츠츠이 정차(1/2)개역 다이묘~후지도 타카토라의 그림자에 숨은 이가 우에노성의 첫 성주

여러분은 츠츠이 정차(つつささつつぐ)라는 전국 다이묘를 아십니까? 마츠나가 히사히데와 싸우고, 혼노지의 변의 때에 아케치 미츠히데에 붙지 않고 기회를 결정한 것으로 유명한 츠츠이 준케이의 후계자로, 도요토미 히데요시를 섬기고, 세키가하라의 싸움에서는 도쿠가와 이에야스가 이끄는 동군에 부여한 결과, 이가 일국을 맡은 무장입니다.

후지도 타카토라가 관련된 이가 우에노성을 세운 것은 츠츠이 정차입니다만, 세키가하라의 싸움 후에는 개역시킨 거구, 도요토미 쪽과 통했다는 이유로 절복시킬 수 있다는, 주군을 잇달아 바꾸어 하고 효율적으로 올라간 후도 다카 호랑이와 비교하면 정말 애틋한 최후를 맞이하고 있습니다. 이번에는 그런 츠츠이 정차의 인생을 쫓아 봅니다.

츠츠이 준케이의 입양이되어 츠츠이 가문을 이어

츠츠이 정차는 에이로쿠 5년(1562년), 이즈미국(오사카부)을 본거지로 한 자명사 순국(츠츠이 순국)의 차남으로서 태어났습니다. 그 후, 본가근의 츠츠이 준케이(숙부로 종제에 해당한다)에 아이가 없었기 때문에 양각자가 되었습니다. 오다 노부나가에 마음에 들었다고 하고, 14번째의 딸을 아내에게 맞이하고 있습니다.

노부나가의 사후, 준케이가 도요토미 히데요시를 섬겼기 때문에, 정차는 오사카성에서 인질로서 보내게 됩니다. 텐쇼 12년(1584년)에는 준케이와 함께 코마키·나가쿠테의 전투에 참전하고 있어 정차의 가신인 마츠쿠라 시게노부가 분전한 것으로, 우근대부에 서임되었습니다.

텐쇼 12년(1584년)에 순경이 36세에 병몰하면, 26세에 그 흔적을 이어 야마토군산(나라현) 성주가 되었습니다. 또, 하 시바 성을 자칭하는 것이 허락되어 종고위 시모이가 모리로 임명되고 있습니다.

텐쇼 13년(1585년)의 기슈 정벌에서는 호리 히데마사 등과 센고쿠 호리성을 공격해 대분전. 시코쿠 공격에서는 나카무라 이치 씨와 하스카 마사카츠 등과 함께 선봉을 맡고 기즈 성을 공격하는 등 활약을 보이고 있습니다.

좌천? 영전? 국가 교체의 신비

텐쇼 13년(1585년), 도요토미 히데요시는 대규모 국가 교체를 실시합니다. 본거지의 기내를 신내와 측근에서 굳히기 위해 행한 것입니다만, 이것에 의해 츠츠이 정차는 야마토국에서 이가 우에노(미에현)에 영지를 옮기게 됩니다. 야마토국에는 히데요시의 동생 도요토미 히데나가가 입국했습니다.

국가 전환에 대해서는, 야마토국에 도요토미 히데요시의 동생이 입국하고 있는 것, 야마토국의 사사 세력과 츠츠이 정차의 사이에 싸움이 있어, 가신단이 분열 밖에 걸려 있었다고 하는 것으로부터, 「사실상의 좌천에서는 없는가」라는 설이 있습니다. 국가 전환처의 이가 우에노의 이시고는 불과 5만석으로, 야마토국에서 크게 줄어들었다는 자료도 있습니다.

한편, 에도시대의 자료에서는 국환전의 야마토 45만석 중, 여력을 제외한 츠츠이씨의 돌고리는 18만석으로, 이가로의 국가교환시는 이가 12만석, 이세 안에 5만석, 산성 안에 3만석의 합계 20만석을 주어졌다고 쓰여져 있습니다. 2만석의 가증, 즉 영전이었던 것입니다.

이가는 도요토미의 본거지인 오사카를 지키고, 관동에 대비하는 중요한 거점이기 때문에, 히데요시가 정차를 중용하고 있던 증좌이기도 하지만, 어느 것이 올바른지 논의가 나뉘는 곳입니다.

섬 좌근에 놓쳐진 무장

츠츠이 정차의 부하로서 유명한 것은 「귀신 좌근」이라고 불리는 맹장·섬 좌근입니다. 나중에 이시다 미츠나리를 섬기고, 세키가하라에서 미츠나리와 함께 전사한 명장입니다만, 원래는 츠츠이 준케이의 중신이었습니다.

