마쓰마에 번 (1/2)아이누와의 무역이나 임업으로 나라를 지지했다

마쓰마에번은 홋카이도 마쓰마에군 마쓰마에초에 있던 번입니다. 번주는 에도시대 이전부터 마쓰마에씨가 맡아 메이지 유신을 맞이할 때까지 막부의 직할지와 마츠마에씨의 지배가 반복된 드문 토지입니다.

또, 미작을 할 수 없기 때문에 번의 재정은 아이누와의 교역 독점에 의해 지지되고 있었습니다.
그 때문에, 실질 다이묘나 번이면서 「다이묘」 「번」이라고 정식으로 인정되지 않는다고 하는 예외적인 번이기도 했습니다.
그런 마츠마에 번의 역사를 풀어 갑시다.

마츠마에씨의 에조 지배의 시작

에도시대를 통해 마츠마에번의 번주를 맡은 마츠마에씨는 무로마치 시대의 다케다 노부히로를 시조로 하는 일족입니다.
다케다 노부히로는 카이겐씨와 와카사 다케다씨의 자손을 자칭하고 있으며, 가문에도 「다케다비츠」라고도 불리는 갈라진 마름모가 사용되고 있습니다만, 진위 정도는 확실하지 않습니다.

다케다 노부히로는, 육안, 에조지, 데바를 지배하고 있던 안동 정계를 섬긴 츠키사키 계시번이라고 하는 인물의 후계자가 되어 히라사키씨를 자칭해, 와타시마 반도의 남부에 지위를 쌓은 후, 거듭해 갑니다.

가쓰라자키 계광의 대에는 동지의 치코모타인, 서지의 하시타인의 아이누와 화목해, 에조지 지배의 기초를 구축합니다.
그리고, 가쓰라자키 계광의 3남에 해당하는 마츠마에 게이히로는, 도요토미 히데요시에 속견을 완수하면, 소령을 안도와 동시에 종5위하·민부 다이스케에 임명되었습니다.
이것으로 가쓰라사키씨(마츠마에씨)는 안동씨보다 독립한 것으로 간주되고 있습니다.

또, 텐쇼 19년(1591년), 남부 지방에서 쿠도 정실의 난이 일어나면, 도요토미 히데요시의 생명에 의해 토벌에 참가한 것, 그 때에 아이누의 독살이 매우 효과적이었던 것 등이 기록에 남아 있습니다.

도요토미 히데요시가 사망하자, 게이쵸 4년(1599년), 마츠마에 게이히로는 에조 지도를 헌상하는 등 도쿠가와 이에야스에게 옷을 입고 에조지에 대한 지배권을 인정받았습니다.
덧붙여 마츠마에 게이히로가 마쓰마에 성을 바꾼 것은 정식으로는 이 시기입니다.

에도시대의 마쓰마에번

게이쵸 4년(1600년)에 세키가하라 전투가 일어나 게이쵸 7년(1603년)에 도쿠가와 막부가 열립니다.
게이쵸 8년(1604년) 도쿠가와 이에야스는 마츠마에 씨에게 흑인 제서를 주어 아이누 교역의 독점권을 공인했습니다.
이것으로 마츠마에 번이 성립했다는 의견이 있습니다만, 정확하게는 마츠마에씨는 다이묘가 아니라 교대 기합입니다.
교대 기합이란, 기모토의 가격의 하나로 기모이면서 영지에 거주해 참근 교대를 의무지워지고 있습니다.
이것은, 당시의 마쓰마에는 한랭으로 벼농사를 할 수 없고, 마쓰마에번이 건전상 「무고」였기 때문입니다.
그리고, 향보 4년(1719년)부터 1만 석격의 야나기마 포장의 대명격으로 격상되었습니다.

마쓰마에번은 아이누와의 무역을 독점할 권리를 인정받았기 때문에, 와타시마반도의 남부를 일본인지, 그 외를 에조지로서 교통을 제한해 아이누와 일본인이 마음대로 무역을 하는 것을 금지 네.
또, 마쓰마에번은 어장을 개척해, 강차에 히야마를 열고, 히야마 봉행을 두는 등 해 어업이나 임업에도 힘을 쏟았습니다.
미작을 할 수 없어도, 교역·임업·어업 등으로 재정을 지지했습니다.

관문 8년(1668년) 샤크샤인의 싸움이 발생합니다. 이것은 아이누의 소대장간의 항쟁에 끝을 발한 싸움이며, 마츠마에번은 당초 중립의 입장을 관철하여 항쟁중재에 들어가 있습니다.
그러나 샤크샤인에게 총대장 '오니비시'를 살해당한 하니의 아이누가 마츠마에 번에게 무기 제공을 의뢰하는 사자를 보냈다는 것을 계기로 오보가 퍼지고, 싸움은 아이누끼리의 싸움에서 마츠마에번 대 아이누의 싸움으로 변화해 갔습니다.

관문 9년(1669년) 샤크샤인의 호소에 의해 구시로쵸 시라카와쵸에서 천염 마가모쵸까지의 사이에 끝나는 아이누가 일제히 마츠마에 번에 반기를 휘두릅니다.

마츠마에번은 막부에 구원을 요구하는 동시에 히로사키 쓰가루씨·모리오카 남부씨·아키타(쿠보타) 사타케씨의 3번에 출병을 요청, 총기를 들고 활화살을 무기로 한 아이누세를 진압해, 결과적으로 아이누 교역의 절대적 주도권을 붙잡게 되었습니다.

마쓰마에번과 교토와의 관계

정치의 중심인 에도 모두, 천황이 앉아 문화·문명의 중심이 되고 있는 교토와도 멀리 떨어진 마쓰마에번입니다만, 에도 시대 초기부터 교토 문화가 꽃이 피고 있었습니다.
그 계기를 만든 것은 하나야마인 충장이라는 인물입니다.