도쿠가와 이에미츠 (2/2)에도막부를 반석으로 한 3대 장군

친정이 시작된 후, 우선 나가사키 봉행의 다케나카 중의에 개역과 절복을 명하고, 새로운 나가사키 봉행을 기모토 2명으로부터 임명하고, 동시에 히로나가 10년(1633)부터 히로나가 13년(1636)에 걸쳐, 나가사키 봉행에 동남아시아 방면과의 무역 관리와 통제를 목적으로 한 직무규정(쇄국령)을 발포했습니다.

관영 12년(1635)의 나가사키 봉행에 대한 직무규정(제3차쇄 국령)에서는 일본인 동남아시아 방면과의 왕래가 금지되게 되어 선교사의 밀항 수단이며 국제분쟁의 화종과 되어 있던 주인선 무역은 종말을 맞이했습니다.

동시에 주인선의 역할은 외국인(네덜란드인·포르투갈인·중국인)이 대행하게 되어, 관영 12년(1635)에 규슈 각지의 중국인은 나가사키에만 거주가 허용되어 13 년 (1636) 나가사키 데지마에 고립.

관영 14년(1637)에 일어난 시마바라의 난을 진압한 후, 포르투갈과의 단교를 결의, 관영 16년(1639)에, 네덜란드 상관장의 프란소와 카론을 통해, 대만 경유에서도 중국산의 생사를 확보 할 수 있는지 확인.

게다가 나가사키 봉행이나 규슈 지방의 여러 다이묘에 대해 포르투갈인의 추방을 명한 명령(제5차쇄 국령)을 발포했습니다. 관영 18년(1641)에는 네덜란드 상관을 데지마로 이전하여 나가사키를 통한 무역의 관리·통제인 ‘쇄국’ 체제를 완성하고 있습니다. 다만, 「쇄국」이라고 하는 개념이나 말이 태어나는 것은 19세기가 되고 나서이며, 당시는 어디까지나 엄격한 격리라는 체재였던 것 같습니다.

정권의 안정과 기근, 사망까지

이들 3대 장군·가미코의 대까지 취해진 에도 막부의 일련의 강권 정책은 현재는 「무단 정치」라고 말해지고 있습니다.

나가사키 봉행(다케나카 시게요시)에 절복을 명령한 것도, 시마바라의 난의 책임을 묻는 것으로 다이묘(마츠쿠라 카츠야)를 절복이 아니라 참수에 처한 것도 에도시대에서 유일한 처치이며, 개역에서도 50만석 이상 의 다이묘(도쿠가와 다다나가·가토 타다히로)를 개역에 처한 장군은 이에미츠가 마지막이 되고 있습니다.

히로나가 18년(1641)에는 측실·나나자와 라쿠코(난초/또는 편한 사람이라고도 불린다)의 사이에 적남의 다케 치요(후의 4대 장군·가줄)이 태어났습니다.

히로나가 11년(1634)에 이에미츠는 30만 대군을 이끌고 3번째 상경을 하고, 후미오 상황에 의한 원정을 인정하고, 자의 사건 이래 차가워지고 있던 아침막 관계를 재건함으로써, 국내 정치의 안정을 도모했습니다.

그런데 막부의 기반이 안정되었다고 생각된 화살의 히로나가 19년(1642)부터는 히로나가의 기근이 발생, 국내의 다이묘·백성의 경영은 큰 타격을 받습니다. 게다가 정보 원년(1644)에는 중국 대륙에서 명이 멸망하여 만주족의 청이 진출하는 등, 내외의 심각한 문제가 세워 계속 일어나, 이에미츠는 체제의 재조정을 강요당했습니다.

쇼보 원년(1644)에는 전국의 다이묘에 향장·국화도(정보국화도)·성화도(정보성 그림)를 작성시켜, 농민 통제에서는 타바타 영대 매매 금지령을 발행합니다.

