호조씨 나오(2/2)관동 호조가 마지막 당주

7월 11일, 호조 씨 정, 씨 테루의 절복이 행해져, 12일에는 씨직의 타카노야마 시게이가 정해집니다. 21일에는 가신 30명과 함께 씨 나오토는 오다와라를 출발, 8월 12일에는 고야산에 도착했습니다. 여기에서 「견성사이」라고 칭해 가신들과 함께 근신생활을 보냈습니다.

해가 바뀌어 텐쇼 19년(1591), 호조 씨 나오토쿠는 도쿠가와 이에야스에게 히데요시에의 구리를 의뢰하는 등 사면 활동을 실시합니다. 활동의 카이도 있어 5월에는 근신을 허락되어 오사카에서 저택을 주셨습니다.

8월 19일, 씨나오는 도요토미 히데요시와 대면, 가와치국과 관동에 영지를 주어져 1만석의 다이묘로서 부활합니다. 오다와라에 있던 독희도 오사카에 불러 호조 씨 나오루는 도요토미 신하의 다이묘로서 활동해 나갈 것입니다. 그런데 같은 해 겨울, 씨나오는 병에 걸립니다. 「다문원 일기」에 의하면 포창(천연두)으로 되어, 11월 4일에 죽었습니다, 향년 30.
전국의 초반에 탄생한 호조가는 전국의 끝과 함께 일단, 종말을 맞이했습니다.

호조씨와 사야마 번

도쿠가와 이에야스의 차녀독희와 혼인을 맺은 호조씨 나오. 두 사람 사이에는 딸이 생겼습니다만, 흔적을 잇는 남자는 탄생하지 않았습니다. 거기서 씨직의 사촌인 호조씨규의 아이, 호조씨 모리를 입양에 맞이합니다. 그리고 고야산에 씨 나오토가 근신하자, 친아버지의 호조씨규와 함께 양자의 호조씨 모리도 고야산에서 근신했습니다.

그 후, 근신을 풀린 씨 나오토는 텐쇼 19년(1591)에 죽어 간토의 후호죠 씨 적은 끊어집니다. 입양이었던 호조씨 모리는 씨직의 유령이었던 시모노국(현재의 토치기현) 4천석을 상속합니다. 또한 게이쵸 5년(1600), 친부씨규도 죽으면 친부의 유령이었던 가와치국(현재의 오사카부 동부) 사야마의 7천석도 계승합니다. 이렇게 합계 1만1천석을 이어받은 호조씨 모리가 에도시대에 다이묘가 되어 사야마번의 초대번주가 되었습니다. 이것이 후호조씨의 계속이 됩니다. 사야마 번은 호조 씨 12대에 걸쳐 통치되어 메이지 시대를 맞이했습니다.

전국 시대 초반에 흥한 관동의 후호죠씨는 전국 시대의 끝에는 일단 관동을 쫓았지만, 가와치국 사야마 번을 다스려 무사의 시대의 끝까지 계속되었습니다.

호조씨 직의 무덤

가네유야마 사쿠모지

가나가와현 하코네마치의 가네유야마 하야모지. 일설에는 김유산 하쿠운지는 초대 하쿠모의 유언으로 2대째 호조씨 줄다리가 교에서 승려를 초대해 대영 원년(1521)에 창건되었다고 합니다.
오다와라 정벌 때에는 일시, 도요토미 히데요시의 본진이 놓여지는 등 했습니다만, 이시가키야마성이 세워지면 이동해 절을 포함한 일대는 불태워졌습니다.
에도 시대에 들어가면 히로나가 4년(1627), 키쿠치쿠 종존에 의해 재건. 관문 12년(1672), 사야마 번 5대째 당주의 호조 씨 치료가 호조 조운의 내일인 8월 15일에 당사 안에 호조 씨 나오리를 포함한 당주들의 공양탑을 세워 오늘에 이릅니다.

고야산 호조가 묘소

와카야마현 고야산에도 호조가의 묘소가 있습니다. 고야산에는 많은 전국 다이묘의 무덤이 있습니다만, 호조가는 고야산 오쿠노인의 한 다리와 나카바시의 중간 부근, 조금 참배길에서 벗어나 야마노테에 들어간 곳에 있습니다. 「오다와라 호죠가 묘소」라는 표지 앞에 조용히 세워져 있는 보물인탑입니다. 호조씨 나오의 무덤은 텐쇼 18년~19년(1590, 1591)에 지어진 것 같고, 미나토 나오리가 생전에 지은 것 같습니다.

히로시마현 카이조지에 있는 씨직의 무덤

그런데 여기까지 봐 온 호조씨 나오. 씨직에게는 하나 이상한 이야기가 있습니다.

고야산이나 관동에 있는 씨직의 무덤. 그런데 히로시마현의 카이조지에도 씨직의 무덤(보물인탑)이 있습니다. 왜, 인연도 소연도 없는 히로시마에 씨직의 무덤이 있는 것일까요.

현지(현재의 히로시마시 니시구 구사쓰쵸)의 전승에 의하면, 고야산에서 근신하고 있던 씨 나오토는 산을 도망쳐 안예국(현재의 히로시마현)에 도착해 모리가 가신이었던 코다마 취영에 익익 죽은 후에 무덤을 세웠다고 합니다.

그런데 전승 이외에도 다른 설이 있습니다. 원래 관문 3년(1663)에 작성된 「예비국군지」에는 씨직의 무덤에 관한 기술이 있는 것에서도 에도시대 초기에는 이미 있었던 것을 알 수 있습니다. 즉 씨직의 것으로 여겨지는 무덤은 확실히 1663년 이전에 만들어진 일이 됩니다. 그런데 가신들과 함께 고야산에서 근신한 씨직. 이 씨직과 근심한 가신들 중에 호조씨 충이 있었습니다. 호조씨 충은 후호조가 2대째 호조씨의 줄다리의 손자에 해당하는 가신이었습니다. 이 호조씨 충은 고야산에서의 근신을 풀어지자 가족과 함께 중국 지방의 모리 휘원에게 맡겨졌습니다.

그 후, 씨 충은 아키 나라에서 죽었습니다만 딸이 모리 가가신과 연결되어 이세 씨(후호조가의 전신의 성)를 자칭하게 되었습니다(이 이세 씨는 메이지 유신 후, 호죠 성을 자칭하게 됩니다). 모리가는 세키가하라 전투에서 패하면 아키쿠라 등을 다루어 나가토 주방국(현재의 야마구치현)에 영지를 줄일 수 있습니다. 히로시마시의 해조사에 있는 호조씨 직의 무덤은 아키나쿠에 있던 호조씨 타다(혹은 그 가족)이 구주를 조롱하고 세운 것이 아닐까,라고 생각되고 있습니다.

무로마치 시대의 관동에 관해 쓰여진 『호죠기』안에 「5세의 씨 나오키군(호조 씨나오)」은 상당히 판단력도 풍부했지만, 아쉽게 허약한 체질이었기 때문에, 모두로부터 재결정 "그렇지 않게, 낯설게 하는 아야마치를 놓았기 때문에, 드디어 그 집을 잃게 되었다"라고 했듯이, 당주로서 온당했던 것 같습니다만 전란의 세상에서는 사람을 정리하는데 고생한 것 같습니다. 하지만 죽은 후에도 가신에 의해 무덤을 세워 공양받을 수 있는 것은, 그만큼 존경받고 있던 전님이 아니었을까요.