전술한 바와 같이, 정차가 이가 우에노에 영지를 옮겼을 무렵은, 가신들 사이에서 대립이 격화하고 있었습니다. 그러나 정기적으로는 그것을 잘 통제하는 힘이 부족한 것 같습니다. 그런 가운데, 정차가 중용하고 있던 가신, 나카보 히데유와 섬 좌근의 사이에, 관개 용수를 둘러싸고 대립이 일어납니다.

일설에 의하면, 여름의 물 부족 때에 히데유가 용수로를 멈추었기 때문에 좌근의 영지의 논에 물이 돌아오지 않게 된 것이 요인입니다. 좌근은 히데유에게 용수로의 막힘을 그만두도록 요구했지만 들었을 수 없었기 때문에 새로운 용수로를 만들었는데, 이번에는 그 때문에 히데유의 영지의 논에 물이 돌아오지 않게 되어, 히데유가 정기적으로 직소했다고 한다 것입니다.

히데유를 중용하고 있던 정차는 좌근에 비가 있다고 재정했습니다. 히데유우에게 유리한 재정을 했음에 분노를 느낀 좌근은 츠츠이가를 떠나기로 결심했습니다.

또, 좌근이 색욕에 빠져 있던 정차를 포기했지만, 정차가 귀를 빌려주지 않았던 것으로 주군으로서의 애상을 붙였다고 하는 이야기도 전해지고 있습니다.

마쓰쿠라 시게마사, 모리 요시타카, 후시 케이춘과 같은 다른 유력 가신들도 좌근과 전후로 츠츠이가를 떠나 있어, 그 배경에는 히데 유이치파의 대두가 있었다고 합니다.

덧붙여서 히데유키는 후술합니다만, 츠츠이 정차의 말로를 말하기에는 빠뜨릴 수 없는 키퍼슨입니다. 「삼성에 지나는 것이 2개 있어 섬의 좌근과 다니시야마의 성」이라고 불릴 정도로 평가가 높은 좌근. 정차가 관신의 히데유를 우대하지 않으면 참모로서도 스킬이 높았던 좌근이 츠츠이가를 떠나는 것도 없고, 그 후의 범락도 없었을지도 모르겠네요.

전투에서 활약을 계속

텐쇼 14년(1586년)에는 규슈 정벌도 있었습니다만, 츠츠이 정차는 이가국의 유수를 토시 신지로에 맡기고 출진해, 도요토미 히데나가의 부대에 소속해, 히나타 타카시로 공격 등으로 활약했습니다 했다. 텐쇼 18년(1590년)의 오다와라 정벌에서는 니라야마성 공격에 참가하고 있습니다.

텐쇼 20년(1592년)부터는 도요토미 히데요시가 조선에 침략한 「분록·게이쵸의 역」에도 출진. 그러나 히젠 나고야에 포장되어 있었기 때문에 조선으로 여행하지 않았습니다. 나고야에서는 술색에 빠져 나카보 히데유를 우려시켰다는 이야기가 남아 있습니다.

츠츠이 정차의 일화를 보면, 술이나 여자에게 빠져 있었다고 하는 에피소드가 여기저기서 볼 수 있습니다만, 한편으로 경건한 기독교인이며, 문무 양도, 다도를 접어 서화나 노가쿠에 통한 문화인 라고 평가되고 있었다는 이야기도 전해지고 있습니다.

「키리시탄 다이묘」로서의 츠츠이 정차

츠츠이씨와 기독교의 관계는 츠츠이 순경의 무렵으로 거슬러 올라갑니다. 준케이는 아케치 미츠히데의 혼노지의 이상에 가담한 카와치 3개성(오사카 남부)의 성주로 기독교인의 3개요리연(세례명:만쇼)과 교류가 있어, 아케치 미츠히데의 사후, 노리렌을 걸었습니다. 츠츠이 정차도 마찬가지로, 요시렌의 이야기를 듣고 기독교에 흥미를 가진 것 같습니다. 텐쇼 20년(1592년)에는, 요시렌에게 카톨릭 사제의 알레산드로 바리냐노를 소개받아 나가사키에서 기독교 세례를 받고 있습니다.

덧붙여서, 2명의 면회에는 루이스 프로이스가 동석하고 있었습니다. 「일본사」에 그 때의 모습이나, 키리시탄 다이묘로서 유명한 다카야마 우근이 정차를 깊은 존경에 걸리는 인물이라고 평하고 있었다고 쓰여져 있습니다.

세키가하라 전투는 동군에

도요토미 히데요시와 인연이 깊은 츠츠이 정차였습니다만, 게이쵸 5년(1600년)의 세키가하라의 싸움에서는, 도쿠가와 이에야스가 이끄는 동군에 붙었습니다.

