Orde van barmhartigheid voor schepselen (2/2)De ‘slechte wetten’ van Japan worden heroverwogen

Bovendien werd de valkerij, die vóór het Decreet medeleven met levende dieren een militaire training was, afgeschaft. Oorspronkelijk hield Tsunayoshi er niet van om dieren te doden vanwege de invloed van het confucianisme en het boeddhisme, en het lijkt erop dat hij niet zo van de valkerij hield, dus stopte hij met de jacht op valkerij nog voordat hij shogun werd. De verordening inzake mededogen met levende dieren verbiedt uiteraard valkerij en valkerij, evenals het houden van vogels, op enkele uitzonderingen na.

Bovendien breidde de regelgeving zich uit tot amfibieën, reptielen, vissen en insecten, waaronder het verbieden van het fokken van schildpadden en het uitvoeren van trucs met slangen, het vereisen van registratie voor het kweken van goudvissen, het verbieden van vissen vanaf boten en het verbieden van het kweken van insecten. Omdat het vermaak van het gewone volk echter ook aan regelgeving onderworpen was, groeide de ontevredenheid onder het gewone volk van Edo nog verder.

Bovendien was het prima om dieren die als ‘ongedierte’ werden behandeld, zoals wilde zwijnen, herten en wolven, met luchtgeweren te verdrijven, maar in dat geval: ‘Als je de geest van welwillendheid vergeet en ze doodt met Als je zonder reden een wapen koopt, word je zwaar gestraft.'' Het moet worden veroordeeld.''

Orde van mededogen voor levende wezens ③ “Mensen” moeten ook genereus worden beschermd

Mensen waren ook onderworpen aan bescherming op grond van het Decreet van mededogen voor levende wezens. De doelwitten zijn voornamelijk verlaten kinderen en zieke mensen die op reis zijn. Sinds 1687, toen een stadsverordening werd uitgevaardigd die het achterlaten van verlaten kinderen verbood, zijn soortgelijke gevallen vele malen uitgevaardigd.

In de begindagen werd het bevel gegeven om in de steek gelaten kinderen op te voeden door degenen die ze vonden, of te adopteren door degenen die ze wilden hebben, in plaats van onmiddellijk te worden afgeleverd, maar in 1690 werden verlaten kinderen ‘verboden’ en werd mensen gevraagd zich aan te melden. als ze er niet in slaagden deze op te halen. Als u niet in staat bent een kind groot te brengen, moet u voortaan uw meester raadplegen als u een bediende bent, of het dorpshoofd als u in een dorp woont. Bovendien werd het in 1696 verplicht om kinderen tot 7 jaar te registreren, en in 1696 werd het verplicht om kinderen tot 3 jaar oud te registreren, evenals zwangerschap, bevalling en miskraam.

Zieke mensen moesten worden verzorgd door ze medicijnen te geven in plaats van ze op straat weg te gooien, en in 1700 mochten zieke mensen, vrouwen, ouderen en kinderen draagstoelen gebruiken, wat voorheen verboden was.

Verordening inzake mededogen voor levende dieren ④Strikte straffen, maar versoepeld in plattelandsgebieden

Wat gebeurde er als we ons niet hielden aan het edict van genade voor schepselen? Er schijnt destijds een gerucht in de archieven te hebben gezeten dat hij seppuku had gepleegd wegens 'het doden van muggen', maar Tsunayoshi, vooral in de beginperiode, gaf zware straffen aan wetsovertreders. Mensen die dieren schade toebrengen, sterven, zoals gevangenisstraffen of het blootleggen van hun hoofd omdat ze een vogel vangen, een samoerai die door een hond werd gebeten en gedood toen hij gedwongen werd seppuku te plegen, en een dorpeling die met zijn hand een kraanvogel neerschoot. hoofd bloot. Ik werd weggejaagd.

Er waren ook straffen zoals verbanning, uitzetting uit Edo en het sluiten van de poorten. Uit enig onderzoek is echter gebleken dat van de 69 gevallen die strafbaar bleken te zijn op grond van de Orde van Compassie voor Levende Dieren, er in 13 gevallen sprake was van de doodstraf, en de meeste daarvan dateerden uit een eerdere periode. Het kan dus zijn dat de straffen niet zo zijn. waren hard tot de dood van Tsunayoshi niet.

Bovendien werd het edict van genade voor levende wezens het meest toegepast in Edo, waar het shogunaat regeerde, en op het platteland werd het edict van genade voor levende wezens niet zo strikt nageleefd en waren er gevallen waarin de straffen mild waren. In het Morioka-domein in Tohoku (prefectuur Iwate, enz.) werd bijvoorbeeld een samoerai die een hond doodhakte bij zijn ouders achtergelaten en kreeg hij daar toestemming voor met strikte waarschuwingen. Volgens het dagboek 'Paromeke Chuuki' van Shigeaki Asahi, een samoerai van het Owari-domein (prefectuur Aichi), overtrad Shigeaki de wet en genoot hij 76 keer van vissen als hobby.

Bovendien volgden niet alle mensen de orde van genade voor levende wezens, en Mitsukuni Mito was er sterk tegen. Het verhaal gaat dat hij Tsunayoshi uitschold door hem een doos vol hondenhuid te sturen.

Afschaffing en herevaluatie van het Decreet mededogen voor levende dieren

Dit was een bevel van barmhartigheid voor levende wezens dat voortduurde tijdens het bewind van Tokugawa Tsunayoshi, maar Tsunayoshi stierf op 10 januari 1709 op 64-jarige leeftijd (62 jaar oud) aan volwassen mazelen. Tsunayoshi zelf liet een testament na waarin stond: ‘Zelfs nadat ik sterf moet de orde van barmhartigheid voor levende wezens voortduren’, maar op 20 januari gaf de zesde shogun, Ienobu Tokugawa, die hem opvolgde, onmiddellijk de orde van barmhartigheid voor levende wezens door. levende wezens kondigde zijn voornemen aan om af te schaffen. Ze kondigden aan dat ze de regels zouden veranderen zodat het gewone volk niet zou lijden, en dat ze vergoedingen voor levende dieren zouden invoeren en hondenkennels zouden afschaffen.

Er zijn echter enkele dingen die op dit moment nog niet zijn afgeschaft. Typische voorbeelden zijn het verbod op verlaten kinderen en de bescherming van zieke mensen. Het Edict van Compassie voor Dieren had een slechte reputatie vanwege de buitensporige bescherming van honden, maar Ienobu volgde het op zoals het nodig was.

Het Decreet van mededogen voor levende wezens werd 'de slechtste wet ter wereld' genoemd. Overmatige bescherming van levende wezens legde destijds een zware last op mensen, maar de afgelopen jaren is deze opnieuw geëvalueerd vanuit het oogpunt van sociaal welzijn en dierenbescherming, zoals wetten die in de steek gelaten kinderen verbieden.