프란시스코 자비엘 (1/2)일본 최초의 선교사

일본중이 전란의 세상이 된 전국시대. 그러나 전국시대는 동시에 해외와의 접촉을 깊게 한 시기이기도 했습니다. 특히 일본에 영향력을 미친 중국 등 아시아 국가들뿐만 아니라 유럽과 처음 접한 시기이기도 합니다. 그리고 일본에 기독교를 포교하기 위해 한 명의 선교사가 일본 왔습니다, 자비엘입니다. 이번에는 일본 최초의 선교사 프란시스코 자비에르에 대해 보고 싶습니다.

태생에 대해

프란시스코 자비엘은 1506년 4월 나바라 왕국(현재 스페인, 바스크 지방에 있던 왕국)에 있는 하비에르 성에서 지방 귀족의 아들(형 2명, 언니 2명을 가진 막내)로 태어납니다. 프란시스코 자비에르의 성 프란시스코는 생가의 성이 있는 거리에서 유래. 또, 이름의 자비엘은 스페인어에서는 「하비에르」, 일본의 교회에서는 「자베리오」라고 불리고 있었습니다만, 현재는 자비에르에 통일되고 있습니다.

자비엘의 아버지 돈 후안 데 하소는 나발라 왕 팬 3세(팬의 여동생 샬롯은 체자레 보르지아와 결혼했기 때문에 팬은 체자레의 형제에 해당한다)의 재상을 맡고 있었지만, 자비엘이 태어났을 때 은 나이가 들었다. 그리고 자비엘이 어릴 때 나바라 왕국은 프랑스와 스페인의 분쟁지대가 됩니다. 아버지의 팬들은 이 갈등 기간 동안 거절했고, 가족은 농락되었다.

청소년기

1525년, 19세가 된 자비엘은 파리 대학에 유학. 세인트 바르바라 학원(파리 대학을 구성하는 대학 중 하나)에 들어가 자유 학예를 습득합니다. 또한 철학을 배우고 있을 때 프랑스 출신의 피에르 파블과 동실이 되었습니다. 나중에 자비엘과 같은 바스크 출신의 상병 기사였던 이니고(이그나데오 데 로오라)도 더해집니다. 동실의 3명은 깊이 이야기하는 동지가 되었습니다. 철학을 배우던 자비엘이었지만 이니고의 영향을 받아 성직자를 뜻하게 됩니다.

예수회의 창설

이 시기, 자비에르 외에도 이니고에 영향을 받은 청년들이 있고, 자비에르, 파블, 이니고 등 7명이 몽마르톤 성당에 모입니다. 그 7명 가운데 사제였던 파블에 의해 하나님께 평생을 바치라는 맹세를 세우고(몽마르톤의 맹세) 예수회가 창립되었습니다. 예수회는 '예루살렘에 순례'나 '청빈과 정조' 등을 창립 목적으로 하고 있습니다. 특히 초대 총장이 된 이니고는 기사 출신이기 때문에 군대적인 엄격한 회풍을 특징으로 하고, 「신의 군대」 「교황의 정예 부대」라고도 불렸습니다.

1537년 예수회의 한 줄은 이탈리아로 가서 교황으로부터 수도회의 허가를 얻으려고 합니다. 베네치아에서 교황 바울 3세는 그들의 덕과 학식을 인정했고, 이미 사제였던 파블을 제외한 다른 서층을 주고 나서 모두가 사제가 되었습니다. 그러나 로마 제국과 오스만 제국의 싸움으로 예루살렘으로 건너갈 수 없었던 일행은 일단 이탈리아 반도에서 종교 활동에 전념합니다.

동양으로

약 이탈리아에서 3년이 경과했을 무렵, 예수회는 세계 각지에의 포교를 생각하고 있었습니다. 그런 예수회에 포르투갈의 왕 조안 3세가 인도의 고아에게 예수회 선교사를 파견하도록 요청합니다. 이때 선정된 것이 부임처가 미정이었던 자비엘이었습니다.