경안 3년(1650)에는 병이 되어 제의례를 가강에 대행시켜 다음 해 4월 20일에 에도성내에서 죽었다. 향년 48.
이에미츠의 죽음에 있어서, 호리다 마사모리와 아베 시게지, 우치다 마사노부 등이 순사하고 있습니다. 유해는 유언에 의해 히가시야마 칸에지 절로 옮겨져 닛코의 곤오지에 묻혔습니다.

같은 해 5월에는 정일위 태정대신이 추증되어 법명은 오이사인으로 정해졌습니다. 다음 승응 원년(1653년)에는 오이사인묘가 조영되고 있습니다.

이에미츠와 자매와의 사이

앞서 언급했듯이, 이에미츠와 동생 충장은 어린 시절부터 부모(히데타다 에에)의 애정이 동생에 집중된 것으로 미묘했다고도 합니다.

이에미츠가 장군 취임 후, 충장도 나카노언에 임관. 히로나가 원년(1624)에는 스루가·토에·카이에서 55만석을 받는 다이 다이묘가 되어, 2년 후에 종2위권 대납언에 임관한 것으로부터 통칭 「스루가 대납언」이라고 불리게 되었습니다.

미쓰야의 오와리·키슈와 어깨를 늘어놓는 관위·소령이었습니다. 동관영 3년(1626), 어머니의 강가, 동관영 3년에는 이에미츠의 상경에도 수행하더라도, 이에미츠의 행렬이 편리하도록, 다다나가가 오이가와에 후나바시를 가졌다 그런데 “하코네 오이는 가도 제일의 험요이며, 관동의 장폐라면 신조(이에야스)도 오고쇼(히데타다)도 늘 늘 말씀드리는데 불필요한 일을 한다”고 이에미츠의 분노를 사 버립니다. 이 무렵부터 충장은 중신들의 말씀에 귀를 빌려주지 않고, 오사카에의 이봉이나 100만석에의 가증을 바라는 등, 일선을 넘은 요구가 늘어나 갑니다.

또 살생금단의 땅의 아사마산에 들어가자, 사람들의 제지를 뿌리치고, 아사마신사의 신수라고 불리는 원숭이를 1200마리나 죽여, 「충장경광기」라고 소문에 이르렀습니다.

히로나가 8년(1631), 「몸의 행동 흉포하게 하고, 작년보다 죄없는 가사 수십명을 손으로 처치하게 되어, 그분 광기에 빠뜨릴 수 있다」라고 하는 이유로, 타다나가는 고후에의 교택을 명령받아 네.

이듬해의 아버지 · 히데타다 위실 때도 에도에 들어가는 것은 허용되지 않았고, 아버지의 죽음을 보는 것은 불가능했습니다. 히데타다가 사망한 후, 타다나가는 전소 영몰수 위, 다카사키에 교류. 그리고 히로나가 10년(1634) 12월 막부의 생명에 의해 다카사키의 다이진지에서 자날했던 것이었습니다.
한편, 언니의 치히메와는 사이가 좋았던 것 같습니다. 치히메는 도요토미 히데요리에게 며느리 오사카 여름의 진으로 오사카성을 탈출하고 에도로 돌아온 후 혼다 타다마사의 장남 충각과 재혼하여 한 남자 한 여자를 벌어도 남아는 갈절하고 남편이 된 충각도 사망하고 다시 에도로 돌아갑니다.

에도성내의 다케바시고텐에 살고, 출가해 천수원이라고 칭했습니다. 그 후, 히로나가 6년(1629)에는 가가번의 마에다 미츠타카와의 혼의의 이야기도 있었던 것 같습니다만, 쌍방 승차가 아니었기 때문에 취소가 된 것 같습니다.

이에미츠는, 언니의 치희를 일 외에 소중히 해, 에도성내에서 온화하게 살 수 있도록(듯이) 신경을 쓰고 있었다고도 알려져 있습니다.