오카번한번도 성주의 이봉이 없었다

오카번은, 현재의 오이타현 다케다시 대자 다케다시 일대를 다스리고 있던 번입니다. 분고 국내에서는 이시다카가 최대의 번이며, 도요토미 히데요시의 부하였던 나카가와 키요히데의 차남, 나카가와 히데나리가 초대 번주가 되어, 메이지 유신까지 한 번도 국가 교체가 없었던 드문 번입니다. 그런 오카번의 역사를 풀어 갑시다.

오카번의 성립

오카번은 분로쿠 3년(1594년)에 나카가와 히데나리가 도요토미 히데요시보다 분고오카에 7만4천석의 소령을 받은 것이 시작입니다. 원래 오카는 오토모 씨의 소령이었습니다. 그러나, 전년의 문록 2년(1593년), 문록의 역으로 오토모 요시츠네가 히데요시로부터 봉산 철퇴를 비난받아 소령을 몰수되어 버립니다. 오카성은 시가 친지라는 인물이 성주였지만 주군의 오토모 요시츠네에 따라 오카성을 떠납니다. 그 후, 나카가와 히데나리가 입성해, 3년의 세월을 들여 대개수를 행했습니다.

덧붙여서, 오카성은 현재 오카성지로서 일본 백명성에도 등록되어 있습니다. 현존하는 건축물은 이시가키뿐입니다만, 다채로운 기술이나 돌의 쌓는 방법은, 마치 이시가키의 박람회와 같습니다.

덧붙여 나카가와 히데나리의 아버지, 나카가와 키요히데는 오사카 섭진 이바라키 성주의 가문으로, 열매의 사촌 형제에게 키리시탄 다이묘의 다카야마 우근이 있습니다. 나카가와 히데나리 자신은, 그리스도인이었다고 하는 명확한 기록은 없습니다만, 쇼와 36년에 행해진 「나카사이드 히데나리공 350주년 축제」때에 발행된 제전지 등에는, 타카츠키의 교회 에서 세례를 받은 것이 기록되어 있기 때문에, 그리스도인이었을 가능성은 높습니다. 또, 오카성에는 「산차고의 종」이라고 불리는 키리시탄의 유물도 남아 있어 현재도 나라의 중요 문화재로 지정되어 나카가와씨를 모시는 신사, 나카가와 신사에 보관되고 있습니다.
나카가와 히데나리 앞에 오카성의 성주였던 시가 친지도 그리스도인이었던 것도 생각하면, 이상한 인연을 느낍니다.

나카가와 히데나리는 도요토미 히데요시의 조선 출병에도 동행했습니다만, 한반도보다 모란을 가지고 돌아와 영지 곳곳에 주분했다는 일화도 유명합니다.
게이쵸 5년(1600년)의 세키가하라의 싸움에서는, 한번은 가신을 서군방의 탄고타나베성 공격에 파견했지만, 세키가하라에서 행해진 본전이 종결한 후에 동군에 아군해, 그 결과 영토를 안도되어 오카반을 열었습니다.

에도시대의 오카번

2대째 번주인 나카가와 쿠모리는, 「어정사 어정서」를 제정해 번의 법 제도를 정돈해, 번정의 기초를 구축했습니다. 또한 정보 연간에 오가타이로의 개삭을 실시하기 시작해, 완성된 수로는 농업용 수로로서 편리했습니다.

3대째 번주, 나카가와 구청은 가로 제도나 봉행 제도를 제정해, 검지를 실시해 번의 구조나 세수 제도를 아버지처럼 조율합니다. 게다가, 그리스도인 적발을 목표로 한 그림을 밟았습니다. 이 시대에 오카번에서 크리스천이 쓸어버린 것으로 생각됩니다. 이 외에 아버지가 시작한 오가타이로의 개삭을 완성했습니다.
그는 현군이었지만, 그 한편으로 쿠스미 연산의 하나 오후나야마를 사랑해, 다리가 불편해지고 나서도 가신에게 맡겨 몇번이나 등정해, 사후는 오후나야마의 중복에 장례 되었습니다.

4대째, 5대째 번주의 시대에 번 안에 지진이나 화재 등의 천재가 잇따라 번의 경제가 힘들어집니다만, 번주와 가로들이 일치 단결해 대책에 나서고 있습니다. 동시에 번교·유학관의 전신인 카스이도를 만드는 등 번사의 교육에도 열심이었습니다.

8대째 번주인 나카가와 쿠사이의 시대, 오카번은 한층 더 날씨 불순에 의한 흉작, 영민의 강소, 대화 등 재난이 계속됩니다. 또, 나카가와 쿠사이의 친아버지가 노중이었기 때문에, 본인도 노중이 되려 막부에 다액의 헌금을 실시했기 때문에, 번의 경제가 한층 더 압박되었습니다. 그러나 그 한편으로, 쿠사다이는 유학관이나 경무관, 박제관 등 번교를 창설해 문치 교육의 보급에 노력하고 있습니다. 또, 잇따른 재해로 고통받는 영민에 대해서 궁민 양성소를 마련하는 등, 복지 정책도 실시했습니다.

9대째 번주는 불과 23세에 조세, 10대째 번주인 나카가와 쿠키는 문화 원년(1804년)에 분고 일국의 지지인 『분고 국지』를 편찬하고 막부에 헌납하고 있습니다. 이것은, 오카번의 교육 수준의 높이를 나타내는 자료도 되고 있습니다. 그러나 번의 재정은 여전히 엄격하고 번정 개혁도 실패가 이어졌고 마침내 문화 8년(1811년)에는 대규모 일원이 발생했습니다. 이 히토호는 하우스기 번이나 후나이번에도 날아오르는 대규모로 오카번은 일소를 일으킨 농민의 요구를 전면적으로 받아들이면서 드디어 일쏘를 진압했습니다.

11대째 번주인 나카가와 구교는, 혈근적으로는 사쿠라다 문외의 이상으로 암살된 이이 나오히로의 친형에 해당하는 인물입니다. 그는 재정 악화의 일도를 거치는 번의 경제를 어떻게든 시도해도 이 대책을 세웠습니다만, 결국은 잘 되지 않았습니다.

12대째, 13대째(마지막 번주)의 대에서도 천재가 계속되어, 재정이 악화하고 있던 오카번은 그 대응에 쫓겨, 번내에서 코가이 토시라 존왕 사상가를 오카번의 중추로부터 배척했다 오카번 칠인중의 변」등의 동란이 일어나도 번으로서 대응하는 일은 없었습니다.
그 때문에 인근의 사쓰마 번이나 조슈 번처럼 메이지 유신에서 활약하는 것도 없고, 메이지 유신을 맞이하여 마지막 번주 나카가와 쿠세이는 귀족원의 의원이 되어 평생을 정치가로서 보냈습니다 .

오카번 정리

오카번은 키리시탄의 문화가 3대째 번주까지 짙게 남아, 역대 번주도 교육 열심인 분이 많았던 번이었습니다.
한편, 화재나 기근, 가뭄 등 천재에도 자주 휩쓸려 번의 경제는 압박되어 갑니다. 하지만 그래도 번의를 맡고 있던 집에서 화가, 다노무라 다케다를 배출하는 등 문화적인 인재는 축복받은 번이었습니다.