도요토미 히데요리 (2/2)시대의 틈에 농락된 2대째

4월에는 범종이 완성되어 총봉행의 가타기리 카토모리가 범종의 명문을 난젠지의 문영청한에 의뢰합니다. 그리고 원래는 사전에, 스루후에 은거하고 있던 도쿠가와 이에야스에게 대불 개안 공양의 도사나 일시의 보고 등, 도쿠가와 막부를 자극하지 않게 축일 보고하고 있었습니다만, 개안 공양과 대불전 공양의 일취·공양 때의 천대종·진언종의 상하를 둘러싸고 의견이 엇갈려 대립해 버립니다.
같은 해 7월 26일, 이에야스는 또한 앞으로 「개안·대불전 공양일이 같은 날인 것과, 대불전동찰·룽종명문이 구례에 맞지 않는다.또, 내용에 문제가 있기 때문에 개안 공양과 대불전 상동· 공양의 연기하라고”라고 명령했습니다.

게다가 8월에는 이에야스는 고산의 승려와 임라산에게 종명문을 해독하게 합니다. 여기서 임라산은 “종의 명문에 이에야스 마법의 의도가 있다”고 판단합니다만, 한편 고산의 스님들은 “포기를 범한 것은 손락이라고 말할 수 있지만, 이에야스 마사의 의도까지는 "아니오"라고 대답합니다.
도요토미 쪽은 "어디까지나 이에야스에 대한 축의로서 의도적으로 諱를"카쿠시 제목"으로 짜넣었다"고 변명합니다만, 막부는 납득하지 않았습니다.
도요토미 히데요리의 존재가 도쿠가와 막부에 있어서 방해였던 일도 있어, 이 사건을 계기로 이에야스는 오사카성을 공격하기로 결정, 도요토미 분도 전의 준비에 들어가게 됩니다.

오사카 겨울의 진과 여름의 진 히데요리의 죽음

도요토미 히데요시는 후쿠시마 마사노리나 카토 가아키 등 히데요시 온고의 다이묘에게 원군 요청을 합니다만, 다이묘로 도요토미 쪽에 아군하는 사람은 나타나지 않았습니다. 한편, 오사카성에는 사나다 노부시게(고무라), 고토 기지, 나가무네 카베 성친, 모리 카츠나가, 아카시 전등 등 세키가하라의 싸움으로 개역된 전 다이묘·주가가 서군에 아군하여 개역 그 결과 낭인이 된 자가 잇달아 오사카성에 모입니다.

나미 인중은 도쿠가와 가문에 원한과 깃발을 튀기고 싶은 것 등 이유는 다양했지만 사기는 왕성했지만, 모임 모음으로 정합이 부족했습니다. 게다가 이들 낭인중과 오노치장·히데요리의 모군인 요도군들이 대립해, 끝까지 통제를 잡을 수 없었던 것도 패인으로 여겨지고 있습니다. 당초, 사나다 노부시게(유키무라)들이 교토 진격을 주창해도, 오노 치장 등이 완고하게 반대, 오사카 성 농성에 결정되었습니다.

오사카성에서의 전투에서는 낭인중의 활약·오사카성의 방어력으로, 막부군은 고전, 성내에 공격해 들어가려도 큰 해자에 막혀 버립니다. 사나다마루 전투에서 막부 쪽이 손해를 받았다고 합니다. 막부군은 성내에 심리적 압력을 가하기 위해, 밤낮을 불문하고 포격해, 혼마루까지 날아온 일발의 포탄이 요도군의 거실에 착탄, 시녀를 분쇄해 떨렸다고 합니다.
도요토미 쪽·막부군 쌍방 모두 식량·탄약이 다하기 시작한 것으로, 이에야스는 화의를 제안해 도요토미 쪽에는 반대도 있었지만, 화의가 맺어졌습니다.

그 후, 화의는 오사카성의 해자의 파각을 조건에 포함하고 있었습니다만 도요토미 쪽이 이행하지 않았기 때문에, 도쿠가와 막부가 해자를 모두 메웠을 뿐만 아니라, 성곽의 일부도 파괴. 오사카성은 혼마루만이 되어, 견뢰를 자랑한 방어력이 단번에 저하되어 버렸습니다.
게이쵸 20년(1615), 도요토미 쪽은 낭인의 총추방이나 오사카성 퇴거를 거부, 해자를 파내기 시작했기 때문에, 이에야스는 화의가 깨졌다고 전의 재개를 선언, 오사카 여름의 진이 발발합니다.

흰색의 방어력 저하와 군사력으로 뒤떨어진 도요토미 쪽은 이에야스 히데타다 부자가 오사카에 포진한 곳에서 결전에 도전합니다. (텐노지・오카야마의 싸움) 여기서, 사나다 노부시게(유키무라)는 도요토미군의 사기를 높이기 위해 히데요리가 전선에 출마하고 싶지만 실현되지 않는다. 이 텐노지・오카야마의 싸움에서 도요토미 쪽은 유력한 무장이었던 사나다 노부시게(유키무라)들을 잃어, 마침내 오사카성에 도쿠가와 쪽이 흘러 들어갑니다. 히데요리는 요도군이나 오노 치장 등과 함께 자해해 했습니다. 향년 23.

