis zeven dagen verbleef, had ik het volgende verhaal. De twee kwamen in de regen aan bij de herberg, en de oude vrouw en dochter die ze daar ontmoetten, vroegen of de geesten van hun moeder en vrouw naar hen toe zouden komen. Die nacht stelen ze samen een nachtelijke kruip op hun dochter, het heiligdommeisje.

Eerst kroop Kita-san in de futon van het heiligdommeisje en legde geloften uit. Aan de andere kant gaat Yaji-san naar het heiligdommeisje nadat hij in slaap is gevallen. Ze ziet Kita-san aan voor een heiligdommeisje, likt haar lippen en slikt diep.

Kita was hierdoor verrast! Bovendien werd het slapende heiligdommeisje wakker en riep: 'Het is luidruchtig, dus wees stil.' Ja, meneer Kita had de dochter voor de oude vrouw aangezien. Kita sluipt weg. Vervolgens probeert Yaji weg te rennen, maar wordt gegrepen door een oude vrouw die hem voor Yaji aanziet.

Deze zogenaamde vieze moppen, waaronder vrouwenspelletjes in herbergen en rosse buurten, zijn eigenlijk heel gewoon in 'Tokaido Chuuhizakurige', en ze verschijnen op verschillende plaatsen.

Een ander hoogtepunt is het nummer dat Yaji en Kita telkens componeren. Deze keer schreef ik het gedicht 'Ichikozo en Omofute Shinobi, ik kuste Kitahachi', en de auteur zei: 'Kitahachi' kwam, dat wil zeggen Kita-san. Je kunt het hoge opleidingsniveau van Ichiku zien.

Reisroute “Tokaido Nakahizakurige” ③ Ise Shrine-editie

Deel 5 bestaat uit drie delen, en de twee reizen van Kuwana-juku naar de 43e poststad, Yokkaichi-juku (Yokkaichi City, prefectuur Mie). Vanaf daar passeert u Oiwake, de kruising van de Tokaido- en Ise Kaido-wegen, en gaat u vervolgens de Ise Kaido-weg op.

Daarna gaat hij naar Ise Grand Shrine met Kamigata, met wie hij onderweg een goede klik heeft gehad, maar in Yamada-cho (Ise City, prefectuur Mie) ontmoet hij Tarobei, een rijstverkoper in de stad Edo. Wanneer Yaji vertrekt, voelt hij zich ongemakkelijk omdat hij zijn rekening bij de rijstwinkel niet heeft betaald, maar uiteindelijk raakt hij enthousiast over zijn geboorteplaats en sluit hij zich aan bij een groep Taita-ko (Ise-ko) waar Tarobei deel van uitmaakt. . Speciaal.

Taitakō was een religieuze groepering die zich toelegde op het bezoeken van het Ise-heiligdom, en ze spaarden reiskosten en selecteerden via een loterij een vertegenwoordiger om op hun beurt het heiligdom te bezoeken. Het staat ook bekend om het aanbieden van Taita Kagura. Yaji-san, Kita-san en de anderen hebben een geweldige tijd met Tarobei aan het drinken, maar er is eigenlijk nog een groep Ko-leden naast de deur, en Yaji-san, die in een draagstoel rijdt, is de enige die dat doet. gescheiden van de anderen vanwege het gekletter op het moment van vertrek. Hij verhuisde naar het kantoor van de docent en werd een dief genoemd.

Op de een of andere manier ontmoeten ze elkaar in Fujiya in Myoken-cho (Ogami-cho, Ise City, prefectuur Mie), en daarna spelen ze graag met meisjes in Senzokuya, een garnizoenshuis in Furuichi, maar Yaji, die aan het pronken is, gooit de lendendoek in de tuin om het te verbergen zal het zijn. Het was een vreselijke dag voor Yaji, aangezien zijn lendendoek de volgende ochtend werd ontdekt en hij werd afgevoerd.

Hoewel de groep zo'n ongewone reis maakte, staat er geschreven dat ze serieus en serieus de binnenste en buitenste heiligdommen van Ise Grand Shrine bezochten. En dit is waar ‘Tokaido Chuuhizakurige’ eindigt. De auteur, Ikku Jugensha, zegt dat hij ‘zijn pen neerlegt’, maar in het nawoord kondigt uitgever, Eimurado, onmiddellijk aan dat ‘er een vervolg zal verschijnen.’ Het lijkt er echter op dat de Kyoto/Osaka-editie oorspronkelijk gepland was, dus dit kan onderdeel zijn geweest van een verkooppromotie.

Reisroute “Tokaido Nakahizakurige” ④ Editie Kyoto/Osaka

Delen 6 tot en met 8 zijn wandelingen door Kyoto en Osaka. Na een bezoek aan de Ise-schrijn komen de heer Yaji en de heer Kita Yamatoji binnen vanuit Ise, reizen naar Uji (Uji City, prefectuur Kyoto) en vervolgens naar Fushimi via Nara Kaido. Dit is slechts een uitleg van de route.

De twee waren van plan om per boot naar Osaka te gaan, maar namen uiteindelijk de verkeerde boot en bezochten de bezienswaardigheden vanuit Kyoto. We keken naar de Grote Boeddha in de Hokoji-tempel, bezochten toeristische plekken zoals de Sanjusangendo-tempel en de Kiyomizu-tempel, en genoten van een nacht in de rosse buurt van Gojo Shinchi (zoals gewoonlijk veroorzaakten we een incident en zaten we vastgebonden...). Daarna zullen we een toneelstuk zien in Gion, de Yasaka-schrijn en de Kitano Tenmangu-schrijn bezoeken en dan verder gaan van Fushimi naar Osaka.

In Osaka bezochten we Nihonbashi, Tenmabashi, het Osaka Tenmangu-heiligdom en Dotonbori. Het toont hem terwijl hij speelt in de rosse buurt van Shinmachi en een bezoek brengt aan Shitennoji en Sumiyoshi Taisha. Daarna wordt de route kort geïntroduceerd, waarin wordt gezegd dat ze Kisoji volgden, plezier hadden in Kusatsu, de Zenkoji-tempel, de berg Myogi, enz. bezochten en vervolgens terugkeerden naar Edo.

En dan naar “Zoku Hiza Kurige”

``Tokaido Chuuhizakurige'' eindigde met acht delen, maar de uitgever zou graag een vervolg zien op het blockbusterwerk. In het voorwoord bij het achtste deel verklaart Ikku Jugensha: ‘Ik ben naar deze acht hoofdstukken gekomen om mijn voeten te wassen en mijn pen neer te leggen bij het terugtrekken’, en in de ‘aanvullende aantekening’ op de volgende pagina, de Uitgever Jirobe Murataya verklaart: ‘Hoewel de auteur Kisoji bleef verzoeken om over hem te schrijven, weigerde hij, en Kohine besloot te wachten totdat de heren (lezers) hem aanspoorden erover te schrijven...’, aldus het commentaar. Met andere woorden: ik probeer de lezer te overtuigen.

Uiteindelijk schreef Ikku Jugensha een vervolg, 'Zoku Hizakurige', dat ongeveer twaalf jaar besloeg, van 1810 tot 1822, met in totaal twaalf verhalen en 25 delen. Yaji en Kita genoten van een bezoek aan het Konpira-heiligdom aan het Kotohira-heiligdom in de prefectuur Kagawa, bezochten het Miyajima- en Itsukushima-heiligdom in de prefectuur Hiroshima, namen de Kiso Kaido, passeerden de Zenkoji-tempel en namen een pauze in Kusatsu. Eindelijk kon ik terugkeren naar Edo.