오다 노부타다 (2/2)아버지 노부나가를 따라 흩어진 흔적

오다 노부타다

오다 노부타다

기사 카테고리
인물기
이름
오다 노부타다(1557년~1582년)
출생지
아이치현
관련 성, 절, 신사
기후성

기후성

관련 사건

시부타다는 노부나가의 숙소인 혼노지를 아케치 미츠히데가 강습한 것을 알면, 혼노지에 구원으로 향합니다만, 아버지·노부나가 자해의 소식을 받아, 미츠히데를 맞아 쏘기 위해 이모제의 쓰다 겐사부로(오다 겐사부로 신방) ), 교토소 사대의 무라이 사다카츠나 중신 사이토 리지 등 측근과 함께 동궁·성인 친왕의 거택인 니조 신고쇼(고쇼의 하나)로 이동했습니다. 신충은 세이진 친왕을 탈출시키면, 수회의 경미한 군병과 함께 그대로 거기서 농성합니다.

그러나 아케치군의 이세 정흥이 공격하자 오다 노부타다는 적병의 수가 많음에 승리가 없다고 생각해 그 자리에서 자칼했다. 향년 26. 이때, 개착은 가마타 신스케가 맡고, 신충은 “니죠고쇼의 인연의 판을 벗겨 자신의 유해를 숨기도록”라고 명령했다고 전하고 있습니다.

쿄 로쿠에 있었지만 혼노지에 들어가기에는 얼마 지나지 않아, 니조 신고쇼에 달려온 후쿠토미 히데카츠, 스가야 나가요리, 이노코 병조, 단 충정 등이 사이토 이치를 중심으로 아케치세와 싸우지만, 신충 자해 후에 사이토 이치가 「지금은 누가 위해 아쉬워야 할 생명이야」라고 틀어놓고 토사(충사)하고 있습니다.

그 후, 아버지처럼, 신충의 그 목이 아케치군은 혈안이 되어 찾아냈지만, 드디어 발견되지는 않았다.

니조 신고쇼에서의 농성시의 구체적인 전투 내용에 대해서, 「유임모 반기」나 「연성원 기록」에 의하면와 스스로 검을 체 적의 병사를 베었다고 합니다. 이때 노부타다의 성은 하방 야사부로라는 젊은이가 있고, 그는 분전하고 왼발을 부상하고 겨드랑이를 당해 장이 튀어 나왔다고 합니다. 그 모습을 본 노부타다는 "용예라고 말할 수 있어. 이번 삶에서 은상을 주는 일은 상관없지만, 바라면 내세에서 주겠다"고 말했다고 전해집니다. 이 노부타다의 말에 야사부로는 감격하고, 웃으면서 적중에 말을 걸어 토사했다고 합니다.

이때 노부타다는 다케다가 멸망 후에 하치오지에 빠져 있던 마츠히메에게 사자를 내고 있어, 그녀를 묘각사에 초대하려고 하고 있었다고 합니다. 이미 여행중에 있었다고 여겨지지만, 재회를 완수할 수 없고, 신충 자칼의 보를 들은 마츠히메는 하치오지로 돌아와, 출가해 심원원에서 다케다가와 함께 신충의 공양을 실시했습니다. 일부 사료에는 노부타다의 아이·삼법사(오다 히데노부)의 생모는 실은 마츠히메였다고 하는 것도 있습니다.

이때, 신충이 혼노지에서 아버지·노부나가가 자해한 것을 알았을 때 곧바로 교토를 탈출하고 있으면 천하는 신충에 의해 통일되었을 가능성도 생각되어, 왜 니조 신고쇼에 싸워 싸웠는지 모르겠어요. 다만, 이 노부타다의 판단이 나중의 기요스 회의로 연결되어, 도요토미 히데요시에 의한 천하 통일로 시대가 전환한 계기라고 말할 수 있습니다.

