츠키야마덴(세나히메)(2/2)도쿠가와 이에야스의 정실의 마지막이란

이에야스의 상의에 의해 아내·쓰키야마덴의 처분이 전해지고, 츠키야마덴은 8월 29일에 도에가와시치치군의 사명호에 가까운 고소무라(현재의 하마마쓰시 나카구 토미즈카 부근)에서 도쿠가와가의 장래를 우려한 오카모토 토모나카와 노나카 시게마사에 의해 자해를 당할 수 있습니다. 그러나 쓰키야마 덴이 자해를 거부했기 때문에 그들의 독단에 의해 목을 풀고 살해당했습니다. 검사역은 이시카와 요시보가 맡고 목은 아즈치성 노부나가의 근원에 전해지고 있습니다. 신야스는 9월 15일에 니타마성에서 자해했습니다.

쓰키야마전의 시신은 하마마츠시 나카구 히로사와의 다카마쓰야마 니시오젠인에 장사되었습니다. 슈즈카가 오카자키시의 유전사, 뒤에 텐포년의 무렵 8기둥 신사로 옮겨졌다. 법명은 니시 내원 덴마사이와 히데 사다이 언니입니다.

신야스 자해 사건과 관련된 다양한 설

노부야스와 도쿠히메와의 불중은 마츠다이라가 타다의 「가타다 일기」에도 기록이 있는 대로 사실이었던 것 같습니다. 그러나, 불중이나 불행장이라고 하는 것만으로 노부나가가 사위·신야스를 죽이려고 하는지 의문이 남는 것도 사실. 또, 한편으로 이 시기의 노부나가에 대해서는 스모나 걷어차기 구경에 흥미하고 있어, 그러한 긴장 관계를 동맹자의 이에야스에 강하고 있던 모습은 엿볼 수 없습니다.
사건의 발단이 되었다고 하는 도쿠히메에 대해, 에도 막부 수립 후에 이에야스가 2천석의 영지를 주고 있는 이유도 불가해입니다.

또, 츠키야마덴이 어떻게 이에야스의 정실이라고 해도 타케다씨와 뒤에서 외교를 할 수 있는 힘이 있었다고는 생각되지 않습니다. 게다가 노부나가는 노부야스의 처단에 대해서만 접하고 있어, 츠키야마덴에 대해서는 아무것도 말하고 있지 않다고 여겨지고 있습니다. 그럼에도 불구하고 이에야스는 츠키야마덴을 연좌시켜 죽이고 있어, 불가해한 점이 있는 것은 부정할 수 없는 것이 현실입니다. 또한 사카이 타다시는 그 후도 도쿠가와가의 중신 상위의 지위에 머물러 3년 후의 시나노 제압 시에는 신령의 최고 책임자가 되고 있습니다.
이에타다가 일기에 기록한 「이에야스가 중재할 정도의 싸움 상대」의 부분은 원저로는 「어○○안 나오시니」라고 파손되고 있습니다. 노부야스가 사이의 차이가 있는 것은 「신조」(토쿠히메)가 아니라 「고가몬」(마츠다이라 야스타다, 쿠마츠 토시카츠, 마츠다이라 야스모토)라는 설도 있습니다.

또 「어머님(=츠키야마전)」의 가능성도 있어, 「어전님」 즉 이에야스의 생모·대대 분의 가능성도 있습니다. 아오이의 분에 대해서는, 텐쇼 3년(1575) 12월에 노부나가의 명령을 봉사한 이에야스의 뜻을 받은 이시카와 쇼쇼에 의해 친형의 미즈노 신원이 살해되고 있어, 쇼쇼는 노부야스의 후견인으로 따라서 신야스와의 사이가 험악해졌을 가능성이 있습니다. 수정은 후년에 도쿠가와가에서 출분하고 있습니다. 다만 「어」의 앞에는 신야스의 이름이 오기 때문에 「어가문」과 「어전님」의 설에는 무리가 있다는 견해도 있어, 진실은 어둠 속입니다.

덧붙여 이에야스가 쌓아 올린 노부야스의 무덤은 질소인 것으로, 개장조차 되어 있지 않다고 하는 설이 있습니다만, 이에야스는 나중에 노부야스를 위해, 하마마쓰에 기요타사를 건립. 신야스의 보제사로 지정해, 묘, 위패전, 고단, 방장, 부동당, 산문, 종루 등을 건설하고 있습니다. 「신야스야마 나가야스인 기요타지」라고 호명했습니다. 또한 각 곳에 묘소를 건립하고 있습니다.