1540년 3월, 로마를 출발한 자비엘과 다른 선교사들은 포르투갈을 통해 인도로 향한다. 약 2년에 걸쳐 유럽에서 아프리카를 둘러싸고 인도에 도착했습니다.
인도로 향한 자비에르의 일행은 거기로부터 약 5년간, 인도 각지로부터 말라카 등의 동남아시아를 돌려 포교 활동을 실시합니다.

1547년 12월 말라카에서 자비엘은 가고시마 출신의 사무라이 야지로우(안지로)와 만난다. 야지로우는 어렸을 때 사람을 죽이고 말라카로 도망쳤다. 야지로우는 사제였던 자비엘을 만나 그 죄를 고백하기 위해 왔습니다. 이야기를 들은 자비엘은 야지로우의 인품을 높이 평가하고 고아에게 데리고 돌아오면 야지로우는 일본인으로서 처음으로 세례를 받습니다. 자비엘은 야지로우의 사람이 되어, 더욱 야지로우의 추천도 있어 일본에의 여행을 실시하기로 했습니다.

일본으로

1549년 4월. 자비엘은 토레스(신부), 페르난데스(수도사), 아마도르라는 인도인, 마누엘이라는 중국인, 야지로우 등과 고아를 출발, 일본으로 향합니다. 아키노노우에카와시(중국 광동성 강문시 타이산)를 경유해 사쓰마 반도의 보즈에 상륙, 가고시마시에 들어갔습니다. 9월에는 사쓰마국 수호 다이묘 시마즈 타카히사에게 속견해 선교의 허가를 얻습니다.

이 가고시마에서의 포교 때, 나중에 일본인으로서 처음으로 유럽에 유학해 로마 교황에도 속견한 「가고시마의 베르나르도」(일본명 불명)도 만나고 있습니다. 그런데 시마즈 타카히사는 불승의 진언을 받아들여 기독교를 금교로 했기 때문에, 자비엘 일행은 가고시마를 뒤로 했습니다.

나가사키에서 교토, 그리고 야마구치까지

1550년(천문 19) 8월, 가고시마를 뒤로 한 자비엘들은 히젠국 히라도(나가시자키현 히라도)에 들어가 포교를 실시합니다. 그런데 3개월 후에는 두 손으로 나뉘어 자비엘들은 교토로 향합니다. 도중 주방국 야마구치(야마구치현)에 들어가면 수호 다이묘 오우치 요시타카에 속견합니다. 거기에서 해로로 바뀌고 사카이에 상륙, 1551년(천문 20) 1월, 교토에 도착했습니다.
자비엘은 전국에서의 포교를 인정하고 받기 위해 고아의 주교의 친서를 가지고 후나라 천황과 정이 대장군 아시카가 요시테루에 대한 속견을 요구합니다. 그런데 헌상의 물건이 없었던 일이나 조정, 막부의 권위 저하에 의해 속견은 인정되지 않았습니다. 교토에서 포교를 포기한 자비엘은 다시 야마구치를 거쳐 히라도로 돌아옵니다.

히라도로 돌아온 자비엘은 헌상품을 가지고 오면 길을 되돌려 야마구치에 들어갑니다. 거기서 오우치 요시타카에 재청견, 고아 주교의 친서 외, 망원경 등의 헌상품을 기여하자 요시타카는 포교의 허가를 냈습니다. 또한 폐사가 된 대도사를 주거 겸 교회로 줍니다 (일본 최초의 교회).
여기서 자비엘은 하루 두 번의 포교를 하고 신자를 획득해 갔습니다.

분고로 일본 출국

야마구치에 있어서 포교 활동을 실시하고 있던 자비엘은, 분고 국부내(현재의 오이타현 오이타시)에 포르투갈선이 온 것을 듣고, 야마구치에서의 포교를 동료에게 맡기면 분고로 향했습니다. 1551년 9월 자비엘은 분고국 수호 다이묘, 오토모 요시진(오오토모 종린)과 대면하여 포교의 허가를 얻습니다.