정차는 이가 우에노성을 오빠의 츠츠이 겐쇼에 맡기고, 이에야스와 함께 우에스기 경승을 토벌하기 위해 아이즈 정벌에 갔습니다만, 그 스키에 이시다 미츠나리에 협력한 서군의 신조 직뢰·직정의 부모와 자식 등 이가 우에노성을 공격. 유수를 맡고 있던 현장은 적병을 두려워 무려 도보로 고야산으로 도망 버립니다. 그 때문에 이가 우에노성은 서군에 빼앗겨 버리는 것에. 당황한 츠츠이 쇼지는 도쿠가와 이에야스의 용서를 얻고 이가로 돌아가 성을 탈환. 그 후 세키가하라로 달려갔습니다.

집 소동으로 개역! ! 그 뒤에는 도쿠가와의 그림자

세키가하라의 싸움이 무사히 끝나고, 츠츠이 정차에는 이가 일국이 안도되었습니다. 그러나, 게이쵸 13년(1608년), 정차의 운명을 크게 바꾸는 집 소동, 속에 말하는 「츠츠이 소동」이 발발합니다.

무려, 관신이었을 것이었던 나카보 히데유가, 정차의 불행장을 막부에 호소한 것입니다. 내용은 정차가 악정을 깔고 있는, 사슴 사냥에 너무 열중하고 있다, 술색에 빠져 있다고 하는 것이었던 것 같습니다만, 이것에 의해 츠츠이씨는 개역시켜 버립니다.

덧붙여서, 요즈음 정차의 주변에서는, 대화재가 발생해 성시나 성에 큰 피해를 가져오거나, 그 부흥 문제로 가신들의 대립이 더욱 격화하는 등, 매우 흥분하고 있었습니다. 정차 본인도 병에 침해되고 있던, 정신적인 피로로부터 술에 빠져 있었다고 하는 이야기도 전해지고 있습니다.

개역의 이유는 표향은 나카보 히데유키의 호소대로입니다만, 현재는 다양한 정치 요인이 겹친 결과라고 분석되고 있습니다. 개역의 뒤의 이유로서 들 수 있는 것은 이하와 같습니다.

• 츠츠이 정차가 원래 도요토미 쪽의 다이묘이며, 도요토미 히데요시 신하의 오노 치장이나 후루다 오리베 등과 교예를 계속하고 있는 것, 오사카성에 있는 히데요리에게, 무사의 중요 행사로 자리매김하고 있던 연하의 인사 매년 가고있는 것을 막부가 위험시했다.
• 도쿠가와 이에야스로서는, 도요토미씨의 중요한 거점인 이가를, 원래 도요토미 쪽이었던 츠츠이씨가 아니라 신뢰하고 있는 후지도 타카토라에게 맡기고 싶었다
• 츠츠이 쇼지가 기리시탄 다이묘이며, 영내에서 기리시탄을 우대하고 있었기 때문에 막부에서 노려졌다. 보여주는 의미도 있었다.

정차와 히데요리의 거리가 가까웠다는 것을 도쿠가와 이에야스가 문제시하고 있었기 때문에, 대토요토미 전략으로서 개역에 이르렀다는 견해가 강한 것 같습니다. 사실, 정차 후임의 후지도 타카토라는 이가 우에노성으로 옮긴 후, 성을 대토요토미용으로 대폭 개축하고 있습니다.

또한 원래 히데유와 이에야스 사이에는 어떠한 뒷거래가 있었다고 합니다. 사실 개역 후에 히데유키는 막신으로 취급되어 나라 봉행에 임명되고 있습니다. 당시는 세상에서 히데유가 역신이라는 취지의 노래가 유행했을 정도였습니다.

뒷거래에 성공한 것처럼 보인 히데유이였지만, 게이쵸 14년(1609년)에 정차의 구신인 야마나카 유키에 의해, 후시미에서 암살되어 버립니다. 살해 후, 우키는 후시미의 마을 안에 고찰을 세우고, 주군의 원한을 맑은 것을 만져 돌았다고 합니다.

츠츠이 정차의 마지막

개역 후, 츠츠이 정차는 도쿠가와 이에야스의 중신인 도리가 타다마사에게 맡겨졌습니다. 그리고 게이쵸 20년(1615년) 3월 5일, 오사카 겨울의 진으로 도요토미씨에게 내통했다는 이유로부터, 준남의 순정과 함께 자해를 명령받아, 절복했습니다. 2명의 유해는 전향사의 주직이 대안사에 장사하고, 전향사에 석탑을 건립했다고 전해지고 있습니다.