부자 불중설

최근에는 이에야스가 노부나가에게 요구되었기 때문에가 아니라 이에야스와 노부야스의 대립이 원인이라는 설이 나오고 있습니다. 『아즈치 일기』(『노부나가 공기』 제본 중에서 가장 고태를 두고 신빙성도 높은 것)이나 『당대기』에서는 노부나가는 「시노야스를 죽여라」라고는 말하지 않고, 도쿠가와가의 내정을 추 그래서 "이에야스의 생각대로하라"고 대답하고 있습니다.

즉 이에야스 자신의 사정으로 츠키야마덴과 노부야스를 장사했다고 합니다. 또, 신야스 처단의 이유는 「역심(=모반)」이며, 이에야스와 노부야스 사이에 문제가 일어났기 때문에 이에야스 쪽으로부터 충차를 보내, 아내의 아버지인 노부나가에게 상담했다고도 읽을 수 있습니다.

또 『가타다다이기』에 의하면, 사건이 일어나는 전년의 텐쇼 6년(1578) 의 지시가 내려진 것을 기록하고 있습니다.
또한 이에야스는 노부야스를 오카자키성에서 추방했을 때, 신야스와 오카자키중의 연락을 금지하고 스스로의 깃발로 오카자키성을 굳히고, 이에타다라 오카자키중에게 노부야스에 내통하지 않는 것을 맹세하는 기청문을 내게 하고 있어 , 이에야스와 노부야스 사이에 심각한 충돌이 있었다는 것을 알 수 있습니다.

또 「오미카와시」에는 이에야스의 육아론으로서 「어린 시절, 무사히 키우기만 하면 좋다고 생각해 키워 버렸기 때문에, 성인하고 나서 가르쳐 준다 해도, 신야스는 부모를 존중하지 않고, 그 결과, 아버지 사이가 기스기스 해 비극을 초래해 버렸다"라고 기재가 있어, 「당대기」에도 신야스가 이에야스의 생명에 등을 올린 후, 노부나가도 가볍게 부모·신하에게 보았다 한정된 것으로, 신야스의 성상을 곳이후로 한 부모와 자식의 불화가 원인임을 묻게 합니다.

오카자키 성

오카자키성은 미카와국 오카자키번(현재 아이치현 오카자키시 야스오초)에 있던 성으로 도쿠가와 이에야스의 원단이기도 합니다. 일명, 용성이라고도 불립니다.

전국 시대부터 아즈치 모모야마 시대에는 마츠다이라씨의 소유성이 되었고, 에도 시대에는 오카자키 번의 번청이 놓여져 있었습니다. 오카자키성은 당초, 「오카 쇼성」이라고 기록되었습니다. 또, 「미카와 국 명소 도회」에는, 「오카자키는 享禄(1528(享禄元年)~1531(享禄 4년)) 이래의 명호로 해, 그 이전은 스가사고가 된다」라고 기재되어 있다 있습니다.

1959년(쇼와 34) 3월, 천수가 부흥되었습니다. 2010년(헤이세이 22) 3월, 히가시스미 망치가 재건되어, 망루식 이중 망치라고 불리는 목조 2층건으로, 들어가는 모옥 지붕의 지붕은, 오카자키 번주를 맡은 혼다씨의 가문립 아오이가 각 드문 책 기와입니다.

2022년(영화 4년) 5월 24일, 시는, 2023년의 대하 드라마 「어떻게 하는 이에야스」의 방송에 맞추어, 오카자키성의 전시를 리뉴얼. 1~4층의 전시와 5층 전망대의 쇄신과 외벽 도장, 화장실의 증설, 조명 설비의 LED화 등을 실시해, 같은 해 6월 16일부터 개장 공사에 들어갔습니다.

2023년(영화 5년) 1월 21일, 리뉴얼 오픈. 대하드라마의 방송에 맞추어 마찬가지로 정비된 미카와 무사의 야카타 이에야스관도 「어떻게 하는 이에야스 오카자키 오가와 드라마관」으로서 리뉴얼하고 있습니다.