오사카 성 낙성 후에도 속삭여진 히데요리 생존설

오사카 여름의 진으로 오사카성이 낙성했을 때, 히데요리들이 절명하는 순간을 목격한 자가 없었고, 시체도 발견되지 않았기 때문에 당시는 생존설이 뿌리 깊게 속삭여지고 있었습니다.

예를 들어, 히라도에 있던 리차드 콕스가 남긴 동인도 회사에 대한 편지에서는 "사츠마 류큐로 도망 쳤다"고, 장 클라세의 "일본 서교사"에는 "일설에는 어머니와 아내를 동반 나히베우의 일대 제후에 기숙해, 병사를 모집해 재거를 모시면 향히 일정하지 않고」라고 하는 기술이 있습니다.

당시의 교토에 유행한 「꽃과 같은 히데요리님을, 귀신과 같은 사나다가 데리고, 물러나도 물러갔어 가고시마에」라고 하는 동요가 사나다 노부유키가 있던 마츠시로에서도 들렸다고 「유키무라군 전기」에도 기재되어 있어 서민들 사이에서는 생존하고 있다는 소문이 끊이지 않았다고 합니다.

또, 「채요록」에는 「사츠마 쿠니타니야마에 모토와 초에 나미가 살고 도착해, 국주로부터의 집에 살고 있었다. )”라고 불렸다. 국주로부터 수출 금지를 명령받아 주민은 비밀리에 히데요리공이 아닐까 소문하고 있었다”고 전해지고 있습니다. 실제로, 가고시마시 시모후쿠 모토마치에는 전수요리묘와 전해지는 탑도 있습니다만, 이들은 어디까지나 전설로 사실과는 다릅니다.

그러나, 당시의 오사카의 서민들은 도요토미 히데요시·히데요리 부모와 자식에 동정적이었다고 말해지고 있어, 이러한 전설도 비업의 죽음을 이룬 히데요리에 대한 동정으로부터 나온 것이라고 말할 수 있을 것입니다.

히데요리의 묘소와 슈츠카

쇼와 55년(1980)에 행해진 오사카성 3의 환적의 조사에서는, 발굴 현장으로부터 도요토미 히데요리의 것으로 생각되는 두개골이 출토했습니다. 그 후 상세하게 조사되어, 이 뼈가 인위적으로 정중하게 매장되고 있는 것, 개착의 흔적이나 주위로부터의 출토품 등으로부터 고찰해 히데요리의 것으로 단정되었습니다.

히데요리가 몰리고 368년 만의 쇼와 58년(1983), 히데요리가 재흥에 진력한 곳이 있는 청량사에 슈즈카가 만들어져 목이 납입되었습니다. 모즈카의 옆에는 오사카의 진 제령 공양탑도 나란히 만들어져 있습니다.
덧붙여서, 히데요리의 무덤은 교토의 삼십삼간당의 동쪽 맞은편에 있는 아사이 나가마사의 원호로부터 이름을 취한 양원원에 있습니다.

히데요리와 오사카성

현재는 오사카 성과 글자가 다르지만, 당시는 오사카 성으로되어있었습니다.
현재 남아 있는 오사카성은 도요토미 시대의 유구는 오사카의 진으로 태워 거의 지중에 묻혀 있고 도요토미 쪽이 멸망한 후 도쿠가와 히데타다가 모토와 6년(1620)부터 히로나가 6년(1629) )에 걸쳐 실질적인 신축에 상당하는 수축을 베푼 오사카성(도쿠가와 오사카성)의 유구입니다.

메이지 시대가 되면, 정부는 성내의 부지를 육군용지에 전용합니다. 동쪽의 국철성 동선(현재의 오사카 환상선)까지의 광대한 부지에는, 주로 화포·차량 등의 중병기를 생산하는 오사카 포병 공창(오사카 육군 조병창)이 설치되었기 때문에, 태평양 전쟁시는 미군의 폭격 목표도 되었습니다.
현재의 천수각은, 쇼와 3년(1928), 당시의 오사카 시장이었던 에이치가 천수 재건을 포함한 오사카성 공원 정비 사업을 제안해 쇼와 천황의 즉위 기념 사업으로서 정비가 진행된 것으로, 전시중 도 소실을 면하고 현재에 이릅니다.

지금은, 주위에는 오사카성 공원이 정비되어 시민의 휴식의 장소가 되고 있습니다. 매화나 벚꽃을 비롯해 계절마다 꽃이 심어져 있어 전세계에서도 관광객이 오는 등 오사카의 상징으로 사랑받고 있습니다. 그 밖에도 콘서트 등의 이벤트가 진행되는 오사카성 홀은 노와난난소가 방문해, 공원내를 달리는 러너들도 많아, 연중 활기찬 모습은 바로 타이코 씨가 사랑한 즐거운 분위기 그 자체일지도 모릅니다.

또, 오사카성 공원 내에 있는 도요쿠니 신사는, 아버지의 도요토미 히데요시나 숙부의 히데나가와 함께 히데요리도 제신으로서 모셔지고 있습니다. 전국 무장 좋아을 비롯해 승리 운을 바라는 사람들이 방문하고 숨겨진 파워 스폿입니다.