그 후의 오다가

아버지·오다 노부나가와 嫡男의 오다 노부타다 타다시 후 오다가의 후계자 문제는 노부나가의 차남·오다 노부오와 삼남·오다 노부타카가 서로 후계자의 지위를 주장하지 않았다. 도요토미 히데요시가 그 틈을 붙여 카츠야 히데요시 등 숙로들이 사전에 노부나가의 적손인 삼법사를 명명으로 함으로써 양측이 양해한 것입니다.

카츠야도 히데요시의 승리전전의 공적에 대항하지 못했다고 합니다. 『다문원 일기』에도 「요지는 날개 그대로처럼 되었다」라고 적혀 있습니다. 『카와카쿠 타이코기』에서는, 히데요시가 삼법사를 옹립해, 시바타 카츠야가 신효를 후계자에게 추격해 대립, 히데요시가 자리를 잡고, 남겨진 3명으로의 토론으로 승가도 모순 법사의 가독 옹립이 정해졌다고 하는 이야기도 있습니다.

4일 후, 4중신이 대면하게 됩니다만, 그 사이에 히데요시가 완구로 3법사를 손잡고, 대면의 장소에 3법사를 안고 히데요시가 나타나, 거기에 3중신이 평복하는 형태가 된다 라고 적혀 있습니다.

결과적으로 삼법사가 오다 가가독을 이어 삼촌 오다 노부오와 노부타카가 후견인에게, 병역으로서 호리 히데마사가 붙어, 이것을 집권으로 하바시 히데요시, 시바타 카츠야, 단바 나가히데, 이케다 항흥의 4중신이 보좌 하는 체제가 생겼습니다. 이 체제에 협력하는 형태로 도쿠가와 이에야스도 참가하고 있습니다.

오다 노부타다의 묘소

몇 가지가 있습니다만, 그 안에서 공식 묘소로 여겨지는 것은 아미타지(교토시 상교구)입니다. 텐쇼 10년(1582) 6월 2일에 노부나가가 혼노지의 이상으로 자해하면, 주직의 기요타마는 스스로 합전중의 혼노지에 가서 노부나가의 유회를 가져와 무덤을 쌓았다고 합니다. 나중에 오다 노부타다의 유골도 니조 신고쇼에서 집어들어 노부나가의 무덤 옆에 그 무덤을 만들었다고 합니다. 게다가 혼노지의 변에 의해 토사한 이름을 모르는 다수의 희생자도 당사에 묻혀 공양하고 있습니다.

텐쇼 13년(1585)에 도요토미 히데요시의 교토 개조에 의해 현재지로 이전. 연보 3년(1675) 11월 25일에 화재에 맞서 노부나가의 목상, 무구·도구류 등의 유물이 소실되었다. 태워 남은 것은 대운원으로 옮겨졌지만, 동원에서도 다시 화재에 있어 지금은 거의 남아 있지 않습니다.

미작 쿠니쓰야마 번의 4대 번주 모리나가나리는 매년 6월 2일에 법요를 하고, 노부나가 공백년기도 집행했다고 합니다만, 모리야의 개역 후에는 오차탕료의 기진은 없어졌습니다. 1917년(다이쇼 6년)에 천황가로부터 칙사가 내방해, 당사의 노부나가의 무덤은 「오다 노부나가 공본묘」로서 공인되었습니다.

오다 노부타다의 기사를 다시 읽는다

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하즈키 토모요
작성자(라이터)학생 시절부터 역사와 지리를 좋아해, 사적이나 사찰 불각 순회를 즐기고, 고문서 등을 조사해 왔습니다. 특히 일본사에서는 중세, 세계사에서는 유럽사에 강하고, 1차 자료 등의 자료는 물론, 엔터테인먼트 역사 소설까지 폭넓게 읽고 있습니다. 좋아하는 무장이나 성은 너무 많아 좀처럼 들 수 없습니다만, 특히 마츠나가 히사히데·아케치 미츠히데, 성이면 히코네성·후시미성을 좋아한다. 무장의 삶과 성의 역사에 대해 이야기하기 시작하면 멈추지 않는 일면도 있습니다.
일본 성 사진 콘테스트 .04